Πρὸς ΠΑΝΤΑΣ τοὺς εν ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΟΥΣ καὶ ΑΔΕΛΦΑΣ
ΕΥΧΑΙ ΕΟΡΤΙΟΙ, Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν
καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος , τοῦ σαρκωθέντος ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, τοῦ υιοῦ τοῦ ανθρώπου ...
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΕΥΧΑΙ Εξαιρέτως δὲ ἐπὶ τῆ πανσέπτω ΕΟΡΤΗ καὶ Πανηγύρει
τῆς πρὸς ημᾶς ΕΠΙΔΗΜΙΑΣ, τῆς Ἐνσαρκώσεως, Ενανθρωπήσεως
τοῦ Θεοῦ Λόγου, τῆς Εορτῆς τῶν ΧΡΙΣΤΟΥ/ΓΕΝΝΩΝ ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω καὶ καρδία Υμῶν επιδημίαν,
επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
Τοῦ εν σαρκὶ ημῖν εληλυθότος ... <Ιανν., κεφ. α, ...>
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε, ουράνια δόματα τοῦ
φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ,
τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος , τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, τῆς αγίας ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, τῆς φαρμακολυτρίας, τοῦ προωτομάρτυρος καὶ Αρχιδιακόνου ΣΤΕΦΑΝΟΥ, τοῦ αγφίου ιεράρχου
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ τποῦ ,μεγάλου ... Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, Ἀπρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου,
πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, <ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν> Κηρύττοντες τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ευαγγελιζόμενοι τὸν εν σαρκὶ εληλυθότα Κύριον ... <Ιωανν., ι, 1/16>...
μακαρίαν τε καὶ ολβίαν ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ...
ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων, ευχὰς κατὰ Θεόν, κατὰ το Εὐαγγέλιον, χριστοκεντρικὰς ΕΥΧΑΣ.
Ουχὶ δὲ κοσμικοῦ πνεύματος ΕΥΧΑΣ. ... Καλὴν και ἡγιασμένην Εορτήν, και θείας, οὐρανίους ΕΟΡΤΑΣ,
χριστομίμητον πολιτείαν. Συνιέναι δέοι ημᾶς, τί το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, Aγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
και σπουδάζειν εθέλειν ποιεῖν τὸ Αυτῶ ευάρεστον. Μὴ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, Μὴ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΕΙΝ, Μὴ ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΝΕΙΝ,
Μὴ ΥΠΕΡΑΙΡΕΣΘΑΙ, Μὴ ΑΛΑΖΟΝΕΥΕΣΘΑΙ, Μὴ ΛΑΤΡΕΥΕΙΝ τῆ υλη,Μὴ Επιζητεῖν τὰ ρέοντα καὶ μὴ εορτάζειν τὴν ανατολήν,
εισοδον τοῦ Νέου Ενιαυτοῦ κοσμικῶς, ἀλλὰ θεικῶς, υπερκοσμίως, ως φαςὶν οι αγφιοι ΠΑΤΕΡΕΣ νουθετοῦντες ...
ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙΝ, απάδει ταῦτα ως οθνεῖα καὶ αντ/ορθόδοξα, ειδωλολατρείας γέμοντα ...
< τάς τε ευχὰς και ευλογίας των εορταζομένων ΑΓΙΩΝ επικαλούμενοι επὶ πάντας >.
ΕΙΗ ΕΙΡΗΝΙΚΟΝ, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατὰ Χριστόν,
ιδία ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΝ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ, ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ εν ΧΡΙΣΤΩ,
Ευχόμεθα το ΝΕΟΝ ΕΤΟΣ τῆς του Κυρίου χρηστότητος.
ΕΙΗ ΕΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ, και πνευματικῶν συλλογισμῶν και αναβάσεων.
Ουχὶ δε ΕΤΟΣ ειδωλολατρειῶν, αποσκιρτήσεων, αλλοτριώσεων, ασεβειῶν, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ,
οικουμενιστικῶν αποκλίσεων, η βεβηλώσεως της εικόνος του Θεοῦ, της εξ αγάπης δημιουργηθείσης
υπο τοῦ Θεοῦ και πλαστουργοῦ θείας ΕΙΚΟΝΟΣ. Δῆλον οτι τοῦ κατ εικόνα και καθ ομοίωσιν
πλασθέντος εκ του μη οντος εις το ειναι ανθρώπου, και εχοντος αιώνιον προορισμόν, ως ουράνιον φυτόν
<κατὰ τον αγιον Μέγαν καὶ ουρανοφάντορα ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ>.
Ευτυχές, αισιον και πλούσιον εις εργα αγάπης και ευποιίας και αρετῶν ΕΙΗ το αρχόμενον ΕΤΟΣ.
Αγιον και ειρηνικόν,ευχόμεθα το ανατέλλον ΕΤΟΣ προς πάντας τους ομαίμονας και αγαπητοὺς εν Χριστῶ αδελφούς,
τους φρονοῦντας και λέγοντας τα αυτά, και εφιεμένους, ποθοῦντας τα ουράνια, τα αφθαρτα, τὰ Αίδια, τὰ μη ρέοντα.
Ειη ΕΝΙΑΥΤΟΣ χρηστότητος, κατὰ Χριστὸν Βίου, μιμήσεως ΧΡΙΣΤΟΥ, χριστοπρεποῦς πολιτείας, εκκλησιαστικής,
λειτουργικῆς, και δὴ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΖΩΗΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΒΙΟΥ, Μετανοίας, καθάρσεως, προσευχῆς,
πνευματικῶν βιώσεων, βιωμάτων, ανατάσεων, ΘΕΩΣΕΩΣ.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ... ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. Ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιᾶς ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ,
ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ..., λατρεύοντες τῶν Κυρίω και κτίστη ἐν πνεύματι καὶ αληθεία,
και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ. ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ
τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ... ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν
... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...καὶ ειρήνης, ευαγγελιζόμενοι τὸν Κύριον Ιησοῦν ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ, ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ, Αδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ, αἰὲν διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης
WÜNSCHE zu den HEILIGEN FESTEN,
Praktische HINWEISE zum VERHALTEN in der KIRCHE
als echte orthodoxe MITGLIEDER des CORPUS CHRISTI,
Biblische und patristische UNTERWEISUNGEN
Ich wünsche Ihnen den Frieden und Segen GOTTES
das himmlische göttliche LICHT
und verbleibe mit freundlichen Grüßen
Den sehr geehrten, gnädigen und lieben
Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
DER für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird
<Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt.
Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben>
ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
<Göttlicher Hymnus des Festes>,
APOLYTIKION, …
DEINE <göttliche GEBURT>, O JESUS CHRISTUS, hat der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen lassen ...
KONTA KION, …
Die JUNGFRAU M ARIA gebärt heute den übersubstantiellen, himmlischen <GOTT-LOGOS> …
für uns ist ein Novum Kind, dies ist der vorzeitige, der Ewige GOTT.
<Die göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS> :
Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS,
der Fleisch <Sarx> ward und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT>
<Gal., 4, 4-7>.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES,
JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS,
in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
II
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno,
zur Gloria DEI ( zur Herrlichkeit Gottes ). ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ ( unser Herr kommt ).
Ich wünsche Ihnen aus ganzem Herzen
den Frieden und Segen GOTTES.
ALLEN GÖTTLICHEN Segen für die vergangene Feste und die kommenden Feste,
und ein friedliches und erbauliches, fruchtbares
Göttliches Neues Jahr , Novum Anno, zur GLORIA DEI
( zur Herrlichkeit Gottes )
VERHALTEN, göttliche GEDANKEN für uns orthodoxen CHRISTEN
Es ist, steht zu erwarten, wir müssen und sollen gottgefällig
und würdevoll feiern, wohl nach dem alten ehrwürdigen julianischen Kalender,
gemäß würdiger Tradition,
d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick
auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, nicht außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, echter orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer vielfältigen, multi-gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen,
etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, welche nicht selten ganz nahe vorhanden sind und dominierend, manchmal in der Familie oder Umgebung
und Verwandschaft etc. verbreitet sind.
Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles um uns herum akzeptieren
– denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen. Es sei nicht zu vergessen, daß die Kirche die beste Universität
und Lernschule ist, die die göttlichen Grammata, Dokumente, Elementarkenntisse, himmlische Kenntnisse, Gelehrsamkeit, himmlischen Wissenschaften, Studium vermittelt - .
Daran denken, damit man das Orthodox- Sein nicht verlieren oder deformieren.
Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben,
vor sich gehen, oder verlaufen.
< lesen sie dazu Briefe, 2 Petr., Kapitel 2 und 3. und Judas Brief … >.
Nicht vergessen, wir sind und bilden eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung geworden
<2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15> . Wir sind der neue Staat Gottes,
wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden
<Eph., 4, 3-6. 4, 7-13. Kol., 3,11>.
Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, wandeln, nach der Bibel,
denn in Sache orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen
gibt es keine persönlichen Ansichten, Glauben ….
In der Bibel, nach GUTDÜNKEN , weder etwas hinzufügen, zusetzen, noch wegnehmen, abtun, ist gestattet. Ansonsten werden unsere Namen nicht im himmlischen Buch des Lebens eingetragen sein.
Und werden keinen Anteil haben vom Baum des Lebens
und von der heiligen Stadt haben <siehe Apokal.,22 18.19> .
III
Wir sollten bestrebt sein, ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi zu sein
und Kinder Gottes
< siehe dazu die Bibelstellen Rom., 8, 15.17. 9, 7..8. Gal., 4, 4-7. Eph. 5, 1.8.1 Joh., 3,1.2.10… >.
Wir haben uns entsprechend, biblisch, Patristisch, streng orthodox zu verhalten,
in jeder Hinsicht, stets, ohne Kompromisse, Konzessionen.
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde,
während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht,
mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen
und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte,
miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen,
nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen,
nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge,
teilnehmen am göttlichen Geschehen,
nicht später kommen nach Belieben,
sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, dessen bewusst sein.
Wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen.
Im Gottesdienste alles Geschehen verfolgen, mit begleiten
und sich gen Himmel emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes
der göttlichen Geburt des Gott-Logos
( das Göttliche WORT ),
der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch auf alle himmlischen Feste ,
wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste etc.
ALLE Himmlische SEGEN, GOTTESHERRSCHAFT, GOTTESPRÄSENZ,
in unseren HERZEN, im ganzen ERDGLOBUS …
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS>
του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος,
μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ
εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward
und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις
των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS,
durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes, friedliches und erbauliches,
fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria Dei.
KÖLN, WEIHNACHTEN 2021
WÜNSCHE
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres
HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschenheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ το της ΓΝΩΣΕΩΣ.
Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο, ΣΕ προσκυνεῖν,
τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN> του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen, himmlischen Geschenke –dora, DAR - zu uns Menschen, Gaben des Fleisch gewordenen Gott - LOGOS sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT>,
was wir allen wünschen, dies sind die besten Wünsche zum heligen Fest.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ,
η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις των παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN,
die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, JAHR, novum annum, zur gloria DEI.
Bestrebt sein, darauf bedacht sein, alles zu tun zur Gloria, Herrlichkeit Gottes,
und ein christliches Orthodoxes Leben führen, liturgisches, kirchliches und sakramentales LEBEN, VITA, nach der göttlichen Bιbel und den göttliche Heiligen Vätern, und unserer heiligen orthodoxen Traditionen, die nicht zu übersehen
und relativieren sind.
Das wäre Blasphemie und Asebie und Entweihen uhnseres wahren orthodoxen Glaubens und heiligen, unersetzlichen und kostbaren Erbes.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandtschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
######################---------------------------------------------------------------------------------------+++++++++++++++++++++++++ääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
++++++++++++++++++#####################
//////////////////////////////////////////
WÜNSCHE
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ <göttlicher Hymnus des Festes>,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ
το της ΓΝΩΣΕΩΣ. Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο,
ΣΕ προσκυνεῖν, τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS>
του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος,
μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ
εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward
und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις
των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes, friedliches und erbauliches,
fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
+++++++++++++++++
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
WÜNSCHE zu den HEILIGEN FESTE und praktische HINWEISE
zum VERHALTEN in der KIRCHE
als echte orthodoxe MITGLIEDER des CORPUS CHRISTI,
Biblische und patristische UNTERWEISUNGEN
Ich wünsche Ihnen den Frieden und Segen GOTTES das himmlische göttliche LICHT
und verbleibe mit freundlichen Grüßen
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben
Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird
<Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name
<Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
<Göttlicher Hymnus des Festes>,
APOLYTIKION, … DEINE <göttliche GEBURT>, O JESUS CHRISTUS, hat der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen lassen...
KONTA KION, … Die JUNGFRAU M ARIA gebärt heute den übersubstantiellen, himmlischen <GOTT-LOGOS> … für uns ist ein Novum Kind, dies ist der vorzeitige,
der Ewige GOTT.
<Die göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS> :
Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS,
der Fleisch <Sarx> ward und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS,
in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI ( zur Herrlichkeit Gottes ).
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ ( unser Herr kommt ).
Ich wünsche Ihnen aus ganzem Herzen
den Frieden und Segen GOTTES
ALLEN GÖTTLICHEN Segen für die vergangene Feste und die kommenden Feste.
VERHALTEN, göttliche GEDANKEN für uns orthodoxen CHRISTEN
Es ist, steht zu erwarten, wir müssen und sollen gottgefällig und würdevoll feiern,
wohl nach dem alten ehrwürdigen julianischen Kalender, gemäß würdiger Tradition,
d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, nicht außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, echter orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer vielfältigen, multi-gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen
und Geist-strömungen geprägt, nicht selten ganz nahe liegend,
manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc.
Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren
– denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule,
die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - .
Daran denken, damit man das Orthodox- Sein nicht verlieren oder deformieren.
Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen
< lesen sie dazu Briefe, 2 Petr., Kapitel 2 und 3. und Judas Brief … >.
Nicht vergessen, wir sind und bilden eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung geworden
<2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes,
wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <Eph., 4, 3-6. 4, 7-13. Kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben,
nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen
gibt es keine persönlichen Ansichten, nach GUTDÜNKEN <in der Bibel weder etwas hinzufügen, zusetzen, noch wegnehmen, abtun. Ansonsten werden unsere Namen nicht im himmlischen Buch des Lebens eingetragen sein. Und werden keinen Anteil haben vom Baum des Lebens und von der heiligen Stadt haben <siehe Apokal.,22 18.19> .
wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes
< siehe dazu die Bibelstellen Rom., 8, 15.17. 9, 7..8. Gal., 4, 4-7.
Eph. 5, 1.8.1 Joh., 3,1.2.10… >.
Wir haben uns entsprechend, biblisch, Patristisch, streng orthodox zu verhalten,
in jeder Hinsicht, stets, ohne Kompromisse, Konzessionen.
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen,
nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet,
gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein.
Wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen,
alles im Gottesdienste verfolgen, mit begleiten und sich gen Himmel emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos ( das Göttliche WORT ),
der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch für alle himmlischen Feste , wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste, theophaneia, pentikosti, metamorphosis, koimisis, genethlia, evangelismos, megali hebdomas etc.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως
<οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , εν ΜΗΝΙ ΟΚΤΩΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>. Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
KÖLN, WEIHNACHTEN ….
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
In der FOLGE,
ETWAS NEUES, FEST, allgemein, gleicher TEXT,
ähnlicher Text,
der soll zu beachten sein …
//////////////////////////////////////////
WÜNSCHE
++++++++++++++++++
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben
Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ
<göttlicher Hymnus des Festes>,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ
το της ΓΝΩΣΕΩΣ. Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο,
ΣΕ προσκυνεῖν, τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS>
του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος,
μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ
εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward
und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις
των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS,
durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria Dei.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
+++++++++++++++++
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandtschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
WÜNSCHE zu den HEILIGEN FESTE und praktische HINWEISE
zum VERHALTEN in der KIRCHE
als echte orthodoxe MITGLIEDER des CORPUS CHRISTI,
Biblische und patristische UNTERWEISUNGEN
Ich wünsche Ihnen den Frieden und Segen GOTTES das himmlische göttliche LICHT
und verbleibe mit freundlichen Grüßen
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
<Göttlicher Hymnus des Festes>,
APOLYTIKION, … DEINE <göttliche GEBURT>, O JESUS CHRISTUS, hat der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen lassen...
KONTA KION, … Die JUNGFRAU M ARIA gebärt heute den übersubstantiellen, himmlischen <GOTT-LOGOS> … für uns ist ein Novum Kind, dies ist der vorzeitige,
der Ewige GOTT.
<Die göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS> :
Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS,
der Fleisch <Sarx> ward und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS,
in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI ( zur Herrlichkeit Gottes ).
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ ( unser Herr kommt ).
Ich wünsche Ihnen aus ganzem Herzen
den Frieden und Segen GOTTES
ALLEN GÖTTLICHEN Segen für die vergangene Feste und die kommenden Feste.
VERHALTEN, göttliche GEDANKEN für uns orthodoxen CHRISTEN
Es ist, steht zu erwarten, wir müssen und sollen gottgefällig und würdevoll feiern,
wohl nach dem alten ehrwürdigen julianischen Kalender, gemäß würdiger Tradition,
d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, nicht außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, echter orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer vielfältigen, multi-gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, nicht selten ganz nahe liegend,
manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandtschaft etc.
Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren
– denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule,
die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - .
Daran denken, damit man das Orthodox- Sein nicht verlieren oder deformieren.
Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen
< lesen sie dazu Briefe, 2 Petr., Kapitel 2 und 3. und Judas Brief … >.
Nicht vergessen, wir sind und bilden eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung geworden
<2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes,
wir stehen alle unter dem Zepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <Eph., 4, 3-6. 4, 7-13. Kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben,
nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen
gibt es keine persönlichen Ansichten, nach GUTDÜNKEN <in der Bibel weder etwas hinzufügen, zusetzen, noch wegnehmen, abtun. Ansonsten werden unsere Namen nicht im himmlischen Buch des Lebens eingetragen sein. Und werden keinen Anteil haben vom Baum des Lebens und von der heiligen Stadt haben <siehe Apokal.,22 18.19> .
wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes
< siehe dazu die Bibelstellen Rom., 8, 15.17. 9, 7..8. Gal., 4, 4-7.
Eph. 5, 1.8.1 Joh., 3,1.2.10… >.
Wir haben uns entsprechend, biblisch, Patristisch, streng orthodox zu verhalten,
in jeder Hinsicht, stets, ohne Kompromisse, Konzessionen.
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen,
nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein.
Wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen,
alles im Gottesdienste verfolgen, mit begleiten und sich gen Himmel emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes
der göttlichen Geburt des Gott-Logos ( das Göttliche WORT ),
der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch für alle himmlischen Feste , wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste etc.
KÖLN, WEIHNACHTEN
WÜNSCHE
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage, sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschenheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ το της ΓΝΩΣΕΩΣ.
Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο, ΣΕ προσκυνεῖν,
τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN> του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen, himmlischen Geschenke –dora, DAR - zu uns Menschen, Gaben des Fleisch gewordenen Gott - LOGOS sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT>,
was wir allen wünschen, dies sind die besten Wünsche zum heligen Fest.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις των παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN,
die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, JAHR, novum annum,
Alles zur Gloria DEI.
Bestrebt sein, darauf bedacht sein, alles zu tun zur Gloria, Herrlichkeit Gottes,
und ein christliches Orthodoxes Leben führen, liturgisches, kirchliches und sakramentales LEBEN, VITA, nach der göttlichen Bιbel und den göttliche Heiligen Vätern, und unserer heiligen orthodoxen Traditionen, die nicht zu übersehen
und relativieren sind.
Das wäre Blasphemie und Asebie und Entweihen unseres wahren orthodoxen Glaubens und heiligen, unersetzlichen und kostbaren Erbes.
+++++++++++++++++++++++++ääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
ERINNERUNG , …
Der nächste TEXT ist wichtig,
Der muß auch erweitert und korrigiert und übersetzt werden …
WÜNSCHE
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage, sowie den himmlischen Besuch unseres HEILANDES,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>;
und am Kreuz gekreuzigt wurde .
<Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>>
Sowie die Fürbitte und Schirmherrschaft der Gottes - Mutter, deren heiligen Feste der Entschlafung <15. Aug.> und göttliche Geburt <08. Sept.> feiern, sowie die Gnade und Segen des heil. Kreuzes, dessen göttliche Erhöhung feiern
mit himmlischen Gebeten und Liturgien <14. Sept.>
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Entschlafung der Gottesmutter …
Bei <in > der Geburt des Heilandes , hast du das Jungfrausein bewahrt. Bei <in> der Entschlafung hast du die Welt <kosmos>, die Menschen nicht verlassen, MUTTER GOTTES …
ΑΠΟΛΥΤiKION της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Α <göttlicher Hymnus des Festes>,
Εν τῆ Γεννήσει τὴν παρθενίαν εφύλαξας, εν τῆ Κοιμήσει τὸν κόσμον, ου κατέλιπες, Θεο WÜNSCHE
Zu den heiligen Feste der Entschlafung und göttlichen Geburt der Gottes-Mutter, sowie zur Kreuz-erhöhung,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,sowie den himmlischen Besuch unseres HEILANDES,…
<des inkarnierten LOGOS>, der für die Menschenheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
<Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt. Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der KREUZ-ERHÖHUNG JESU CHISTI, …
Dein VOLK rette, o GOTT, und segne dein ERBE, deine HERDE, … Wir eritten, … stets Siege uns gewähren gegen das Böse und die Widersacher, und die widergöttlichen Mächte, die deine Kirche zerstören wollen und uns von der abkehren bestrebt sind, uns versuchen … .
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Α,
Σῶσον, Κύριε, τὸ λαόν Σου, καὶ ευλόγησον τὴν κληρονοΣου. Νίκας τοῖς ευσεβέσι κατὰ τοῦ αρχεκάκου εχθροῦ ... δωρούμενος, καὶ το Σὸν φυλάττων, διὰ τοῦ σταυροῦ Σου πολίτευμα.
Das gnadenreiche Kreuz Jesus Christi sollten wir tief verneigen und vereren und Seine göttliche Auferstehung hochpreisen <zentraler Hynmnus des Festes>
Das Kreuz-Erhöhung Fest ist wie der heilige Groß-Freitag der Karwoche, und wir begehen es mit ähnlichen Gebeten und biblische Lesungen die den Golgotha schildern, sie mit strengem FASTEN, alles tun zur Gloria DEI..
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN> του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ, η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen, himmlischen Geschenke – Dora, DAR - zu uns Menschen, Gaben des Fleisch gewordenen Gott - LOGOS sind: die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT>, was wir allen wünschen, dies sind die besten Wünsche zum heiligen Fest. Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις των παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ. Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, JAHR, novum annum, <INDIKTOS am 01. September. Anfang des Kirchen-JAHRES>, zur gloria DEI.
Bestrebt sein, darauf bedacht sein, alles zu tun zur Gloria, Herrlichkeit Gottes, und ein christliches Orthodoxes Leben führen, liturgisches, kirchliches und sakramentales LEBEN, VITA, nach der göttlichen Bιbel und den göttlichen Heiligen Vätern, und unserer heiligen orthodoxen Traditionen, die nicht zu übersehen und relativieren sind.
Das wäre Blasphemie und Asebie und Entweihen unseres wahren orthodoxen Glaubens und heiligen, unersetzlichen und kostbaren Erbes.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, Daran Denken, sich zu vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos ( das Göttliche WORT ), der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch für alle himmlischen Feste , wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste, Theophaneia, Pentikosti, Metamorphosis, Koimisis, Genethlia, Evangelismos, Megali Hebdomas etc.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως
<οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Wir wissen nicht, wann der Herr kommt, seine zweite Ankunft. Desalb sollten wir wach sein und erwarten …
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. .
<Ματθ., στ, 22/33>. Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Himmlische, biblische BOTSCHAFTEN
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender,
gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier,
sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe
Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer Multi-Gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen,
etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie
oder Umgebung und Verwandschaft etc.
Vorsicht, meine Lieben mit-CHRISTEN , dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn
manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens,
ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die
beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -
und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15>,
der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <Kol., 3,11>.
Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil.
Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll,
würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott
und sprechen mit ihm.
Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen,
nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen
nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen
Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt
des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen, sowie alle Fest e der Gottes-Mutter und Herren-Feste, KREUZ-ERHÖHUNG etc.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ Ειρήνη, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΓΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η Λύτρωσις, ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων τῶν αγαπώντων
τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσιᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
Ου χρονιεῖ ο Κύριος τῆς δόξης, ερχεται. Μὴ πλανᾶσθαι καὶ μὴ Πλανᾶν, καὶ μὴ συλαγωγεῖν, Ματαιοφρονεῖν,Ειδωλολατρεῖν.
Ουκ εξὸν φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ... ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ,
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, hören, zuhören, uns einprägen
die himmlische Botschaft, das Evangelium, den uns lehrenden J. CRISTUS, … τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα,
διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς <Ματθ. ε, 13.14>,
την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν, ταπεινωθέντα,
υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερόπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>. Ζητεῖν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν Δκαιοσύηνην αυτοῦ <Ματθ., ε, ...> ...
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου .. . <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Auch Troparien und bibl. Wünsche zu den Festen des heil. Dimitrios, zur heil. SKEPE, POKROB der Gottes –Mutter, zur heil. ANARGYROI, zu den ERZEGELN, zum heil. CHRYSOSTOMUS, EINGANG der Gottes-Mutter in den Tempeln, der heil. AiKATERINA, des ApoStels ANDREAS Jesu Christi etc.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , εν ΜΗΝΙ ΟΚΤΩΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
////////////////////////////////////////////////////////////
Dieser, der folgende Text ist zum Teil zu übersetzen …
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ οὐρανίη ΕΟΡΤΗ
ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ τῆς αγίας, ενδόξου , παγκοσμίου ΥΨΩΣΕΩΣ τοῦ τιμίου και ζωοποιοῦ ΣΤΑΥΡΟΥ, ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
ΛΙΤΑΣ, σκέπην τε τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ
ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ
και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ,
4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν χάριν, επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ ἀνυωψθέντος εν τῶ αχράντω,
τιμίω Σταυρῶ τοῦ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, τον αγιασμὸν, σκέπην τοῦ ζωοποιοῦ Σταυροῦ, Μνημονεύειν αἰὲν τοῦ φρικτοῦ Γολγοθᾶ, τῆς υπερτάτης εξιλαστηρίου θυσίας, ...
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους
ἀναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν. ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος, πάντων τε τῶν ΑΓΙΩΝ,Π και Κ Διαθήκης,.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν <Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον,
εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ αἰέν .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν ο Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Θεμελιώδη Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Εκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη γνήσια Χριστοῦ καὶ ἀλλήλων μέρη ...
<Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30 <Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>.
ANDERE FESTE
DAS FEST es heil. DEMETRIOS
WÜNSCHE
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage, sowie den himmlischen Besuch unseres HEILANDES,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>;
und am Kreuz gekreuzigt wurde .
<Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>>
Sowie die Fürbitte und Schirmherrschaft der Gottes - Mutter, deren heiligen Feste der Entschlafung <15. Aug.>
und göttliche Geburt <08. Sept.> feiern, sowie die Gnade und Segen des heil. Kreuzes, dessen göttliche Erhöhung feiern
mit himmlischen Gebeten und Liturgien <14. Sept.>
und des heil. Großmärtyres DEMETRIOS <am 26. OKTOMBER>
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes des heil. DEMETRIOS …
Die Oikoumene hat und erkennt Dich, heil. DEMETRIOS, als unbesiegten Helfer in jeglichen Gefahren und Drangsalen …
Wie Du den NESTOR damals zum überwinden und besiegen den starken LYAIOS in der Arena geholfen hast,
so auch jetzt tue jetzt, großmärtyrer Demetrios, Christus unseren Gott, erbitten, unsere Seelen zu retten …
Das KONTAKION des heil. DEMETRIOS
Durch die S trömeD eines Blutes, heil. GroßMärtyrer DE METRIOS, Christ hat seine Kirche porphyr gemacht. Er hat Dich mächtig gemacht, und deine Stadt, Thessalonike, schützt Du auch, Du erweist dich als ihr Helfer, Beistadt, sterigma
APOLYTIKION der ERZENGEL, … <08. NOVEMBER>
Heilige ARCHAGGELOI, ERZENGEL, ihr seid die ERZ-STRATEGEN unter den Engeln, wir bitten euch ,
wir, die unwürdigen, damit ihr uns durch eure Fürbitten schützen …, unter der Schirmherrschaft eurer Flügel,
euer nicht-irdischen GLORIA, … wir bitten Euch, uns von allen jeglichen Gefahren zu erlösen …
KONTAKION der ERZENGELN, …
Die göttliche Gnade habt Ihr , ERZENGELN, vom Himmel erhalten, empfangen, ihr seid liturgische Pneumata
der Herrlichkeit Gottes, und Führer der Menschen …, bitten Euch, daß ihr uns das nützliche, erbauliche bitten,
und das himmlische Erbarmen, als höher und erhabener in der himmlische Hierarchie Stehenden.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN> του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ, η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen, himmlischen Geschenke – Dora, DAR - zu uns Menschen, Gaben des Fleisch gewordenen Gott - LOGOS sind: die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT>, was wir allen wünschen, dies sind die besten
Wünsche zum heiligen Fest. Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις των παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ. Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES,
JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN,
die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, JAHR, novum annum, <INDIKTOS am 01. September. Anfang des Kirchen-JAHRES>, zur gloria DEI.
Bestrebt sein, darauf bedacht sein, alles zu tun zur Gloria, Herrlichkeit Gottes, und ein christliches Orthodoxes Leben führen, liturgisches, kirchliches und sakramentales LEBEN, VITA, nach der göttlichen Bιbel und den göttlichen Heiligen Vätern, und unserer heiligen orthodoxen Traditionen, die nicht zu übersehen und relativieren sind.
Das wäre Blasphemie und Asebie und Entweihen unseres wahren orthodoxen Glaubens und heiligen, unersetzlichen und kostbaren Erbes.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, Daran Denken, sich zu vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos ( das Göttliche WORT ), der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch für alle himmlischen Feste , wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste, Theophaneia, Pentikosti, Metamorphosis, Koimisis, Genethlia, Evangelismos, Megali Hebdomas etc.
Ebenso für die Feste der HEILIGEN, des heil. DEMETRIOS, der ERZ-ENGELN, des Apost. PHILIPPOS,
der heil. ÄKATERINA, des Apost. ANDREAS etc.
Orthodox denken, glauben und handeln stets, nicht ökumenistisch, synkretistisch und modern, unbiblisch, …
Wir wissen nicht, wann der Herr kommt, seine zweite Ankunft. Desalb sollten wir wach sein und erwarten …
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. .
<Ματθ., στ, 22/33>. Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Himmlische, biblische BOTSCHAFTEN
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender,
gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier,
sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe
Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer Multi-Gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen,
etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie
oder Umgebung und Verwandschaft etc.
Vorsicht, meine Lieben mit-CHRISTEN , dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn
manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens,
ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die
beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -
und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15>,
der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <Kol., 3,11>.
Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil.
Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte
und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll,
würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott
und sprechen mit ihm.
Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen,
nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen
nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen
Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt
des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen, sowie alle Fest e der Gottes-Mutter und Herren-Feste, KREUZ-ERHÖHUNG etc.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ Ειρήνη, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΓΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η Λύτρωσις, ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων τῶν αγαπώντων
τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσιᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, μὴ Πλανᾶν, καὶ μὴ συλαγωγεῖν, Ματαιοφρονεῖν,Ειδωλολατρεῖν.
Ουκ εξὸν φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ...
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Himmlische, biblische BOTSCHAFTEN
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, hören, zuhören, uns einprägen
die himmlische Botschaft, das Evangelium, den uns lehrenden J. CRISTUS, … τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα,
διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς <Ματθ. ε, 13.14>,
την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν, ταπεινωθέντα,
υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερόπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>. Ζητεῖν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν Δκαιοσύηνην αυτοῦ <Ματθ., ε, ...> ... Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ...
προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου .. . <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Auch Troparien und bibl. Wünsche zu den Festen des heil. Dimitrios, zur heil. SKEPE, POKROB der Gottes –Mutter,
zur heil. ANARGYROI, zu den ERZEGELN, zum heil. CHRYSOSTOMUS,
EINGANG der Gottes-Mutter in den Tempeln,
TROPARION, TON 4
Heute feiern wir das prooimion, EINLEITUMG, ANFANG der Gottes-guten willens,
und die vorankündigung der Menschen-rettung …
der heil. AiKATERINA, TROPARION, ton 5
die glorreiche braut von christus hymnisch feiern, äkaterina die göttliChe und patronin von sinaI,
unsere hilfe und …, sie hat die rhetoren großartig besiegt …
des ApoStels ANDREAS Jesu Christi etc. Als erstberufene Aostel … bitte für uns fürbitte tun …
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου <Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
wir wünschen allen eine heilige und gesegnete FEIER, und künftige Feiern …
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν χάριν, επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ ἀνυωψθέντος εν τῶ αχράντω,
τιμίω Σταυρῶ τοῦ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, τον αγιασμὸν, σκέπην τοῦ ζωοποιοῦ Σταυροῦ,
Μνημονεύειν αἰὲν τοῦ φρικτοῦ Γολγοθᾶ, τῆς υπερτάτης εξιλαστηρίου θυσίας, ...
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους
ἀναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν. ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος, πάντων τε τῶν ΑΓΙΩΝ,Π και Κ Διαθήκης,.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν <Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, den EINGANG in den HIMMEL …
εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ... Anschauung GOTTES …
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
Bekenntnis echten und unverfälschten Orthodoxen Glaubens, nicht dennoch ökumenistischen und synkretistischen Farbe, Sinnes
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
D ie Gnade des Vaters, des Schöpfers und Schaffers der sichtbaren und unsichtbaren Welt, der göttliche Friede, die Gottes-erkenntnis, die Sohnschaft, das sind die kostbaren und göttlichen, heiligen Geschenke, dies alles
möge sein mit euch und mit allen , die den herrn lieben und verehren im geiste und wahrheit
Θεμελιώδη Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Εκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη γνήσια Χριστοῦ καὶ ἀλλήλων μέρη ...
<Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30 <Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ
καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>. NOVEMBER 2022
Fundamentale Pflichte des wahren orthodoxen Christen, die nicht zu unterlassen bzw.
nicht zu übersehen sind…
Kirchliches Leben, Mysterien-, Sakramentales-Leben, apostolisches Leben, Wandeln.
Wir sollten echte Mitglieder von Christus sein und miteinander Mitglieder,
Glieder seines Corpus und von seinen Knochen, seiner Sarx
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ αἰέν .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ... Handeln und wandern würdig wie Kinder des Lichtes,
In diesem Sinne sind berufen um zu gehören zu Corpus Jesu Christi
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν ο Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
HINWEISE, bibl. ERMAHNUNGEN im Namen Chri sti,
Wir sollten wuissen, erstreben und nachahmen …
Hören und zuhören das göttliche Wort, den Herrn, Er verkündet uns das Evangelium, lehrt uns, zurechtweist der Herr,
der Logos Gottes, Er ist das Lichr der Welt, unsere Erlösung, die Wahrheit, Der Weg, Das Leben … <Math., Joh., …>
das Brot des Lebens, Das lebendige Wasser, das sprundelt und schenkt das Ewige und unvergängliche Leben , im Himmel …
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, <Ματθ., Ιωανν.>
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον, τὴν και αγήρω ...
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοὶ καλοῦνται ινα συμμετέχουν μετα πολλῆς κατανύξεως και συντριβῆς
και εγρηγόρσεως εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου, επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστου. Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητοῦσιν επιποθοῦντες την κατανόησιν του μυστηρίου του αχραντου πάθους,
της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα,
εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεὸς Λόγος, προσέφερεν εαυτὸν λύτρον αντι πάντων
και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοὶ συνειδητῶς καὶ να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος – τρόπος εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται
και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: Αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί
< πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, τὸ θεῖον φῶς
και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα,
και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν,
Μηδὲ φρονεῖν τα του κόσμου,
τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ
και θεοφιλῆ, τὰ μὴ ρέοντα.
Ταῦτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω / Α Π Ρ Ι Λ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20..
+++++++++++++++++++#####################################################################################
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, <Ματθ., Ιωανν.>
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον, τὴν και αγήρω ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοὶ καλοῦνται να συμμετέχουν μετα πολλης κατανυξεως και συντριβῆς
και εγρηγόρσεως εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου,
επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστοῦ.
Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητουν και επιποθουν την κατανόησιν
του μυστηρίου του αχραντου πάθους, της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα,
εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεος Λόγος,
προσέφερεν εαυτον λύτρον αντι πάντων και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοὶ συνειδητῶς καὶ να μη εορτάζουν τας αγίας
ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος – τρόπος εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί < πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα,
και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν, μηδε φρονεῖν τα του κόσμου, τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα
και αληθῆ και θεοφιλῆ, τὰ μὴ ρέοντα, ταυτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
DIE HEIL. FESTE …
Des EINZUGS in den TEMPEL der Gottesmutter
Der Grössen Märtyrin AIKATERINA
Des heil. NIKOLAOS
Des heil. SPYRIDON
Des heil. ELEUTHERIOS
Der heil. PROPATOREN etc.
CHRISTI GEBURT
NOVUM ANNUM
Möge sas NEUJHR göttlich, friedlich, gesegntet se8in, ein Jahr des Christus, der Gerechtigkeit, des Friedens, ohne jeglich Proboeme …
EPIPHANIE
Jesus Chrisrus als Mensch ist 8im Jordan Fluß von Joh. Prodromos getauft.
Er wurdeaufhimml. Weise von Gott als geliebter Sohn genannt, in dem Gott sein Wohlgefallen hat.
Die Offenbarung der heil. Trinität feiern wir,
und werden gerufen, die Asebie und die irdischen, fleischigen Begierden und Wünsche verneinen, ablehnen, uns von denen befreien, um in diesem Äon besonnen, gerecht und frmm zu leben, zu wandeln, Gott verherrlichen, und leben in der Erwartung der Epiphanie der göttl. Dpoja des Herrn Jesus Christus, der zu uns kam und für uns lied um den periozsios laos, sein Volk zu retten, das göttl. Gute werke erstreben soll, nach dem Wort Gottes leben.
Göttlich Hypnen, Troparien, himml. Und gnadenreiches und dogmatisches Offizium …
Troparion, APOLYTIKION, Ton A
Im Jordan wurde Jesus getauft, der Herr,
und die Anbetung der heil. Trinität wude offenbart, sichtbar.
Des GottVatws, des Gennarchen, die S timme hat ihn gezeugt, bezeugt, indem er ihn als geliebten S o9hn genant mhat …
Troparion, Kontakion, Ton D
Jesus Chrisrtus, Gott, ist erschiebnen heute in der Welt, Oikomene, und sein Licht isrt uns sichtbar, zu uns gekommen,
wir im Bewußtsein preien ihn, es kam und erschienen ist das göttliche, nichtzugänglich Licht …
troparien, zum FEST, TEMPL-EINGANG des HERRN, Ton A
Sei gegrüßt, hochgepriesene, GOTTESGebärerin, von dir ist aufgegangen dei Sonne der Gerehtgkeit, Christus, unser Gott ,
der die in Finsternis wandeln, versunken sind, erleuchtet … Migefreut soll auch der Greise Symeon,
der in seinen Armen Jesus Christus, das Kind, im Tempel, in Jerusalem, getragem hat, der usere Seelevon allem befreit hat
Wunderschöne, himmlische Hymnen und biblische Texte aus AT und NT sind zu hören, die didaktisch sind …
TRIODION
Am Sonntag des ZÖLN ERS und des PHARISÄERS, fängt das TRIODION, eine gnadenreich, mystische und besondere Periode des Kirchenjahres, am E nde deren das hochheil. Fest PASCHA steht.
Hymen und Texte
Es wird unterrichtet und unterwiesen, zu beten und demütig zu sein, nicht hoffärtig, überheblich und egoistisch, und meinen, s reicht typisch manche zentrale Gebote der bibl. Botschaftren, des Evangeliums zu erfüllen, zu befolgen, aber den mitmenschen zu ignorieren oder ihn zu verachten …
YSelbst, wenn wir die Bbel erfüllen, sollen Gott hoch verehren und bedanken, da er uns in unserem Kampf gegen das Böse etch zu Hilfe eilt und uns segnet …
Zentrale Didache, Lehren des Evangeliums …
Nicht vergegssen, wer sich überhet, wird herunterfallen, entfremdet der Gnade Gottes, und wer demut tut, wird emporsteigen mit der Gnade und Segen Gottes, LOUk., …
Die nach dem Wrt Gottes leben und handeln wollne, bestrebt sind, werden verfolgt, erachtet, und die gottlosen und andere unbiblisch belehren, die werden sind im Irtum sein und andere ins relig. Irrtum, Häresen und unrischtige des göttl. Wortes verleiten, führen.
Wir müssen behalten und verheren, was wir als tru, richtig und von den aposteln etc. übernomen und geglaubr haben, und die Bivel nicht nach Beleben und gutdünken intrepretieren und unchristlich, folkloristich denken und hadeln. Dadurch erhalten keine Gnade, kein Sege, entfernen uns von gott und seinem Weg …
TRIODION
ΜΗΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2022
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ..., ΕΩΘΙΝΟΝ ..., Ηχ. ....
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη < ... > μετὰ την ἑορτὴν της Ἁγίας ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, ...
ΚΥΡΙΑΚΗ ... Η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ...
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ ἁγίου ἱεράρχου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Εναρξις, ...>
ΜΝΗΜΗ των ΑΓΙΩΝ. .... Ετι δ ὲ ΜΝΗΜΗ καὶ Ετέρων ΑΓΙΩΝ, Μαρτύρων τε Ὁμολογητῶν: ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ Ανάγνωσμα, τῆς ΕΟΡΤΗΣ < Κυριακης ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Β ΤΙΜ., γ, 10/15
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ... Της ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ,..
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιη, 10/14
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Η Διηγησις : Περι της ΥΨΗΓΟΡΙΑΣ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ
και της συναισθήσεως της αμαρτωλότητος και ταπεινότητος, ταπεινοφροσύνης του ΤΕΛΩΝΟΥ....
ΕΤΕΡΟΝ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε μεγάλης
καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε, εορτῆς, τῆσδε τῆς Κυριακῆς τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ και τοῦ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Ηχ. Δ
<Ψάλλεται πρὸς τό: Ἐπεφάνης σήμερον τῇ Οἰκουμένῃ, ...>
ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ φύγωμεν ὑψηγορίαν, Και ΤΕΛΩΝΟΥ μάθωμεν, τὸ ταπεινὸν εν στεναγμοῖς
πρὸς τὸν Σωτῆρα κραυγάζοντες. Ιλαθι μόνε, ἡμῖν εὐδιάλλακτε.
Ετερον ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της ἁγίας ΚΥΡΙΑΚΗΣ, τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ καὶ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Ηχ. , Γ < Ψάλλεται πρὸς τό: Η Παρθένος σήμερον ...>
Στεναγμοὺς προσοίσωμεν, τελωνικοὺς τῷ Κυρίω, καὶ αυτῷ προσπέσωμεν, αμαρτωλοὶ ως Δεσπότη. Θέλει γὰρ τὴν σωτηρίαν πάντων ανθρώπων. αφεσιν παρέχει πᾶσι ΜΕΤΑΝΟΟΥΣΙ. Δι’ ἡμᾶς γὰρ εσαρκώθη, ΘΕΟΣ ὑπάρχων Πατρὶ συνάναρχος.
Αποστολικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς Κυριακῆς της καλουμένης του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ...,, ΤΙΜ., γ, 10/15.
... ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ: προς γνῶσιν πάντων ... Ο θειος λογος Περὶ τοῦ, ...
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ γράφων προς τον Μαθητήν του και συνεργόν του ΤΙΜΟΘΕΟΝ
<και προς πάντας τους χριστιανους των αιώνων ... > υπενθυμίζει, εξαίρει, υπογραμμίζων ,
τὴν ουράνιον διδαχήν, καὶ θεμελιώδεις αρχὰς τοῦ αποκαλυφθέντος και κηρυχθέντος Ευαγγελίου τῆς χάριτος, ...
Η διδακτικη ιστορια περι ... της αληθείας, μοναδικότητος του αποκαλυφθέντος, και υπ αυτου κηρυχθέντος ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ,
ο ουκ εστιν κατ ανθρωπον, μη παραλαβων τουτο εξ ανθρώπου . Η διδακτικη ιστορία περι ...
Το Αποστολικὸν Ανάγνωσμα της ημέρας, ΔΙΔΑΧΑΙ:...
Συ δε παρηκολούθηκάς μοι τῇ διδασκαλίᾳ τῇ αγωγῇ, τῇ προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῇ ὑπομονῆ, τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθήμασιν ... Πάντες οι θέλοντες ευσεβῶς ζῇν εν Χριστῷ Ιησοῦ διωχθήσονται, ΠΟΝΗΡΟΙ δε ανθρωποι
και ΓΟΗΤΕΣ προκόψουσιν επι το χεῖρρον πλανῶντες και πλανώμενοι ... Σὺ δὲ μένε εν οις εμαθες και εδιδάχθης, ...
Τουτέστι τα ΙΕΡΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ <τὸ Ευαγγέλιον> τὰ δυνάμενά σε σοφίσαι εις σωτηρίαν διὰ τῆς πίστεως εν Χριστῶ Ιησοῦ ...
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα της ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ,, ΛΟΥΚ., ιη , 10 - 1 4.
Διδάσκει ο ΚΥΡΙΟΣ, λέγων. ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ: Πῶς γιγνόμεθα οπαδοὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, μαθηταί ΤΟΥ, και τίνι τρόπῳ , πῶς σωζόμεθα, ακολουθοῦντες Αυτῷ. ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο ευαγγελικος, αποστολικος δρόμος
της ΠΙΣΤΕΩΣ, σωτηρίας , αναπλάσεως, αναγεννήσεως ... ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ: ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΙΣ ..., ΑΙΡΕΙΝ τον Σταυρόν, ΠΟΙΕΙΝ ΕΛΕΟΣ ..., μη προσκεῖσθαι, ΔΟΥΛΟΥΣΘΑΙ τη ρεούση υλη, μη ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, ...
Εξιστορεῖται, και περιγράφονται ιστορικὰ γεγονότα ,. ...Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου ,
Η Διήγησις :
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου , Η Διηγησις : Περι της προσευχῆς, της εκ διαμέτρου αντιθέτου
Του ὑψηλόφρονος ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ και του ταπεινόφρονος ΤΕΛΩΝΟΥ. Η κατάκρισις του ἑνός, και η δικαίωσι ς τοῦ ἑτέρου ...
... ειπε δὲ καὶ πρός τινας, τοὺς πεποιθότας εφ εαυτοῖς , οτι εισὶ δίκαιοι, καὶ εξουθενοῦντας τοὺς λοιποὺς τὴν παραβολὴν ταύτην.
Ανθρωποι δύο ανέβησαν εις τὸ ιερὸν προσεύξασθαι. Ο εις Φαρισαῖος καὶ ο ετερος τελώνης.
Ο Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς εαυτὸν ταῦτα προσηύχετο. Ο Θεός, ευχαριστῶ σοι, οτι ουκ ειμὶ ωσπερ οι λοιποὶ τῶν ανθρώπων, αρπαγες,μοιχοί, ... η καὶ ως ουτος ο τελώνης. Νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, αποδεκατῶ πάντα οσα κτῶμαι...
Καὶ ο τελώνης μακρόθεν εστὼς ουκ ηθελεν ουδὲ τοὺς οφθαλμοὺς εις τὸν ουρανὸν επᾶραι, αλλ ετυπτεν εις τὸ στῆθος αυτοῦ λέγων
Ο Θεός, ιλάσθητί μοι τῶ αμαρτωλῶ. Λέγω υμῖν, κατέβη ουτος δεδικαιωμένος εις τὸν οικον αυτοῦ η γὰρ εκεῖνος.
Οτι πᾶς ο υψῶν εαυτὸν ταπεινωθήσεται. Καὶ ο ταπεινῶν εαυτὸν υψωθήσεται. .
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ: ΕΒΔΟΜΑΣ πλήρους ΚΑΤΑΛΥΣΕΩΣ εκ πάντων τῶν ΕΔΕΣΜΑΤΩΝ
ΕΥΧΑΙ
Ειρηνικόν, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, ευχόμεθα ΠΑΣΙ
το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ της του Κυριου χρηστότητος, και δη ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ.
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. Γιγνώσκομεν, οτι αυτη κατακρημνίζει τον ανθρωπον του Θεοῦ και αλλοτριοῖ της χάριτος, ως το πρῶτον τον ΕΩΣΦΟΡΟΝ, δι ον λογον ΦΥΓΩΜΕΝ την εωσφορικὴν ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ, ... ΟΙΔΑΜΕΝ τοῦτο:
Πας ο ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, και ο ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται, διδάσκων, ὑπογραμμίζων Διακηρύσσει ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ,
η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων, τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ
εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, ...
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ. ΕΙΣ ΘΕΟΣ καὶ Πατὴρ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, καὶ εν πᾶσιν,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΗ, ΒΙΒΛΙΚΗ, χριστολογικὴ αγά ΔΙΔΑΧΗ, ορθόδοξίας εμπλεως, ...
....Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ου πάντα συμφέρει. Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ου πάντα οικοδομεῖ, Α Κορ., ι, 23 κ.εξ.
Συνεργοῦντες παρακαλοῦμενη μὴ εις κενὸν την χάριν τοῦ θεοῦ δέξασθαι υμᾶς, ...Β Κορ., στ, 1 κ.εξ. ...
Πάντα υπέταξεν ο θεὸς υπὸ τοὺς πόδας τοῦ υιοῦ αυτοῦ, καὶ <αυτὸν εδωκε κεφαλὴν υπὲρ πάντα τῆ εκκλησία, ητις εστι το σῶμα αυτοῦ, ... Εφες., α, 22 κ.εξ
. ... Ουκέτι εστε ξένοι καὶ πάροικοι, αλλ α συμπολῖται τῶν αγίων και οικεῖοι τοῦ θεοῦ, εποικοδομηθέντες επὶ τῶ θεμελίω
τῶν αποστόλων και προφητῶν , οντος ακρογωνια΄θιου /λίθου/, αυτοῦ ιησοῦ χριστοῦ, ... Εφες., β, 19 κ.εξ. ...
Εμοὶ τῶ ελαχιστοτέρω πάντων τῶν αγίων εδόθη η χάρις αυτη, εν τοῖς εθνεσιν ευ αγγελίσασθαι τον ανεξιχνίαστον πλοῦτον
τοῦ χριστοῦ, και φωτίσαι πάντας, τίς η οικονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ αποκεκρυμμένου απὸ τῶν αιώνων εν τῶ θεῶ, τῶ τα πάντα κτίσαντι διὰ ιησοῦ χριστοῦ, ... Εφες., γ, 8 κ. Εξ. ...
Μηκέτι ωμεν νήποι /πνευματικῶς/, κλυδωνθιζομενοι παντὶ ανέμω τῆς διδασκαλίας, εν τῆ κυβεία τῶν ανθρώπων,
εν πανουργία προς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης, αληθεύοντες δε εν αγάπη αυξήσωμεν εις αυτὸν τα πάντα, ος εστιν η κεφαλή, ο χριστός, ... Εφες., δ. 14 κ.εξ. ...
Τοῦτο λέγω και μαρτύρομαι εν κυρίω, μηκέτι υμᾶς περιπατεῖν καυὼς και τα λοιπὰ εθνη περιπατεῖ εν ματαιότητι τοῦ νοὸς αυτῶν, εσκοτισμένοι τη διανοία, οντες απηλλοτριωμένοι τῆς ζωῆς τοῦ θεοῦ δια τὴν αγνοιαν την ουσαν εν αυτοῖς, δια την πώρωσιν
τῆς καρδίας αυτῶν, οιτινες απηλγηκότες /κ αταντήσαντες εις αναλγησίαν/, παρέδωκαν τῆ ασελγεία εις εργασίαν ακαθ αρσίας
πάσης εν πλεονεξία. ... Εφες., δ, 17 κ.εξ. ...
Μη παιδία γίνεσθε ταὶς φρεσίν, αλλα τη κακία νηπι΄;αζετε, ταῖς δε φρεςὶ τελειοι γίνεσθε, Α Κορ., ιδ, 20 κ. Εξ. ...
Υμεῖς εστε ναὸς θεοῦ <ζῶντος, καθως ειπεν ο θεός, οτι ενοικήσω εν αυτοῖς ... δειὸ εξέλθετε εκ μέσου αυτῶν και αφορίς θητε
και ακαθάρτου μη απτεσθε, καγω εισδέξομαι υμᾶς, και εσομαι υμῖν εις πατέρα και υμεῖς εσεσθέ μοι εις υιους και θυγατέρας,
λέγει κύριος παντοκράτωρ. Ταύτας ουν εχοντες τα2ς επαγγελίας, αγαπητοί, κθαρίσωμεν εαυτοὺς απὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς
και πνεύματος, επιτελοῦντες αγθωσύνην εν φόβω θεοῦ, ... Β Κορ., στ, 16/ζ, 1. ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20..
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
ΝΕΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 2015, εν μέρει ...
ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 20
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ
Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη < ΛΔ > μετὰ την ἑορτὴν της Ἁγίας ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ,
ΚΥΡΙΑΚΗ ... Η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ...
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ ἁγίου ἱεράρχου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Εναρξις, 9. 15 ...>
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ Ανάγνωσμα, τῆς ΕΟΡΤΗΣ < Κυριακης ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Β ΤΙΜ., γ, 10/15
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ... Της ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ,..
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιη, 10/14
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Η Διηγησις : Περι της ΥΨΗΓΟΡΙΑΣ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ
και της συναισθήσεως της αμαρτωλότητος και ταπεινότητος, ταπεινοφροσύνης του ΤΕΛΩΝΟΥ....
ΕΤΕΡΟΝ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε μεγάλης
καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς, τῆσδε τῆς Κυριακῆς τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ και τοῦ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Ηχ. Δ
<Ψάλλεται πρὸς τό: Ἐπεφάνης σήμερον τῇ Οἰκουμένῃ, ...>
ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ φύγωμεν ὑψηγορίαν, Και ΤΕΛΩΝΟΥ μάθωμεν, τὸ ταπεινὸν εν στεναγμοῖς
πρὸς τὸν Σωτῆρα κραυγάζοντες. Ιλαθι μόνε, ἡμῖν εὐδιάλλακτε.
Ετερον ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της ἁγίας ταύτης ΚΥΡΙΑΚΗΣ, τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ καὶ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ, Ηχ. , Γ
< Ψάλλεται πρὸς τό; Η Παρθένος σήμερον ...>
Στεναγμοὺς προσοίσωμεν, τελωνικοὺς τῷ Κυρίω, καὶ αυτῷ προσπέσωμεν, αμαρτωλοὶ ως Δεσπότη. Θέλει γὰρ τὴν σωτηρίαν πάντων ανθρώπων. αφεσιν παρέχει πᾶσι ΜΕΤΑΝΟΟΥΣΙ. Δι’ ἡμᾶς γὰρ εσαρκώθη, ΘΕΟΣ ὑπάρχων Πατρὶ συνάναρχος.
Αποστολικὸν καὶ Ευαγγελικὸν Ἀναγνώσματα τῆς Κυριακῆς
της καλουμένης του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ...,, ΤΙΜ., γ, 10/15.
... ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ: προς γνῶσιν πάντων ... Ο θειος λογος Περὶ τοῦ, ...
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ γράφων προς τον Μαθητήν του και συνεργόν του ΤΙΜΟΘΕΟΝ
<και προς πάντας τους χριστιανους των αιώνων ... > υπενθυμίζει, εξαίρει, υπογραμμίζων ,
τὴν ουράνιον διδαχήν, καὶ θεμελιώδεις αρχὰς τοῦ αποκαλυφθέντος και κηρυχθέντος Ευαγγελίου τῆς χάριτος, ...
Η διδακτικη ιστορια περι ... της αληθείας, μοναδικότητος του αποκαλυφθέντος, και υπ αυτου κηρυχθέντος ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ,
ο ουκ εστιν κατ ανθρωπον, μη παραλαβων τουτο εξ ανθρώπου . Η διδακτικη ιστορία περι ...
Το Αποστολικὸν Ανάγνωσμα της ημέρας, ΔΙΔΑΧΑΙ:... Συ δε παρηκολούθηκάς μοι τῇ διδασκαλίᾳ, τῇ αγωγῇ,
τῇ προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῆ αγάπη, τῇ ὑπομονῆ, τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθήμασιν ...
Καὶ πάντες δὲ οι θέλοντες ευσεβῶς ζῇν εν Χριστῷ Ιησοῦ διωχθήσονται, ΠΟΝΗΡΟΙ δε ανθρωποι και ΓΟΗΤΕΣ
<απατεῶνες τουτέστιν> προκόψουσιν επι το χεῖρρον πλανῶντες και πλανώμενοι. < Β ΤΙΜ., γ, 10/15 >.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ: ΕΒΔΟΜΑΣ πλήρους ΚΑΤΑΛΥΣΕΩΣ εκ πάντων τῶν ΕΔΕΣΜΑΤΩΝ
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα της ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ του ΤΕΛΩΝΟΥ και ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ,, ΛΟΥΚ., ιη , 10 - 1 4.
Διδάσκει ο ΚΥΡΙΟΣ, λέγων. ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ: Πῶς γιγνόμεθα οπαδοὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, μαθηταί ΤΟΥ, και τίνι τρόπῳ , πῶς σωζόμεθα, ακολουθοῦντες Αυτῷ. ..
ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο ευαγγελικος, αποστολικος δρόμος της ΠΙΣΤΕΩΣ, σωτηρίας , αναπλάσεως, αναγεννήσεως ... ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ: ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΙΣ ..., ΑΙΡΕΙΝ τον Σταυρόν, ΠΟΙΕΙΝ ΕΛΕΟΣ ...,
μη προσκεῖσθαι, ΔΟΥΛΟΥΣΘΑΙ τη ρεούση υλη, μη ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, ...
Εξιστορεῖται, και περιγράφονται ιστορικὰ γεγονότα ,. ... Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου , Η Διήγησις :
Περι της προσευχῆς, της εκ διαμέτρου αντιθέτου του ὑψηλόφρονος ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ και του ταπεινόφρονος ΤΕΛΩΝΟΥ. Η
κατάκρισις του ἑνός, και η δικαίωσις τοῦ ἑτέρου. Η ΔΙΔΑΧΗ. Πας ο υψων εαυτόν, ταπεινωθήσεται, ο δε ταπεινων εαυτόν, υψωθήσεται.
Ειρηνικόν, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, ευχόμεθα ΠΑΣΙ
το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ της του Κυριου χρηστότητος, και δη ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ.
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ
του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ
και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. Γιγνώσκομεν, οτι αυτη
κατακρημνίζει τον ανθρωπον του Θεοῦ και αλλοτριοῖ της χάριτος, ως το πρῶτον τον ΕΩΣΦΟΡΟΝ, δι ον λογον ΦΥΓΩΜΕΝ την εωσφορικὴν ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ, ... ΟΙΔΑΜΕν τουτο: Πας ο ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται,
και ο ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται, διδάσκων, ὑπογραμμίζων Διακηρύσσει ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν <ΛΟΥΚ., ιη, 14>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ. ΕΙΣ ΘΕΟΣ καὶ Πατὴρ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, καὶ εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Φ Ε Β Ρ Ο Υ Α Ρ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20..
ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2022
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
... ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη < ΛΕ > μετὰ την ἑορτὴν της Ἁγίας ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ,
ΚΥΡΙΑΚΗ, η καλουμένη, ΚΥΡΙΑΚΗ η τοῦ ΑΣΩΤΟΥ Υἱοῦ
Περικοπὴ εκ τοῦ Ευαγγελίου τοῦ ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ , ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ ἁγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις, ...
Αποστολικὸν καὶ Ευαγγελικὸν Ἀναγνώσματα τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ τοῦ ΑΣΩΤΟΥ ΥΙΟΥ ...
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, τῆς Κυριακῆς τοῦ ΑΣΩΤΟΥ ΥΙΟΥ , Α ΚΟΡ., στ, 12 / 20.
Το Αποστολικὸν Ανάγνωσμα τῆς ημέρας, ΔΙΔΑΧΑΙ:... ΔΕΟΝ γιγνώσκειν ημᾶς,
ΤΙ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ καὶ ΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ. ΤΙ Συμφέρει καὶ τὸ ασύμφορον, αλυσιτελὲς Πνευματικῶς, διὸ καὶ αποφευκτέον, ως βδελυκτόν, ως αντιστρατευόμενον πρὸς τὸν θεῖον ΝΟΜΟΝ. Τὸ ανόνητον, ανωφέλιμον τῆς πορνείας, ως βεβήλωσις τοῦ σώματος, εικόνος οντος τοῦ Θεοῦ
<Διδαχή. Βαρεῖα η ενοχὴ εκ τῶν ηθικῶν παρεκτροπῶν>.... Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ου παντα συμφέρει. Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ουκ εγω εξουσιασθήσομαι ὑπό τινος, υποδουλούμενος... Τὰ βρώματα τὴ κοιλία και η κοιλία τοῖς βρώμασιν.
Τὸ δε σῶμα τῶ Κυρίω, και ο Κύριος τῶ σώματι <Μὴ γιγνώμεθα δοῦλοι τῶν βρωμάτων καὶ τῆς κοιλίας, σαρκολάτραι ... >. ...ΕΝΤΟΛΗ ουρανίη: ΑΙΕΝ χρη τον ΚΥΡΙΟΝ φιλεῖν και δοξάζειν, και αυτῶ μόνω δουλεύειν ... ΔΟΞΑΣΑΤΕ ουν
τὸν Θεόν, και εν τω σώματι ὑμῶν, και εν τω πνεύματι ὑμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ, δῆλον οτι ανήκει τω ΘΕΩ ... <Μὴ μολύνοντες εαυτοὺς δι οιασδήτινος αισχρᾶς πράξεως, απρεποῦς, ητις γίγνεται, συντελεῖται, διενεργεῖται διὰ τοῦ σώματος,
ου μὴν αλλὰ καὶ διὰ τοῦ πνεύματος, νοερῶς, >. ...
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ, τοῦ ΑΣΩΤΟΥ υιοῦ, τοῦ ενθέου Ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιε, 11 - 32
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου , Η Διηγησις : Περὶ τῆς παρακοῆς, ανυπακοῆς, αμαρτωλότητος , επιστροφῆς εις τὸν πατρικὸν Οικον και συνειδητῆς ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ τοῦ ΑΣΩΤΟΥ Υιοῦ ...
Και συναγαγὼν παντα ο νεωτερος υιὸς απεδήμησεν εις χώραν μακράν, ... <εκεῖ> διεσκόρπισε την ουσίαν αυτοῦ ΖΩΝ ΑΣΩΤΩΣ.
Δαπανήσαντος δε αυτοῦ πάντα εγένετο Λιμὸς ισχυρὸς κατα την χώραν εκείνην, και αυτὸς Ηρξατο ὑστερεῖσθαι ...
<η χαρά, η πρόσκαιρος αγαλλίασις, τέρψις, ου μὴν αλλά και η οδυνη, πικρία τῆς αμαρτωλοῦ ζωῆς ... >:
Ελθὼν εις εαυτον, ... Ο αυτοέλεγχος, η συντριβή, η συναίσθησις τῆς πτώσεως, κατολισθήσεως, αλλοτριώσεως, ο ΚΛΑΥΘΜΟΣ, ΔΑΚΡΥΑ .... η συντελεσθεῖσα ΜΕΤΑΝΟΙΑ ... Η περιφρόνησις τῆς αμαρτίας, ...
Η επιστροφὴ εις τὸν πατρικὸν οικον, ... Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΣ πρὸς τον αναμένοντα ΠΑΤΕΡΑ: Πάτερ, ημαρτον εις τον ουρανὸν και ἐνώπιόν σου, και ουκ ειμι αξιος κληθῆναι υιός σου. Δέξαι με ὡς ενα τῶν μισθίων σου.
ΔΙΔΑΧΑΙ ... Η αγάπη του φιλοστόργου πατρός, η ΥΨΟΠΟΙΟΣ συνειδητὴ ΜΕΤΑΝΟΙΑ,
ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΞΙΩΣΙΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΡΑΦΕΝΤΟΣ ΑΣΩΤΟΥ ΥΙΟΥ,
Υπὸ τοῦ εαυτοῦ αγαπῶντος πατρὸς ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ εις τὴν πρωταρχικὴν ΤΙΜΗΝ καὶ ΔΟΞΑΝ... Δίδοται δακτύλιον αυτῶ ...
ΕΥΧΑΙ: Ειρηνικόν, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, ευχόμεθα ΠΑΣΙ
το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ τῆς τοῦ Κυρίου χρηστότητος, καὶ δὴ ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ,
ΛΑΤΡΕΙΑΣ, ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ, Μυστηριακῆς Ζωῆς.
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ καὶ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ τοῦ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ.
ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ειλικρινῆ, πλήρη συναίσθησιν, ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ, ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΝ του ΑΣΩΤΟΥ Υἱοῦ, ταπεινουμένου και επιστρέφοντος εις τον πατρικὸν οικον χωρὶς αξιώσεις.
ΕΤΕΡΟΝ ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ, ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ κατανυκτικόν, διδακτικὸν τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς, τῆσδε τῆς Κυριακῆς, τοῦ ΤΡΙΩΔΙΟΥ, τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ τοῦ ΑΣΩΤΟΥ Υιοῦ, Ηχ. Γ
< Ψάλλεται πρὸς τό; Η Παρθένος σήμερον ...>
Τῆς πατρώας δόξης Σου, αποσκιρτήσας ἀφρόνως, εν κακοῖς ἐσκόρπισα,
ον μοι παρέδωκας ΠΛΟΥΤΟΝ. Οθεν Σοι τὴν τοῦ ΑΣΩΤΟΥ φωνὴν κραυγάζω.
ΗΜΑΡΤΟΝ ενώπιόν Σου, Πάτερ οικτίρμον. Δέξαι με μετανοοῦντα,
καὶ ποίησόν με, <Μετανοοῦντα καὶ ποίησόν με > ως ενα τῶν μισθίων Σου.
ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ, Τῇ Ἑβδομάδι ταύτῃ: Τῇ ΤΕΤΑΡΤΗ καὶ τῇ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Αυστηρὰ ΝΗΣΤΕΙΑ.
... ΜΑΡΤΙΟΥ. Τῶ ΣΑΒΒΑΤΩ τῆς ΑΠΟΚΡΕΩ. ΜΕΓΑ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ
Ψαλήσεται η Ακολουθία τοῦ Μεγάλου καὶ κατανυκτικοῦ, εμπλεω διδαχῆς ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ
Ἱεροτελεστίαι ΚΟΛΛΥΒΩΝ: ΛΙΤΑΙ, Δεήσεις ὑπὲρ τῶν εν πίστει ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ.
ΠΑΓΚΟΙΝΟΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ. Εναρξις: ...
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ,
η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως < οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς >, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ χρέοι καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΡΗΤΡΑ, ΓΝΩΜΩΝ, ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς διαχρονικῆς, αναλλοιώτου Ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν ,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>. Αποπτυστέα οιαδήτις απόκλισις, αιρεσις, δοξασία, κυβεία ... <Εφεσ., δ, 14 ... >
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Φ Ε Β Ρ Ο Υ Α Ρ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2022
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
... ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη < ΛΣΤ > μετὰ την ἑορτὴν της Ἁγίας ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, ΚΥΡΙΑΚΗ, η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΑΠΟΚΡΕΩ
Ανάμνησις τῆς Δευτέρας, ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, καὶ ἡ Τελικὴ ΚΡΙΣΙΣ. ΘΕΙΑ Λειτουργία ἁγίου Ιωάννουτοῦ Χρυσοστόμου.
ΕΤΙ δὲ καὶ ἡ Θεία Ε ΟΡΤΗ Τῶν ΑΓΙΩΝ: ... ....
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, τῆς Κυριακῆς της ΑΠΟΚΡΕΩ , Α ΚΟΡ., η, 8 - 13 / θ, 1 - 2.
Ο ουράνιος λόγος Περὶ τοῦ, ... Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ γράφων προς τοὺς χριστιανοὺς τῆς ΚΟΡΙΝΘΟΥ ὑπενθυμίζει, εξαίρει, ὑπογραμμίζων , τὴν ουράνιον διδαχήν, καὶ θεμελιώδεις αρχὰς τοῦ αποκαλυφθέντος και κηρυχθέντος Ευαγγελίου τῆς χάριτος, ας ουκ εξὸν αθετεῖν ... Η διδακτικὴ ἱστορία : Ο θεῖος Λόγος περὶ τῆς αληθείας, μοναδικότητος τοῦ αποκαλυφθέντος, καὶ ὑπ’ αυτοῦ κηρυχθέντος ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ, ο ουκ εστιν κατ’ ανθρωπον, αλλὰ δι Αποκαλύψεως <ΓΑΛ., α..>.
Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α : Το Αποστολικὸν Ανάγνωσμα της ημέρας, ΔΙΔΑΧΑΙ:... ΔΕΟΝ γιγνώσκειν ημᾶς,
Δεον προσεχειν ημας, τ.ε. τους εχοντας πίστιν, Σκοπεῖν, εν ουδενὶ σκανδαλίζειν τον αδελφόν, τον ασθενοῦντα, και δη εν ζητήμασι πίστεως και ἐυσεβείας. ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ, ΔΟΞΑΣΙΑΙ, αιρετικαὶ ερεσχελίαι ... , ΓΝΩΜΑΙ, ΙΔΕΑΙ. Ουκ εξον συμμετέχειν ειδώλοις, ... η ευωχίαις καρναβαλικαῖς .... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτα ...
Οιδαμεν: Βρῶμα <τροφη, εδεσματα> ουν ημας ου παρίστησι τω Θεῷ. ... Τουτεστιν, δια τῶν βρωμάτων, εδεσμάτων, τροφῶν,
α εσθιομεν, και δι ων ενδεχομένως βλάπτομεν σκανδαλίζοντες παρασύροντες τους ασθενοῦντας αδελφούς, τους ετι αρχαρίους,
τους μη εχονας την περι τούτων δέουσαν γνῶσιν, και σκανδαλιζομένους, ου γιγνόμεθα ευάρεστοι τῷ Θεῷ, ου δοξάζοντες αυτόν ...
ΟΥ μην ΑΛΛΑ και ουκ ισχύομεν ευαρεστεῖν Αυτῶ τῶδε τω τρόπῳ, εμφανιζόμενοι αυτῶ εν τη τελικῇ κρίσει, ἐν τῇ Δευτέρᾳ Παρουσίᾳ, ἱστάμενοι γυμνοὶ προ τοῦ δεσποτικοῦ Βήματος τοῦ αδεκάστου κριτοῦ. <ΠΡΟΤΡΟΠΗ, ΠΑΡΑΙΝΕΣΙΣ>
Δι ον λόγον: Ει βρῶμα σκανδαλίζει τον αδελφόν μου, Ου μη φάγω κρέα εις τον αιῶνα,
ινα μη τον αδελφόν μου σκανδαλίσω ..., Τουτέστιν: Καλοῦμαι, ΔΕΟΝ ινα αποφεύγω εν τη πράξει την βρῶσιν, χρῆσιν οιασδήτινος τροφῆς, μορφῆς κρεάτων, ως και οιουδήτινος κακοῦ πράγματος, πράξεως, επιτηδεύματος, ενεργείας, σχεδίου, ινα μη σκανδαλίσω τον αδελφόν μου, γιγνόμενος αυτῷ αἰτία αμαρτίας, κακῶν διαλογισμῶν, και κακοῦ παραδείγματος προς μίμησιν ...
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα της ΚΥΡΙΑΚΗΣ, της καλουμένης της ΑΠΟΚΡΕΩ, τοῦ θείου Eὐαγγ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΜΑΤΘ., κε, 31 - 46.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα ,. Η διήγησις, η ουράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ιεροῦ Ευαγγελίου. ...
Διδάσκει ο ΚΥΡΙΟΣ, λέγων. ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ: Πῶς γιγνόμεθα οπαδοὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, μαθηταί ΤΟΥ, και τίνι τρόπῳ , πῶς σωζόμεθα, ακολουθοῦντες Αυτῷ, ως μέλη σώματος ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο ευαγγελικός, αποστολικὸς δρόμος της ΠΙΣΤΕΩΣ, σωτηρίας , αναπλάσεως, αναγεννήσεως ... ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ: ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΙΣ ..., ΑΙΡΕΙΝ τον Σταυρόν, ΠΟΙΕΙΝ ΕΛΕΟΣ ..., Μὴ αλλοτριοῦσθαι,
μη προσκεῖσθαι ΜΑΤΑΙΟΤΗΣΙ, μη ΔΟΥΛΟΥΣΘΑΙ τη ρεούση υλη, Μὴ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, ...
Η ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΙΑ και Ανάμνησις της ενδόξου ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ του Κυρίου ημῶν, το ΤΕΛΟΣ τοῦδε τοῦ ορατοῦ κοσμου. Ο λόγος περὶ τῆς τελικῆς ΚΡΙΣΕΩΣ, περὶ τοῦ αδεκάστου ΚΡΙΤΟΥ, περὶ τοῦ ΤΙ εδει ημᾶς πρᾶξαι
εν τω κόσμῳ οντας, βιοῦντας, και ουκ επράξαμεν, μη ποιήσαντες, ΤΙ παρελείψαμεν ἀμελήσαντες, εν κραιπάλη διάγοντες, κακίαις,
ἀκηδίαις, ἀφροντιστίαις, εὐωχίαις, ἀσελγείαις, πότοις, κώμοις, μέθαις, βδελυκταῖς εἰδωλολολατρείαις, κοσμικαῖς μερίμναις.
Χωρὶς εὐποιίας, χωρὶς εργα αγάπης και προσευχῆς βιώσαντες, μη δοξάσαντες τὸν Θεόν, αλλ εν αλαζονείᾳ, εγωισμῷ, χωρὶς ταπείνωσιν, ατεγκτοι πολιτευθέντες, και κακοδαίμοσι, ζοφεραῖς αἱρέσεσι και δεισιδαιμονίαις κολλώμενοι και εὐήκοον ους κλίνοντες, πειθόμενοι
και ὑπείκοντες ψευδοδιδασκάλοις, ψευδοπροφήταις, ασεβέσι καὶ γοήταις, τοὺς ευσεβεῖς σκώπτοντες καὶ χλευάζοντες, παρακούοντες...
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ο κριτής, ἐξαγγέλλει, προαναγγέλλει την τελικὴν και ἀμετάκλητον ἀπόφασιν.
... ΑΚΟΥΟΜΕΝ: Και απελεύσονται ουτοι <ασεβεῖς> εις κόλασιν αιώνιον, Οι δε δίκαιοι εις ζωὴν αιώνιον. ...
Δεν πρόκειται περι σχημάτων λόγου, διπλωματικῶν ελεγμῶν, αλλὰ περὶ σαφοῦς γλώσσης, θείας ΔΙΔΑΧΗΣ, ευαγγελικῶν ρημάτων .
Δεν σωζόμεθα βιαίως, του Θεοῦ της αγάπης, τοῦ φυτουργοῦ, εισάγοντος ἡμᾶς εκουσίως τε ακουσίως εις τον παράδεισον,
Τοῦ θεωρεῖν το ενδοξον πρόσωπον αυτοῦ, και τιμῶντος ουτω και δοξάζοντος τα παμβέβηλα εργα αισχύνης, σαρκολατρείας, εἱδωλολατρείας, βλασφημίας, υβρεων, παρακοῆς ημῶν, ανταρσίας προς τον Θεόν, α διεπράξαμεν εν τω βίῳ οντες, ἀγνοοῦντες , περιφρονοῦντες, ἀθετοῦντες την χάριν, ὑβρίζοντες, παραπικραίνοντες τον Θεὸν της αγάπης, τον Οἰκτίρμονα,
τον ἀγαπῶντα ημᾶς και θέλοντα τὴν τοῦ πλάσματος σωτηρίαν, λύτρωσιν ... ΟΥΔΑΜΩΣ. Τοιαῦται σκέψεις, συλλογισμοὶ
και δοξασίαι ευρηνται εις πλήρη αντίθεσιν προς το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ. Μη πλανώμεθα αιρετίζοντες. ΙΕΡΟΣ, ΑΓΙΟΣ θεῖος ο ΛΟΓΟΣ...
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ: Τῇ Ἑβδομαδι ταύτῃ, τῆ ακολουθούση και καλουμένη τῆς ΤΥΡΙΝΗΣ, εξεστι: ΚΑΤΑΛΥΣΙΣ ΕΙΔΩΝ ΓΑΛΑΚΤΟΣ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΙΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ <ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Γάλακτος, Ωῶν καὶ Ιχθύος ... Αποχὴ δὲ εκ τοῦ κρέατος ..
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ του ΤΡΙΩΔΙΟΥ, Κατανυκτικὸν, εμπλεων Διδαχῆς, θεηγόρος ΥΜΝΟΣ ,τῆς ἁγίας, πανσέπτου
ΚΥΡΙΑΚΗΣ τῆς ΑΠΟΚΡΕΩ, Ηχ. Α
Οταν ελθῃς ὁ ΘΕΟΣ, ἐπὶ γῆς μετὰ δόξης, καὶ τρέμουσι<τρέμωσι> τὰ σύμπαντα. Ποταμὸς δὲ τοῦ πυρός,
πρὸ τοῦ βήματος ελκῃ. Καὶ βίβλοι ἀνοίγωνται, καὶ τὰ κρυπτὰ δημοσιεύωνται. Τότε ρῦσαί με,
ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ ἀσβέστου, καὶ ἀξίωσον, ἐκ δεξιῶν Σου με στῆναι, ΚΡΙΤΑ δικαιότατε.
E Υ Χ Α Ι : ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων ΠΑΣΙ το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον
τῆς τοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ της του Κυρίου χρηστότητος, και δη ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ, ΛΑΤΡΕΙΑΣ. Διὸ Πρόσχωμεν. ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ την ΑΚΡΑΙΦΝΗ
ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πιστιν και ειλικρινη, πληρη ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ του ΑΣΩΤΟΥ Υιοῦ, ταπεινουμένου
και επιστρέφοντος εις τον πατρικὸν οικον. ΜΕΜΝΗΣΘΑΙ δε την Τελικὴν ΚΡΙΣΙΝ, και ΝΗΦΕΙΝ ...
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ, φυτουργοῦ τοῦ ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρέοντα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστέρες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, καταδυναστεύοντες, αγνοοῦντες. μη καταρτίζοντες τον πλησίον, ερμηνεύοντες και επεξηγοῦντες κατὰ τὸ δοκοῦν τα προφητικὰ Λόγια, τας Αγίας ΓΡΑΦΑΣ < ιδε Β ΠΕΤΡ., Α, ... > ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. .. ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ΕΤΙ δὲ Η ΔΙΔΑΧΗ, Ἀκούομεν, περὶ τοῦ ΕΣΑΕΙ εχειν εν ΝΩ, ΟΥκ ΕΞΟΝ ἐπιλανθάνεσθαι: Η θεία ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ην χρὴ ποιεῖν ημᾶς τε και πάντας εμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων αιέν Οὐ μὴν ἀλλὰ ΑΚΟΥΟΜΕΝ και περὶ των δεινῶν, ἀποτελεσμάτων τῆς ΑΡΝΗΣΕΩΣ του Κυρίου ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Και οτι ΧΡΗ ἀγαπᾷν τον ΚΥΡΙΟΝ πλεῖον παντὸς ἑτέρου,. πατρός, μητρός, τέκνων, ΟΙΚΕΙΩΝ, ... ΟΥΣΙΑΣ ...
Ο ΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ, φυτουργοῦ τοῦ ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα,
μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέτα, σκανδαλίζοντες, καταδυναστεύοντες, αγνοοῦντες. μη καταρτίζοντες τον πλησίον, ερμηνεύοντες και επεξηγοῦντες κατα το δοκοῦν τα προφητικὰ Λόγια, τας Αγίας ΓΡΑΦΑΣ < ιδε Β ΠΕΤΡ., Α, ... > ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν,
Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ. ΕΙΣ ΘΕΟΣ καὶ Πατὴρ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, καὶ εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου,
οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα
τυγχάνοντα, μη ρέοντα ... ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, προσκαρτερούντων τη δεήσει και τη διακονία του θείου λόγου ....
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν ΝΗΣΤΕΙΑΝ <εν καιρω ΝΗΣΤΕΙΩΝ> ,
ΒΙΟΝ αποστολικόν, Χριστομίμητον ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ ΘΕΩΣΙΝ ...
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι τοῦτο, την διδαχήν: Πάντα < παν ΕΡΓΟΝ > ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ. Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ <ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια. Ουκ εσμεν εαυτοῖς, αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...>
ΚΑΙΝΗ μέντοιγε ΚΤΙΣΙΣ εσμεν. κατα το ευαγγελικὸν θεῖον λόγιον <Ιδε Β ΚΟΡ., ε, 17: Ει τις εν Χριστῷ,
ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ. ΓΑΛ., στ, 15: Εν ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ... ουτε περιτομή τι ισχύει, ουτε ακροβυστία ... αλλὰ ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ ...>.
ΕΤΙ δὲ Η ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ Ἀκούομεν, περὶ τοῦ
ΕΣΑΕΙ εχειν εν ΝΩ, ΟΥκ ΕΞΟΝ ἐπιλανθάνεσθαι: Η θεία ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ην χρὴ ποιεῖν ημᾶς τε και πάντας εμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων αιέν ....
Οὐ μὴν ἀλλὰ ΑΚΟΥΟΜΕΝ και περὶ των δεινῶν, ἀποτελεσμάτων τῆς ΑΡΝΗΣΕΩΣ του Κυρίου ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Και οτι ΧΡΗ ἀγαπᾷν τον ΚΥΡΙΟΝ πλεῖον παντὸς ἑτέρου,. πατρός, μητρός, τέκνων, ΟΙΚΕΙΩΝ, ... ΟΥΣΙΑΣ ...
Ο ΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ ο Κύριος
τῆς δόξης, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα. Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, και φρονεῖν αντορθοδόξως, ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως, ΓΝΩΜΩΝ αληθεοῦς, αποκαλυφθείσης ΠΙΣΤΕΩΣ:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν ,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ, Η ΔΟΞΑΣΙΑΙ εις θέματα πίστεως, λατρείας,
ἱερῶν Παραδόσεων και λειτουργικῶν Διατάξεων .... ΔΕΟΝ ἁκούειν τας ἁγίας φωνὰς τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ... η εὐωχίαις καρναβαλικαῖς ... και εἰσάγειν κενὰ και καινὰ δαιμόνια,
νεωτερισμούς, ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ητις εστιν ἁγία, αμωμος, ἀμόλυντος, και ἀκήρατος,
μὴ χρῄζουσα μεταρρυθμίσεων ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε ..., το ἀθετεῖν τα παραδεδομένα:
Δηλον οτι Ορθόδοξον ΠΙΣΤΙΝ, ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΜΥΣΤΗΡΙΑ ...
Ε Υ Χ Α Ι :
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, καταδυναστεύοντες, αγνοοῦντες. μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν <εν καιρῶ, εν ημέραις ΝΗΣΤΕΙΑΣ>, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΗ, ΒΙΒΛΙΚΗ, χριστολογικὴ αγία ΔΙΔΑΧΗ, ορθοδοξίας εμπλεως, ...
....Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ου πάντα συμφέρει. Πάντα μοι εξεστιν, αλλ ου πάντα οικοδομεῖ, ... <Α Κορ., ι, 23 κ. εξ. >
Συνεργοῦντες παρακαλοῦμεν μὴ εις κενὸν την χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι υμᾶς, .. <.Β Κορ., στ, 1 κ.εξ. ...>
Πάντα υπέταξεν ο Θεὸς υπὸ τοὺς πόδας τοῦ υιοῦ αυτοῦ, καὶ <αυτὸν εδωκε κεφαλὴν υπὲρ πάντα τῆ Εκκλησία, ητις εστι το σῶμα αυτοῦ, ... Εφεσ., α, 22 κ.εξ
... Ουκέτι εστε ξένοι καὶ πάροικοι, αλλα συμπολῖται τῶν αγίων και οικεῖοι τοῦ Θεοῦ, εποικοδομηθέντες επὶ τῶ θεμελίω
τῶν αποστόλων και προφητῶν , οντος ακρογωνιαίου /λίθου/, αυτοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ, ...< Εφεσ., β, 19 κ.εξ. ... >
Εμοὶ τῶ ελαχιστοτέρω πάντων τῶν αγίων εδόθη η χάρις αυτη, εν τοῖς εθνεσιν ευαγγελίσασθαι τον ανεξιχνίαστον πλοῦτον
τοῦ Χριστοῦ, και φωτίσαι πάντας, τίς η οικονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ αποκεκρυμμένου απὸ τῶν αιώνων εν τῶ Θεῶ,
τῶ τα πάντα κτίσαντι διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ, ..<. Εφεσ., γ, 8 κ. εξ. ... >
Μηκέτι ωμεν νήπιοι /πνευματικῶς/, κλυδωνιζομενοι παντὶ ανέμω τῆς διδασκαλίας, εν τῆ κυβεία τῶν ανθρώπων,
εν πανουργία προς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης, αληθεύοντες δε εν αγάπη αυξήσωμεν εις αυτὸν τα πάντα,
ος εστιν η κεφαλή, ο Χριστός, ...< Εφεσ., δ. 14 κ. εξ. ..>.
Τοῦτο λέγω και μαρτύρομαι εν Κυρίω, μηκέτι υμᾶς περιπατεῖν καθὼς και τα λοιπὰ εθνη περιπατεῖ εν ματαιότητι τοῦ νοὸς αυτῶν, εσκοτισμένοι τη διανοία, οντες απηλλοτριωμένοι τῆς ζωῆς τοῦ Θεοῦ δια τὴν αγνοιαν την ουσαν εν αυτοῖς, δια την πώρωσιν
τῆς καρδίας αυτῶν, οιτινες απηλγηκότες /καταντήσαντες εις αναλγησίαν/, παρέδωκαν τῆ ασελγεία εις εργασίαν ακαθαρσίας πάσης
εν πλεονεξία. ... <Εφεσ., δ, 17 κ. εξ. ... >
Μη παιδία γίνεσθε ταῖς φρεσίν, αλλα τη κακία νηπιαζετε, ταῖς δε φρεσὶ τελειοι γίνεσθε, <Α Κορ., ιδ, 20 κ. Εξ. ...>
Υμεῖς εστε ναὸς Θεοῦ <ζῶντος, καθὼς ειπεν ο Θεός, οτι ενοικήσω εν αυτοῖς καὶ εμπεριπατήσω... Διὸ εξέλθετε εκ μέσου αυτῶν
και αφορίσθητε και ακαθάρτου μη απτεσθε, καγω εισδέξομαι υμᾶς, και εσομαι υμῖν εις πατέρα και υμεῖς εσεσθέ μοι εις υιους
και θυγατέρας, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ. Ταύτας ουν εχοντες τὰς επαγγελίας, αγαπητοί, καθαρίσωμεν εαυτοὺς απὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς και πνεύματος, επιτελοῦντες αγιωσύνην εν φόβω Θεοῦ, ... <Β Κορ., στ, 16/ζ, 1. ..>.
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 20
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
... ΣΑΒΒΑΤΟΝ: Τῶν ΟΣΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ καὶ ΜΗΤΕΡΩΝ, τῶν Νηστείᾳ καὶ ασκήσει διαλαμψάντων
καὶ εὐαρεστησάντων ΘΕΩ, και ως ΤΕΚΝΑ ΦΩΤΟΣ Πολιτευσαμένων <Οὐδεμία ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ>
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ:
ΑΠΕΧΕΣΘΑΙ ΧΡΗ καρναβαλικῶν ΕΥΩΧΙΩΝ και εκδηλώσεων, ΗΘΩΝ ειδωλολατρικῶν οντων καὶ αμαρτωλῶν ...
... ΚΥΡΙΑΚΗ, Η καλουμένη τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ .
Ἀνάμνησις τῆς τῶν Πρωτοπλάστων υβρεως, παρακοῆς, Ανταρσίας, καὶ ἐξορίας τούτων εκ τοῦ Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Περικοπὴ εκ τοῦ Ευαγγελίου τοῦ ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ < Η ουρανιος ΔΙΔΑΧΗ του ιερου Ευαγγελιου:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΡΩΜ., ιγ, 11 - 14 / ιδ, 1 - 4. Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., στ, 14 - 21.
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ ἁγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις, ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ του ΤΡΙΩΔΙΟΥ, τῆς ἁγίας
καὶ πανσέπτου ἡμέρας καὶ Κυριακῆς , τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ τῆς Τ Υ Ρ Ο Φ Α Γ Ο Υ ,
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ κατανυκτικόν, εμπλεων Διδαχῆς, θεσπέσιος, θεηγόρος ΥΜΝΟΣ , ηχ. πλ. Β, <Αὐτόμελον>
Της σοφίας ὁδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, των αφρόνων παιδευτά, και των πτωχῶν ὑπερασπιστά, στήριξον, συνέτισον
την καρδίαν μου, ΔΕΣΠΟΤΑ. ΣΥ δίδου μοι λόγον, ο του Πατρός ΛΟΓΟΣ. ἰδοὺ γὰρ τὰ χείλη μου, οὐ μὴ κωλύσω ἐν τῷ κράζειν σοι: ΕΛΕΗΜΟΝ, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.
ΒΙΒΛΙΚΑ, Αγιογραφικὰ Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α :
Αποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΡΩΜ., ιγ, 11 - 14 / ιδ, 1 - 4. ΔΙΔΑΧΑΙ:... ΔΕΟΝ γιγνώσκειν ημᾶς,
Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α : Αποστολικον ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ: Οιδαμεν: ....
Δεον προσέχειν ημας, τους εχοντας πιστιν και γνῶσιν, και σκοπειν, εν ουδενι σκανδαλίζειν τον αδελφόν,
τον ασθενοῦντα, και δη εν ζητήμασι πίστεως και εὐσεβείας.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικον ΠΙΣΤΕΥΩ, ΔΟΞΑΣΙΑΙ.
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ...η ευωχίαις καρναβαλικαῖς ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε .
Οιδαμεν: Ου εξον καθευδειν, αλλ αναμενειν εσαει τον ερχομενον Κυριον. Ωρα ημας εξ υπνου εγερθηναι.
Η νυξ προεκοψεν <της ασεβειας, ειδωλολατρειας, αλλοτριωσεως ...>, η δε ημερα ηγγικεν της παρουσιας>.
Ἀποθώμεθα ουν τα εργα του σκοτους, και ἐνδυσώμεθα τα οπλα τους φωτός. Ως εν ημερα εὐσχημόνως περιπατήσωμεν
<μη αμαρτάνοντες, μη μολύνοντες εαυτους, το σςωμα ως δημιούργημα του φυτουργοῦ Θεοῦ>, μη κώμοις και μέθαις,
μη κοίταις και ἀσελγείαις, μη εριδι και ζήλῳ. Αλλ’ ἐνδύσασθε τον Κύριον, και της σαρκὸς πρόνοιαν
μη ποιεῖσθε εις ἐπιθυμίας. Τον δε ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε. ... Ουκ εξεστι κρίνεινμ, τ. ε. κατακρίνειν, επικρίνειν, διαπομπεύειν, καταδικάζειν, εξουθεινεῖν και αρνεισθαι τον αδελφον. ΑΚΟΥΟΜΕΝ: Σύ, τίς ει ο κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; Τω ιδιω Κυριω στηκει η πιπτει. σταθησεται δε. Δυνατος εστιν ο Θεος στῆσαι αυτον ...
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΜΑΤΘ., στ, 14 - 21.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα ,.. ... Διδάσκει ο ΚΥΡΙΟΣ, λέγων. ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ λυτρώσεως: Πῶς γιγνόμεθα οπαδοὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, μαθηταί ΤΟΥ,
και τίνι τρόπῳ , πῶς σωζόμεθα, ακολουθοῦντες Αυτῷ, ως μέλη σώματος ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο ευαγγελικός, αποστολικὸς δρόμος της ΠΙΣΤΕΩΣ, σωτηρίας , αναπλάσεως, αναγεννήσεως ... ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ: ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΙΣ ..., ΑΙΡΕΙΝ τον Σταυρόν, ΠΟΙΕΙΝ ΕΛΕΟΣ ..., μη αλλοτριοῦσθαι,
μη προσκεῖσθαι ΜΑΤΑΙΟΤΗΣΙ, μη ΔΟΥΛΟΥΣΘΑΙ τη ρεούση υλη, μη ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, ...
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου , Η Διηγησις , ΔΙΔΑΧΗ:
Περὶ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, περὶ ΝΗΣΤΕΙΑΣ, περὶ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ. ΔΙΔΑΣΚΟΜΕΘΑ τουτο...
Εκτελοῦντες Προσευχην, Νηστειαν, Ελεημοσυνηυν, εργα αγαπης κλπ. ποιειν χρη πάντα ταῦτα προς δοξαν Θεου, ουχι προς προσωπικην δοξαν και τιμην, ... Μη ποιεῖτε την ελεημοσύνην υμων εμπροσθεν των ανθρωπων, ... Οταν προσεύχῃ,
εισελθε εις το ταμιεῖόν σου, και κλείσας την θύραν σου, πρόσευξαι τω πατρί σου, τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, ...
Οταν νηστεύητε, μη γίγνεσθε, ωσπερ οι ὑποκριταὶ σκυθρωποί,... Τουτέσιν ἐνδείκνυται: κατα Θεὸν ΠΡΟΣΕΥΧΗ,
Ουχὶ επιδεικτικη, και προσποιητή, πρόχειρος, τυπική. Η κατα Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ, ουχι τυπική, εξωτερικη,
μη συνοδευομένη δι ἀρετῆς εργων, εὐποιίας ... Ανένδεκτος τω Θεω, μη ευλογουμενη υπο του Θεοῦ, ..
Ωσαυτως η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ χτρη ειναι κατὰ Θεὸν, μη ουσα ἐπιδεικτική, και μη εχουσα ως στόχον ἀνταποδόσεις, και δη δημόσιον θόρυβον, τιμάς, δόξας και κλυτὸν ονομα ... ΟΥΔΕΝ πεποιήκαμεν ...
Ο ΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ, φυτουργοῦ τοῦ ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ.
περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τεκνα φωτος και ημέρας, ως φως του κοσμου και αλασ της γῆς, ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, καταδυναστεύοντες, αγνοοῦντες. μη καταρτίζοντες τον πλησίον, ερμηνεύοντες και επεξηγοῦντες κατα το δοκοῦν τα προφητικὰ Λόγια, τας Αγίας ΓΡΑΦΑΣ < ιδε Β ΠΕΤΡ., Α, ... > ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν,
Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς Αναβάσεις. ...ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα. ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν
τῆς Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν,ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ. ΕΙΣ ΘΕΟΣ καὶ Πατὴρ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, καὶ εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΩ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
GROSSE FASTENZEIT …
GROSSE HEIL. WOCHE
OSTERFEST, PASCHA
Das heil. FEST der MARIAE- VERKÜNDIGUNG
++++++++++++++++++#####################/////////////////////////////////////////
WÜNSCHE
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen ein gesegnetes, besinnliches,himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage, sowie den himmlischen Besuch unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt. Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi, die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ <göttlicher Hymnus des Festes>,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ το της ΓΝΩΣΕΩΣ.
Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο,
ΣΕ προσκυνεῖν, τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS> του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος, μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ
του Θεοῦ εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ, η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes, friedliches und erbauliches,
fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
+++++++++++++++++
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ
το της ΓΝΩΣΕΩΣ. Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο,
ΣΕ προσκυνεῖν, τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS>
του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος,
μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ
εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward
und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις
των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes, friedliches und erbauliches,
fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
+++++++++++++++++
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
BIBLISCHE BOTSCHAFTEN, HINWEISE, ERMAHUNGEN
ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ,
Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ, τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας,
Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ:
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ,
ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται> ΨΑΛΛΕΤΑΙ
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως,
των πνευματικῶν ΑΝΑΒΑΣΕΩΝ. ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ -
αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,
η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, τῆς προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως, της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο καιρὸς τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, τῆς Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα, εχουσιν διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν,
μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ.
Wir wünschen ein gutes, gesegnetes, und himmlisches Fasten, die heil. Große Fastenzeitz, die von Gott gegeben, und lichtspendende Zeit ist, ein DAR des Schöpfers Gottes, ein GESCHENK Gottes zum Menschen,
sollten würdig er- leben, und christlich, biblisch verhalten, mehr denn je, Gott verherrlichen und mit dem Paraklet, heil. GEIST mehr in KOINONIA, sein-
Gesegnete, heilige große FASTENZEIT, GEBETE, VERZEIHUNG, Christl. Biblische LIEBE und orthodoxes VERHALTEN,
Zu Beginn der großen Fastenzeit, am Vorabend, am Sonntag der TYROPHAGOY, tun wir eine besondere Vesper veranstalten, feiern, abhalten, eine besondere Synaxis, wobei besondere, herzknirrschende, katanyktikoi Hymnen vorgetragen, wie z. B.
Das Prokeimenon, Gott, du sollst dein An- Gesicht von uns nicht wegwenden, denn wir sind in Trauer, weinen.
Schnell sollst du unser flehendes Gebet hören, zuhören, und uns retten.
Die göttliche Gnade ist geschienen, in Erscheinung getreten, ist sichtbar, wie Licht, es scheint die Erleuchtung unseren
herzen. Eine schöne, himmlische Zeit, ein Tag der Rettung ist angebrochen,
Wir sollten das Kleid der Finsternis wegtun, und uns kleiden mit Kleidern der Waffenrüstung des Lichtes, um so die Fastenzeit, die scheint wie ein großes Meer, durchzuwandern und hin zum Tag der göttlichen, herrlichen, freudigen Auferstehung zu gelangen. Die Hymnen sind göttlich, … be-lehren und schildern und trauern, beweinen unser Sünd- sein, die Apostasia, das Ab-Hinfallen, Entfernen von Gott, die Allotriosis von Schöpfer, von seinem STAAT, BEREICH,
von der Politeia tou Theou, wegen des Unvernunftdenkens und –Handelns, wegen Antarsie des Menschen, des ktisma gegen Gott im Urzustand, im Paradies der tryphe.
Der Mensch ist frei geschaffen, er sollte kein schlechten, wider Gott gerichteten, geschehenen Missbrauch seiner Freiheit. Ansonsten kommt als Frucht der ewige, spirituelle Ttod und die von Gott Trennung, Abfall, die Strafe, Verurteilung.
Wir beten Gott und erflehen Erbarmen, LIEBE, GNADE, um das Urkallos wieder zu erlagen, mit Gott zu sein, ihn zu beschauen und in Herrlchkeit, ihm nahe zu leben. Wir sollten mit Gott dieses Stadion würdich durchzuwanderern, und unsere Seelen mit Tugenden ausschmücken: wie Liebe, Friede, Demut, Menschenliebe, großes Herrz-, Güte, Almosen, Gerechtigkeit, Wahrheit, Milde, Reinheit, Unbeleckt-sein in Seele und Körper- als von Gott geschöpft <A Kor., 6,20> , erhalten, die göttlichen Gaben und Früchte des heil. Geistes, leben nach Christus, erleuchtet und transphormiert, umgewandelt durch die Gnade unseres Herrn Jesu Christi.
Wir tun ersteigen, aufsteigen die Klimax der Tugenden, verachten und widerstreben zum Bösen, weil dies, das Böse,
gegen Gott gerichtet ist. Wir sollten bestrebt sein zu leben tadellos, fromm, gottfreundlich, gerecht, besonnen, in diesem Äon, in Erwartung des wiederkommenden Herrn, in Hoffnung, wobei wir verneinen müssen die Asebie,
die weltlichen Lüste und Wünsche, weil dies gegen unsere Rettung handeln, und sollten wissen den göttlichen Willen
und tun was dem Herrn gefählt und es sich ziemt.
In der heil. Fastenzeit und zwar in der ersten Woche werden gehalten Gottesdienste, wie Liturgien der Vorgeweihten Gaben, Komlette, in denen den großen Kanon des heil. Andreas von Kreta vortragen, singen, mit metanoien…
Er ist der Kanon der Busse, der Selbstbetrachtung, des Elenchos, der Verzeihung, des ständigen Flehens, der Belehrung.
Wir hören Etliche Beispiele und Historien aus dem AT und NT, mit Sünde und göttliches Leben verbunden, die uns zum göttlichen Leben und Verherrlichung Gott es gesungen anspornen …
Dieser Kanon – wobei auch die heil. Maria von Ägypten als Exemplum der Busse erscheint - wie auch AKATHISTOS HYMNOS zu Gottes-MUTTER, werden ganz in der fünften Woche der großen Fastenzeit abgehalten,
eine Perle für uns Orthodoxen und Gnade Gottes.
Dies alles sollten wir zur Kenntnis nehmen und Gott danken und verherrlichen …
Wir sollten dies begreifen und uns vertiefen …
Gesegnete, heilige große FASTENZEIT, GEBETE, VERZEIHUNG, Christl. Biblische LIEBE und orthodoxes VERHALTEN …
HINWEISE, bibl. ERMHNUNGEN im Namen Chri sti,
Wir sollten wuissen, erstreben und nachahmen …
Hören und zuhören das göttliche Wort, den Herrn, Er verkündet uns das Evangelium, lehrt uns, zurechtweist der Herr,
der Logos Gottes, Er ist das Lichr der Welt, unsere Erlösung, die Wahrheit, Der Weg, Das Leben … <Math., Joh., …>
das Brot des Lebens, Das lebendige Wasser, das sprundelt und schenkt das Ewige und unvergängliche Leben , im Himmel …
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, <Ματθ., Ιωανν.>
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον, τὴν και αγήρω ...
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοὶ καλοῦνται ινα συμμετέχουν μετα πολλῆς κατανύξεως και συντριβῆς
και εγρηγόρσεως εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου, επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστου. Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητοῦσιν επιποθοῦντες την κατανόησιν του μυστηρίου του αχραντου πάθους,
της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα,
εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεὸς Λόγος, προσέφερεν εαυτὸν λύτρον αντι πάντων
και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοὶ συνειδητῶς καὶ να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος – τρόπος εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: Αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί
< πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, τὸ θεῖον φῶς
και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα, και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν,
Μηδὲ φρονεῖν τα του κόσμου,
τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ
και θεοφιλῆ, τὰ μὴ ρέοντα.
Ταῦτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω / Α Π Ρ Ι Λ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20
##################################################
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, <Ματθ., Ιωανν.>
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον, τὴν και αγήρω ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοὶ καλοῦνται να συμμετέχουν μετα πολλης κατανυξεως και συντριβῆς
και εγρηγόρσεως εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου,
επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστοῦ.
Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητουν και επιποθουν την κατανόησιν
του μυστηρίου του αχραντου πάθους, της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα, εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεος Λόγος,
προσέφερεν εαυτον λύτρον αντι πάντων και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοὶ συνειδητῶς καὶ να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος – τρόπος εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί < πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα, και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν, μηδε φρονεῖν τα του κόσμου, τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ και θεοφιλῆ, τὰ μὴ ρέοντα, ταυτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2022, 06.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
Ἀνάμνησις της των πρωτοπλάστων υβρεως, ανταρσίας, παρακοῆς,
και εξώσεως, ἐξορίας εκ του Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Περικοπὴ εκ του Ευαγγελίου του ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ <ΜΑΤΘ., στ, 14-21>
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις,
ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ,
Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ,
τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας,
Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ:
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ,
ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται> ΨΑΛΛΕΤΑΙ
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως,
των πνευματικῶν ΑΝΑΒΑΣΕΩΝ. ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ -
αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,
η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, τῆς προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως, της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο καιρὸς τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, τῆς Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
<ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ, Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων,
τὴν ΕΞΟΔΟΝ εκ του ὑλικοῦ και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
ΤΙ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ, πως χρη Πολιτεύεσθαι κατα το ιερὸν τοῦτο στάδιον; ; ;
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ. Μίμησις Χριστοῦ
<Α Κορ., δ, 16. ια, 1. Εφ., ε, 1. Α Τιμ., α, 6. Β Πετρ., γ, 2>.
Και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ, ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ,
και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν, η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν,
περιφρονοῦντες αυτούς, καταφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες,
καὶ επὶ τη θέᾳ και παρουσία ων <τῶν οποίων> ταρασσόμεθα <Ρωμ., β, 4. Εβρ., ιβ, 2>.
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν
ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν
καιροφυλακτῶν, φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, και μεθοδείας πολυτρόπους και σοφιστείας ειδώς .
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται,
καὶ οὐ χρονιεῖ ο φυτουργὸς ΘΕΟΣ. Μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ, <θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον. και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Gesegnete, heilige grosse FASTENZEIT, GEBETE, VERZEIHUNG, Christl. Biblische LIEBE und orthodoxes VERHALTEN,
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ, die Gnade GOTTES und Schirmherrschaft des heil. Geistes.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΙΙ
<Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων, τὴν εξοδον εκ του ὑλικοῦ
και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ.
Μίμησις Χριστοῦ. και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ,
ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν,
η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν, περιφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες ... .
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι
ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν καιροφυλακτῶν,
φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, κοσμοκράτωρων, ...
Πρώτη ἡμέρα τῆς ἁγίας καὶ Μεγάλης Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η Σ :
Η Ἁγία και ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, την ὁποίαν καλούμεθα, πρέπει, ινα διέλθωμεν μετ’ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ἐλέους, προσευχῆς, κατανύξεως, και καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς πάθους, ρύπου, μολυσμοῦ, σωματικοῦ τε και πνευματικοῦ. <ΙΙ>
ΕΙΣΟΔΟΣ εις την ΝΗΣΤΕΙΑΝ.
Χωρὶς δῆλον οτι, πολυμόρφους ἁμαρτίας, ἀτοπίας, ἀσεβείας, πολυειδεῖς βλασφημίας, ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ.
Μη συσχηματιζόμενοι τω αἰῶνι τούτῳ του κοσμοκράτορος.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ο πολὺς κόσμος, τα πλήθη, ο λαός, η μᾶζα,
υπονοοῦμεν τους κατ ονομα χριστιανούς. τους χριστιανοὺς τῶν ἐγγράφων και ταυτοτήτων,
τους μη συνειδητοὺς χριστιανούς, μη οντας γνήσια μέλη του σώματος τοῦ Χριστοῦ,
οιτινες δυστυχῶς ἀγνοοῦσι, παραθεωροῦντες τα της ὀρθοδόξου πίστεως και ἱερῶν Παραδόσεων,
τας φωνὰς των θεοκηρύκων πνευματοφόρων Ἁγίων ΠΑΤΕΡΩΝ, ὑποτιμῶντες το βαθύτερον
και οὐσιῶδες νόημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ως ἱεροῦ θεσμοῦ, ἐντολῆς, σχετικοποιοῦντες
τὸ θεμελιῶδες νόημα των ἁγίων ἑορτῶν. Μη ἐντρυφῶντες, μη σπουδάζοντες εις αὐτάς.
Μη συμμετέχοντες συνειδητῶς εις τας λειτουργίας, και περιφρονοῦντες τας λειτουργικὰς ΣΥΝΑΞΕΙΣ
και ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ των ἁγίων και ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ὑπερφίαλοι καὶ ἀλαζόνες οντες, Ἐμφανἵζονται δρῶντες ως Διδάσκαλοι, Θεολόγοι
Λειτουργιολόγοι και Κανονολόγοι, ὁμιλοῦντες εκ καθέδρας, μετ’ περισσῆς αὐθεντίας ... καίπερ μηδὲν γιγνώσκοντες ..., πάσχοντες και ΑΓΝΩΣΙΑΝ ΘΕΟΥ. Παρερμηνεύουσι την Βίβλον και παρέρχονται τους λειτουργικοὺς Κανόνας,
περιφρονοῦντες και ἀγνοοῦντες τους ἁγίους ΠΑΤΕΡΑΣ, ὑπάρξαντας ΟΙΚΟΥΣ τοῦ Παναγίου ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
Μη τιμῶντες , ως θα εδει ως ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ < εν τοις πραγμασιν αἱρετίζοντες >, τας ἁγίας ἡμέρας,
μη καθαγιάζοντες τας σεπτὰς ἡμέρας, Τουναντίον βεβηλοῦντες αὐτάς, και παροργίζοντες,
παραπικραίνοντες τον δημιουργὸν και Πλάστην και συντηρητήν, προνοητήν, ἀθετοῦντες την ΧΑΡΙΝ.
Καλὴν και ἡγιασμένην περιοδον, Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστω ΒΙΟΝ
Εὐχόμεθα προς πάντας τους εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα, εχουσιν διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν,
μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ.
Μη εχοντες προσωπικὰ ΠΙΣΤΕΥΩ, εγωκεντρικὰς και ανθρωποκεντρικὰς ΔΟΞΑΣΙΑΣ, και μη ἁκούοντες
την αἱρετικὴν φωνήν, κηρύγματα του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η αλλων Ψευδοπροφητῶν, ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
και νέων χριστῶν ..., δι ων η ἀλλοτρίωσις.
ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ: Πάντα Λέγειν, Ποιεῖν και πράτττειν προς δόξαν Θεοῦ,
οὐχὶ δὲ πρὸς δόξαν τοῦ προσωπικοῦ ΕΓΩ, λατρεύοντες τω ΘΕΩ, και ἀναβαίνοντες την κλίμακα των ἀρετῶν ... ΑΜΗΝ.
ΔΕΟΝ ινα γιγνώσκωμεν , τί σημαίνει ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ, ἀγάπη, ὑπόδειξις, παραίνεσις, κήρυγμα, διδαχή, νουθεσίαι, συμβουλή. Ινα μη συγχέωμεν τα πράγματα, την εννοιαν των λέξεων, ἐκφράσεων,
νομίζοντες ἡμαρτημένως, οτι πρόκειται περὶ παρατηρήσεων η προσβολῆς, η περιφρονήσεως και ἐξουθενήσεως, ἐπειδήπερ θίγεται το προσωπικὸν ΕΓΩ, τὁ μὴ κατὰ Θεόν, τὸ ΕΓΩ τοῦ Ἑωσφόρου, του πεπτωκότος Ἀγγέλου.
Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ, το πάλαι Αγγελος, Πέπτωκεν διὰ την ἑαυτοῦ οιησιν, υβριν, πλάνην .
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ο δοκῶν ἑστάναι,
βλεπέτω μη πέσῃ ... Κατα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ...
ΖΗΤΕΙΤΕ πρωτον, κυρίως την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του ΘΕΟΥ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτοῦ, ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, Εναρξις τῆς ἁγίας καὶ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
ΑΙΕΝ Περίοδος καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκός τε καὶ πνεύματος,
ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Σωματικὴ καὶ Πνευματικὴ κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 20
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
10. ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
Ἀνάμνησις της των πρωτοπλάστων υβρεως, ανταρσίας, παρακοῆς,
και εξώσεως, ἐξορίας εκ του Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Αποστολ. Ανάγνωσμα, Ρωμ., ιγ, 11/ιδ, 4.
Οιδαμεν: Ου εξον καθευδειν, αλλ αναμένειν εσαει τον ερχόμενον Κυριον. Ωρα ημᾶς εξ υπνου εγερθῆναι, επειγόντως καλούμενοι
εις ασκησιν τῆς αρετῆς. ... η ημέρα τῆς Δευτέρας Παρουσίας εγγύς εστι, δέον ημᾶς επιδεῖξαι ζῆλον, αγρυπνοῦντες, νήφοντες ...
Η νυξ προέκοψεν <της ασεβείας, ειδωλολατρείας, αλλοτριώσεως ...>, πλησιάζει η ημέρα τῆς μελλούσης ζωῆς, ...
η δε ημέρα ηγγικεν <της παρουσίας>. Ἀποθώμεθα ουν τα εργα του σκότους, και ἐνδυσώμεθα τα οπλα τοῦ φωτός. ... απεκδυόμενοι τα εργα τῆς ερεβώδους αμαρτίας και ενδυόμενοι την αρετήν, ως φωτεινὸν εργον και ειμα. ...
Περικοπὴ εκ του Ευαγγελίου του ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ <ΜΑΤΘ., στ, 14-21>
Διδασκόμεθα, ενωτιζόμενοι: Περὶ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, περὶ ΝΗΣΤΕΙΑΣ, περὶ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ,
και περι των κατα ΘΕΟΝ ΘΗΣΑΥΡΩΝ, πως χρη θησαυρίζειν ... . ΔΙΔΑΣΚΟΜΕΘΑ τουτο...
Εκτελοῦντες Προσευχήν, Νηστείαν, Ελεημοσύνην, εργα αγαπης κλπ. Ποιεν χρη πάντα ταῦτα προς δοξαν Θεοῦ, ουχὶ προς προσωπικὴν
δοξαν και τιμήν, ... ΚΛΥΟΜΕΝ, ... Μη ποιεῖτε την ελεημοσύνην υμων εμπροσθεν των ανθρωπων, ...
Περὶ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, ακούομεν, ... Οταν προσεύχῃ, εισελθε εις το ταμιεῖόν σου, και κλείσας την θύραν σου,
πρόσευξαι τω πατρί σου, τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, ... Οταν νηστεύητε, μη γίγνεσθε, ωσπερ οι ὑποκριταὶ σκυθρωποί,...
Τουτέσιν ἐνδείκνυται: κατα Θεὸν ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ουχι επιδεικτικη, και προσποιητη, προχειρος, τυπική.
Η κατα Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ, ουχι τυπικη, εξωτερικη, μη συνοδευομένη δι ἀρετῆς εργων, εὐποιίας ...
Ανένδεκτος τω Θεω, μη ευλογουμενη υπο του Θεου, ..
Ωσαυτως η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ χρή, δέον ειναι κατὰ Θεὸν, μη ουσα ἐπιδεικτική, και μη εχουσα ως στόχον ἀνταποδόσεις,
και δη δημοσιον θορυβον, τιμας, δοξας και κλυτον ονομα ... ΟΥΔΕΝ πεποιήκαμεν ...
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις,
10. ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ, Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ, τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας, Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ: 18. 30.
Εν τῆ Λατρεία,
Αναπέμπεται ο μεγαλοπρεπής, κατανυκτικος ΥΜΝΟΣ, το Τροπάριον του θρήνου και ικεσίας,
εξομολογήσεως προς τον Πλαστουργὸν Θεόν,
το ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΝ, Ηχ. Πλ. Δ
Μὴ αποστρέψης τὸ πρόσωπόν Σου απὸ τοῦ παιδός ΣΟΥ, οτι θλίβομαι.
Ταχὺ επάκουσόν μου, πρόσχες τῆ ψυχῆ μου, καὶ λύτρωσαι αυτήν.
Και ετερα πλείονα κατανυκτικὰ ΤΡΟΠΑΡΙΑ ψάλλονται, προτρέποντα, διδάσκοντα Μετάνοιαν,
Προσευχήν, παθοκτόνον Νηστείαν, ΔΑΚΡΥΑ, ως τὸ κατανυκτικὸν καὶ διδακτικὸν Ιδιόμελον τῶν Αποστίχων, Ηχ. Δ,
Ελαμψεν η χάρις Σου, Κύριε, ελαμψεν ο φωτισμὸς τῶν ψυχῶν ημῶν. Ιδοὺ καιρὸς ευσπρόσδεκτος, ιδοὺ καιρὸς μετανοίας. Αποθώμεθα ουν τὰ εργα τοῦ σκοτους, και ενδυσώμεθα τα οπλα τοῦ φωτός, ... .
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ, ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται> ΨΑΛΛΕΤΑΙ ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει ιδιαζόντως, κατ εξοχὴν η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ - αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ.
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως.
Η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, της προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως,
της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο χρόνος τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
<ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ, Τουτέστιν: Η προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσις της ψυχῆς, η διέγερσις, αφύπνισις,
και ἐπικράτησις εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων,
τὴν ΕΞΟΔΟΝ εκ του ὑλικοῦ και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ > απεργαζόμεναι καταστάσεις, διαθέσεις, αισθήσεις, αρεταί.
ΤΙ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ, πως χρη Πολιτεύεσθαι κατα το ιερὸν τοῦτο στάδιον; ; ;
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ. Μίμησις Χριστοῦ
<Α Κορ., δ, 16. ια, 1. Εφ., ε, 1. Α Τιμ., α, 6. Β Πετρ., γ, 2>. <ΙΙ>
Και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ, ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ,
και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν, η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν,
περιφρονοῦντες αυτούς, καταφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες, μὴ καταδεχόμενοι
καὶ επὶ τη θέᾳ και παρουσία ων <τῶν οποίων> ταρασσόμεθα <Ρωμ., β, 4. Εβρ., ιβ, 2>.
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν Διάβολος, ο ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι ἡμᾶς
και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν καιροφυλακτῶν, φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, και μεθοδείας πολυτρόπους και σοφιστείας ειδώς, κοσμοκράτωρ ων <Α Πετρ., ε, 8 >.
ΠΡΩΤΗ ἁγία ΗΜΕΡΑ τῆς ἁγίας καὶ Μεγάλης Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η Σ : Η Ἁγία και ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ,
την ὁποίαν καλούμεθα, πρέπει, ινα διέλθωμεν μετ’ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ἐλέους, προσευχῆς, κατανύξεως,
και καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς πάθους, ρύπου, μολυσμοῦ, σωματικοῦ τε και πνευματικοῦ.
ΕΙΣΟΔΟΣ εις την ΝΗΣΤΕΙΑΝ. Χωρὶς δῆλον οτι, πολυμόρφους ἁμαρτίας, ἀτοπίας, ἀσεβείας, πολυειδεῖς βλασφημίας, ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ, σαρκολατρείας, ματαιοδοξίας, υψηγορίας <Α Κορ., α, 14. στ, 9. Γαλ., ε, 10. Α Πετρ., δ, 3> . Μη συσχηματιζόμενοι τω αἰῶνι τούτῳ του κοσμοκράτορος <Ρωμ., ιβ, 2>.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ο πολὺς κόσμος, τα πλήθη, ο λαός, η μᾶζα, υπονοοῦμεν τους κατ ονομα χριστιανούς. τους χριστιανοὺς
τῶν ἐγγράφων και ταυτοτήτων, τους μη συνειδητοὺς χριστιανούς,
μη οντας γνήσια μέλη του σώματος τοῦ Χριστοῦ, οιτινες δυστυχῶς ἀγνοοῦσι, παραθεωροῦντες τα της ὀρθοδόξου πίστεως
και ἱερῶν Παραδόσεων, τας φωνὰς των θεοκηρύκων πνευματοφόρων Ἁγίων ΠΑΤΕΡΩΝ, ὑποτιμῶντες το βαθύτερον
και οὐσιῶδες νόημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ως ἱεροῦ θεσμοῦ, ἐντολῆς, σχετικοποιοῦντες τὸ θεμελιῶδες νόημα των ἁγίων ἑορτῶν, ερμηνεύοντες κατα το δοκοῦν, δηλονότι παρερμηνεύοντες. Μη ἐντρυφῶντες, μη σπουδάζοντες εις αὐτάς,
και δη το ΕΚΝΟΟΝ: Σχετικοποιοῦντες το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ, την ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΝ.
Χωρὶς εκκλησιαστικὴν ζωήν, μυστηριακὴν καὶ λατρευτικὴν ζωήν, πολιτείαν, απερ αγνοοῦσι καὶ ονειδίζουσιν περιγελῶντες,υποτιμῶντες.
Μη συμμετέχοντες συνειδητῶς εις τας λειτουργίας, και περιφρονοῦντες
τας λειτουργικὰς ΣΥΝΑΞΕΙΣ και ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ των ἁγίων και ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ...,
πολεμοῦντες αφ υψους, εξ καθέδρας, μετα περισσῆς αυθεντίας και αλαζονείας ποοῦντες ταῦτα ...
Ὑπερφίαλοι καὶ ἀλαζόνες οντες, Ἐμφανἵζονται δρῶντες ως Διδάσκαλοι, Θεολόγοι, Λειτουργιολόγοι
και Κανονολόγοι, ὁμιλοῦντες εξ καθέδρας, μετὰ περισσῆς διαφαινομένης, μη λανθανούσης αὐθεντίας ... καίπερ
μηδὲν γιγνώσκοντες ...,πάσχοντες και ΑΓΝΩΣΙΑΝ ΘΕΟΥ < Α Κορ., ιε, 24>. Ερμηνεύουσι τον θεῖον ΝΟΜΟΝ
κατα το δοκοῦν, παρερμηνεύουσι την Βίβλον και παρέρχονται τους λειτουργικοὺς Κανόνας, περιφρονοῦντες
και ἀγνοοῦντες τους ἁγίους ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ, ΠΑΤΕΡΑΣ, ΟΙΤΙΝΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ὑπῆρξαν ΟΙΚΟΙ , ΝΑΟΙ , δοχεῖα, σκεύη
τοῦ Παναγίου ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, λίθοι τίμιοι της αγίας οικοδομῆς, ενθα ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΣ ΛΙΘΟΣ ο ΧΡΙΣΤΟΣ
< Α Κορ., γ, 12. Α Πετρ., β, 4.7>.
Μη τιμῶντες , ως θα εδει ως ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ < εν τοις πραγμασιν αἱρετίζοντες >, τας ἁγίας ἡμέρας,
μη καθαγιάζοντες τας σεπτὰς ἡμέρας, Τουναντίον βεβηλοῦντες αὐτάς, και παροργίζοντες, παραπικραίνοντες
τον δημιουργὸν και Πλάστην και συντηρητήν, προνοητήν, ἀθετοῦντες την ΧΑΡΙΝ,
γιγνομενοι εν τη πραξει ΟΙΚΟΣ Παραπικραίνων <ιδε Ιεζεκ., β, 3. 4.5.6.7.>. Πρόσχωμεν, αδελφοί, μήποτε παραρρυῶμεν <Εβρ., β, 1>. Ει γὰρ ο δι αγγέλων λαληθεὶς λόγος εγένετο βέβαος, καὶ πᾶσα παράβασις και παρακοὴ ελαβεν ενδικον μισθαποδοσίαν, πῶς ημεῖς εκφευξόμεθα, τηλικαύτης αμελήσαντες σωτηρίας, ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια. ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, Οιησις, φαρισαικὴ Υψηγορία.
Μη εχοντες προσωπικὰ ΠΙΣΤΕΥΩ, εγωκεντρικὰς και ανθρωποκεντρικὰς ΔΟΞΑΣΙΑΣ, και μη ἁκούοντες
την αἱρετικὴν φωνήν, κηρύγματα του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η αλλων Ψευδοπροφητῶν, ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
και νέων χριστῶν ..., δι ων η ἀλλοτρίωσις, η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ < Ματθ., κδ, 11. Α Ιωανν., δ, 1. Α Κορ., ι, 21. Β Τιμ., δ, 3. Κολ., β, 8>.
ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ: Πάντα Λέγειν, Ποιεῖν και πράτττειν προς δόξαν Θεοῦ, οὐχὶ δὲ πρὸς δόξαν
τοῦ προσωπικοῦ ΕΓΩ, λατρεύοντες τω ΘΕΩ εν πνεύματι και αληθείᾳ, Επι/ ΔΙΩΚΟΝΤΕΣ, εθέλοντες, εφιέμενοι την Ανάβασιν,
θείαν Εφεσιν, Ανάνευσιν προς τα θεῖα, Ανάπλασιν, Αναγέννησιν, και σπουδαζοντες ἀναβαίνειν την ουρανοδρομον κλίμακα των ἀρετῶν ... ΑΜΗΝ. ΔΕΟΝ ινα γιγνώσκωμεν , τί σημαίνει ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ, ἀγάπη, ὑπόδειξις, παραίνεσις, κήρυγμα, διδαχή, νουθεσίαι, συμβουλή, προτροπή, κατάρτισις, ου μὴν αλλὰ καὶ ΚΡΙΣΙΣ, ΚΡΙΤΙΚΗ, ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ <ενδεικνύμεναι, επιβαλλόμεναι>, Ινα μη συγχέωμεν τα πράγματα, την εννοιαν των λέξεων, ἐκφράσεων, νομίζοντες ἡμαρτημένως, οτι πρόκειται περὶ παρατηρήσεων η προσβολῆς, η περιφρονήσεως, ἐξουθενήσεως, ἐπειδήπερ θίγεται το προσωπικὸν ΕΓΩ, τὸ μὴ κατὰ Θεόν, τὸ ΕΓΩ τοῦ Ἑωσφόρου, του πεπτωκότος Ἀγγέλου. Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ, το πάλαι Αγγελος,
Πέπτωκεν διὰ την ἑαυτοῦ οιησιν, υβριν, πλάνην, εωσφορικὴν υψηγορίαν.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ιερα, γενικης μορφῆς, εκ της ιερας ΒΙΒΛΟΥ της ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ κηρυττόμενα,
ἀπευθυνόμενα, ισχυοντα καθ ολην την ιεραν περιοδον, διάρκειαν του Ἐκκλησιαστικοῦ Ετους, Τουτέστιν
μη οντα συνδεδεμένα μετα τινος συγκεκριμένης Εορτῆς και ἡμέρας, του λογου του Θεου εχοντος διηνεκη ἰσχύν.
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ο δοκῶν ἑστάναι, βλεπέτω μη πέσῃ <Α Κορ., γ, 19. ι, 12 > ... Κατα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ...
ΖΗΤΕΙΤΕ πρῶτον την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του ΘΕΟΥ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτοῦ, ... ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, Εναρξις τῆς ἁγίας καὶ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
ΑΙΕΝ Περίοδος καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκός τε καὶ πνεύματος,
ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Σωματικὴ καὶ Πνευματικὴ κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ.
Η αγάπη ανυπόκριτος, αποστυγοῦντες τὸ πονηρὸν <αποστρεφόμενοι>, κολλώμενοι τῶ αγαθῶ
<προσκεκολλημένοι μένοντες εις τὸ αγαθόν>, ... τῶ Πνεύματι ζέοντες <αι ενδον πνευματικαὶ δυνάμεις ημῶν αφωσιωμέναι
και θερμαινόμεναι εκ τῆς θέρμης, φλογὸς τοῦ παναγίου Πνεύματος>, τῶ Κυρίω δουλεύοντες, τῆ ελπίδι χαίροντες,
τῆ θλίψει υπομένοντες, τῆ προσευχῆ προσκαρτεροῦντες <Ρωμ., ιβ, 9/12>.
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, τουτο, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα,
εχοντα διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν, κῦρος μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως: ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2022, 06.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
Ἀνάμνησις της των πρωτοπλάστων υβρεως, ανταρσίας, παρακοῆς,
και εξώσεως, ἐξορίας εκ του Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Περικοπὴ εκ του Ευαγγελίου του ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ <ΜΑΤΘ., στ, 14-21>
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις,
ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ,
Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ,
τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας,
Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ:
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ,
ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται> ΨΑΛΛΕΤΑΙ
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως,
των πνευματικῶν ΑΝΑΒΑΣΕΩΝ. ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ -
αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,
η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, τῆς προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως, της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο καιρὸς τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, τῆς Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
<ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ, Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων,
τὴν ΕΞΟΔΟΝ εκ του ὑλικοῦ και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
ΤΙ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ, πως χρη Πολιτεύεσθαι κατα το ιερὸν τοῦτο στάδιον; ; ;
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ. Μίμησις Χριστοῦ
<Α Κορ., δ, 16. ια, 1. Εφ., ε, 1. Α Τιμ., α, 6. Β Πετρ., γ, 2>.
Και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ, ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ,
και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν, η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν,
περιφρονοῦντες αυτούς, καταφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες,
καὶ επὶ τη θέᾳ και παρουσία ων <τῶν οποίων> ταρασσόμεθα <Ρωμ., β, 4. Εβρ., ιβ, 2>.
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν
ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν
καιροφυλακτῶν, φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, και μεθοδείας πολυτρόπους και σοφιστείας ειδώς .
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται,
καὶ οὐ χρονιεῖ ο φυτουργὸς ΘΕΟΣ. Μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ, <θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον. και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Gesegnete, heilige grosse FASTENZEIT, GEBETE, VERZEIHUNG, Christl. Biblische LIEBE und orthodoxes VERHALTEN,
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ, die Gnade GOTTES und Schirmherrschaft des heil. Geistes.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΙΙ
<Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων, τὴν εξοδον εκ του ὑλικοῦ
και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ.
Μίμησις Χριστοῦ. και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ,
ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν,
η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν, περιφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες ... .
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι
ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν καιροφυλακτῶν,
φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, κοσμοκράτωρων, ...
Πρώτη ἡμέρα τῆς ἁγίας καὶ Μεγάλης Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η Σ :
Η Ἁγία και ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, την ὁποίαν καλούμεθα, πρέπει, ινα διέλθωμεν μετ’ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ἐλέους, προσευχῆς, κατανύξεως, και καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς πάθους, ρύπου, μολυσμοῦ, σωματικοῦ τε και πνευματικοῦ. <ΙΙ>
ΕΙΣΟΔΟΣ εις την ΝΗΣΤΕΙΑΝ.
Χωρὶς δῆλον οτι, πολυμόρφους ἁμαρτίας, ἀτοπίας, ἀσεβείας, πολυειδεῖς βλασφημίας, ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ.
Μη συσχηματιζόμενοι τω αἰῶνι τούτῳ του κοσμοκράτορος.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ο πολὺς κόσμος, τα πλήθη, ο λαός, η μᾶζα,
υπονοοῦμεν τους κατ ονομα χριστιανούς. τους χριστιανοὺς τῶν ἐγγράφων και ταυτοτήτων,
τους μη συνειδητοὺς χριστιανούς, μη οντας γνήσια μέλη του σώματος τοῦ Χριστοῦ,
οιτινες δυστυχῶς ἀγνοοῦσι, παραθεωροῦντες τα της ὀρθοδόξου πίστεως και ἱερῶν Παραδόσεων,
τας φωνὰς των θεοκηρύκων πνευματοφόρων Ἁγίων ΠΑΤΕΡΩΝ, ὑποτιμῶντες το βαθύτερον
και οὐσιῶδες νόημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ως ἱεροῦ θεσμοῦ, ἐντολῆς, σχετικοποιοῦντες
τὸ θεμελιῶδες νόημα των ἁγίων ἑορτῶν. Μη ἐντρυφῶντες, μη σπουδάζοντες εις αὐτάς.
Μη συμμετέχοντες συνειδητῶς εις τας λειτουργίας, και περιφρονοῦντες τας λειτουργικὰς ΣΥΝΑΞΕΙΣ
και ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ των ἁγίων και ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ὑπερφίαλοι καὶ ἀλαζόνες οντες, Ἐμφανἵζονται δρῶντες ως Διδάσκαλοι, Θεολόγοι
Λειτουργιολόγοι και Κανονολόγοι, ὁμιλοῦντες εκ καθέδρας, μετ’ περισσῆς αὐθεντίας ... καίπερ μηδὲν γιγνώσκοντες ..., πάσχοντες και ΑΓΝΩΣΙΑΝ ΘΕΟΥ. Παρερμηνεύουσι την Βίβλον και παρέρχονται τους λειτουργικοὺς Κανόνας,
περιφρονοῦντες και ἀγνοοῦντες τους ἁγίους ΠΑΤΕΡΑΣ, ὑπάρξαντας ΟΙΚΟΥΣ τοῦ Παναγίου ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
Μη τιμῶντες , ως θα εδει ως ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ < εν τοις πραγμασιν αἱρετίζοντες >, τας ἁγίας ἡμέρας,
μη καθαγιάζοντες τας σεπτὰς ἡμέρας, Τουναντίον βεβηλοῦντες αὐτάς, και παροργίζοντες,
παραπικραίνοντες τον δημιουργὸν και Πλάστην και συντηρητήν, προνοητήν, ἀθετοῦντες την ΧΑΡΙΝ.
Καλὴν και ἡγιασμένην περιοδον, Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστω ΒΙΟΝ
Εὐχόμεθα προς πάντας τους εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα, εχουσιν διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν,
μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ.
Μη εχοντες προσωπικὰ ΠΙΣΤΕΥΩ, εγωκεντρικὰς και ανθρωποκεντρικὰς ΔΟΞΑΣΙΑΣ, και μη ἁκούοντες
την αἱρετικὴν φωνήν, κηρύγματα του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η αλλων Ψευδοπροφητῶν, ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
και νέων χριστῶν ..., δι ων η ἀλλοτρίωσις.
ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ: Πάντα Λέγειν, Ποιεῖν και πράτττειν προς δόξαν Θεοῦ,
οὐχὶ δὲ πρὸς δόξαν τοῦ προσωπικοῦ ΕΓΩ, λατρεύοντες τω ΘΕΩ, και ἀναβαίνοντες την κλίμακα των ἀρετῶν ... ΑΜΗΝ.
ΔΕΟΝ ινα γιγνώσκωμεν , τί σημαίνει ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ, ἀγάπη, ὑπόδειξις, παραίνεσις, κήρυγμα, διδαχή, νουθεσίαι, συμβουλή. Ινα μη συγχέωμεν τα πράγματα, την εννοιαν των λέξεων, ἐκφράσεων,
νομίζοντες ἡμαρτημένως, οτι πρόκειται περὶ παρατηρήσεων η προσβολῆς, η περιφρονήσεως και ἐξουθενήσεως,
ἐπειδήπερ θίγεται το προσωπικὸν ΕΓΩ, τὁ μὴ κατὰ Θεόν, τὸ ΕΓΩ τοῦ Ἑωσφόρου, του πεπτωκότος Ἀγγέλου.
Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ, το πάλαι Αγγελος, Πέπτωκεν διὰ την ἑαυτοῦ οιησιν, υβριν, πλάνην .
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ο δοκῶν ἑστάναι,
βλεπέτω μη πέσῃ ... Κατα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ...
ΖΗΤΕΙΤΕ πρωτον, κυρίως την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του ΘΕΟΥ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτοῦ, ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, Εναρξις τῆς ἁγίας καὶ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
ΑΙΕΝ Περίοδος καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκός τε καὶ πνεύματος,
ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Σωματικὴ καὶ Πνευματικὴ κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20
##############################################################
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 20..
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
10.
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
Ἀνάμνησις της των πρωτοπλάστων υβρεως, ανταρσίας, παρακοῆς,
και εξώσεως, ἐξορίας εκ του Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Αποστολ. Ανάγνωσμα, Ρωμ., ιγ, 11/ιδ, 4.
Οιδαμεν: Ου εξον καθευδειν, αλλ αναμένειν εσαει τον ερχόμενον Κυριον. Ωρα ημᾶς εξ υπνου εγερθῆναι, επειγόντως καλούμενοι εις ασκησιν τῆς αρετῆς. ... η ημέρα τῆς Δευτέρας Παρουσίας εγγύς εστι, δέον ημᾶς επιδεῖξαι ζῆλον, αγρυπνοῦντες, νήφοντες ... Η νυξ προέκοψεν <της ασεβείας, ειδωλολατρείας, αλλοτριώσεως ...>, πλησιάζει η ημέρα τῆς μελλούσης ζωῆς, ... η δε ημέρα ηγγικεν <της παρουσίας>.
Ἀποθώμεθα ουν τα εργα του σκότους, και ἐνδυσώμεθα τα οπλα τοῦ φωτός. ... απεκδυόμενοι τα εργα τῆς ερεβώδους αμαρτίας και ενδυόμενοι την αρετήν, ως φωτεινὸν εργον και ειμα. ...
Περικοπὴ εκ του Ευαγγελίου του ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ <ΜΑΤΘ., στ, 14-21>
Διδασκόμεθα, ενωτιζόμενοι: Περὶ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, περὶ ΝΗΣΤΕΙΑΣ, περὶ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ,
και περι των κατα ΘΕΟΝ ΘΗΣΑΥΡΩΝ, πως χρη θησαυρίζειν ... . ΔΙΔΑΣΚΟΜΕΘΑ τουτο... Εκτελοῦντες
Προσευχήν, Νηστείαν, Ελεημοσύνην, εργα αγαπης κλπ. Ποιεν χρη πάντα ταῦτα προς δοξαν Θεοῦ, ουχὶ προς προσωπικὴν δοξαν
και τιμήν, ... ΚΛΥΟΜΕΝ, ... Μη ποιεῖτε την ελεημοσύνην υμων εμπροσθεν των ανθρωπων, ... Περὶ
ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, ακούομεν, ... Οταν προσεύχῃ, εισελθε εις το ταμιεῖόν σου, και κλείσας την θύραν σου,
πρόσευξαι τω πατρί σου, τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, ... Οταν νηστεύητε, μη γίγνεσθε, ωσπερ οι ὑποκριταὶ σκυθρωποί,...
Τουτέσιν ἐνδείκνυται: κατα Θεὸν ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ουχι επιδεικτικη, και προσποιητη, προχειρος, τυπική.
Η κατα Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ, ουχι τυπικη, εξωτερικη, μη συνοδευομένη δι ἀρετῆς εργων, εὐποιίας ...
Ανένδεκτος τω Θεω, μη ευλογουμενη υπο του Θεου, ..
Ωσαυτως η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ χρή, δέον ειναι κατὰ Θεὸν, μη ουσα ἐπιδεικτική, και μη εχουσα ως στόχον ἀνταποδόσεις, και δη δημοσιον θορυβον, τιμας, δοξας και κλυτον ονομα ... ΟΥΔΕΝ πεποιήκαμεν ...
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις,
10. ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ, Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ,
τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας,
Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ: 18. 30.
Εν τῆ Λατρεία, Αναπέμπεται ο μεγαλοπρεπής, κατανυκτικος ΥΜΝΟΣ, το Τροπάριον του θρήνου και ικεσίας,
εξομολογήσεως προς τον Πλαστουργὸν Θεόν,
το ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΝ, Ηχ. Πλ. Δ
Μὴ αποστρέψης τὸ πρόσωπόν Σου απὸ τοῦ παιδός ΣΟΥ, οτι θλίβομαι.
Ταχὺ επάκουσόν μου, πρόσχες τῆ ψυχῆ μου, καὶ λύτρωσαι αυτήν.
Και ετερα πλείονα κατανυκτικὰ ΤΡΟΠΑΡΙΑ ψάλλονται, προτρέποντα, διδάσκοντα Μετάνοιαν,
Προσευχήν, παθοκτόνον Νηστείαν, ΔΑΚΡΥΑ, ως τὸ κατανυκτικὸν καὶ διδακτικὸν Ιδιόμελον τῶν Αποστίχων, Ηχ. Δ,
Ελαμψεν η χάρις Σου, Κύριε, ελαμψεν ο φωτισμὸς τῶν ψυχῶν ημῶν. Ιδοὺ καιρὸς ευσπρόσδεκτος, ιδοὺ καιρὸς μετανοίας. Αποθώμεθα ουν τὰ εργα τοῦ σκοτους, και ενδυσώμεθα τα οπλα τοῦ φωτός, ... .
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ,
ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται>
ΨΑΛΛΕΤΑΙ ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει ιδιαζόντως, κατ εξοχὴν η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ - αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ.
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως.
Η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, της προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως,
της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο χρόνος τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
<ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ, Τουτέστιν: Η προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσις της ψυχῆς, η διέγερσις, αφύπνισις,
και ἐπικράτησις εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων,
τὴν ΕΞΟΔΟΝ εκ του ὑλικοῦ και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ > απεργαζόμεναι καταστάσεις, διαθέσεις, αισθήσεις, αρεταί.
ΤΙ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ, πως χρη Πολιτεύεσθαι κατα το ιερὸν τοῦτο στάδιον; ; ;
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ. Μίμησις Χριστοῦ
<Α Κορ., δ, 16. ια, 1. Εφ., ε, 1. Α Τιμ., α, 6. Β Πετρ., γ, 2>. <ΙΙ>
Και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ, ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ,
και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν, η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν,
περιφρονοῦντες αυτούς, καταφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες, μὴ καταδεχόμενοι
καὶ επὶ τη θέᾳ και παρουσία ων <τῶν οποίων> ταρασσόμεθα <Ρωμ., β, 4. Εβρ., ιβ, 2>.
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν Διάβολος, ο ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι ἡμᾶς
και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν καιροφυλακτῶν, φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, και μεθοδείας πολυτρόπους και σοφιστείας ειδώς, κοσμοκράτωρ ων <Α Πετρ., ε, 8 >.
ΠΡΩΤΗ ἁγία ΗΜΕΡΑ τῆς ἁγίας καὶ Μεγάλης Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η Σ : Η Ἁγία και ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ,
την ὁποίαν καλούμεθα, πρέπει, ινα διέλθωμεν μετ’ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ἐλέους, προσευχῆς, κατανύξεως,
και καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς πάθους, ρύπου, μολυσμοῦ, σωματικοῦ τε και πνευματικοῦ.
ΕΙΣΟΔΟΣ εις την ΝΗΣΤΕΙΑΝ. Χωρὶς δῆλον οτι, πολυμόρφους ἁμαρτίας, ἀτοπίας, ἀσεβείας, πολυειδεῖς βλασφημίας, ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ, σαρκολατρείας, ματαιοδοξίας, υψηγορίας <Α Κορ., α, 14. στ, 9. Γαλ., ε, 10. Α Πετρ., δ, 3> . Μη συσχηματιζόμενοι τω αἰῶνι τούτῳ του κοσμοκράτορος <Ρωμ., ιβ, 2>.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ο πολὺς κόσμος, τα πλήθη, ο λαός, η μᾶζα, υπονοοῦμεν τους κατ ονομα χριστιανούς. τους χριστιανοὺς τῶν ἐγγράφων και ταυτοτήτων, τους μη συνειδητοὺς χριστιανούς,
μη οντας γνήσια μέλη του σώματος τοῦ Χριστοῦ, οιτινες δυστυχῶς ἀγνοοῦσι, παραθεωροῦντες τα της ὀρθοδόξου πίστεως
και ἱερῶν Παραδόσεων, τας φωνὰς των θεοκηρύκων πνευματοφόρων Ἁγίων ΠΑΤΕΡΩΝ, ὑποτιμῶντες το βαθύτερον
και οὐσιῶδες νόημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ως ἱεροῦ θεσμοῦ, ἐντολῆς, σχετικοποιοῦντες τὸ θεμελιῶδες νόημα των ἁγίων ἑορτῶν, ερμηνεύοντες κατα το δοκοῦν, δηλονότι παρερμηνεύοντες. Μη ἐντρυφῶντες, μη σπουδάζοντες εις αὐτάς,
και δη το ΕΚΝΟΟΝ: Σχετικοποιοῦντες το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ, την ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΝ.
Χωρὶς εκκλησιαστικὴν ζωήν, μυστηριακὴν καὶ λατρευτικὴν ζωήν, πολιτείαν, απερ αγνοοῦσι καὶ ονειδίζουσιν περιγελῶντες,υποτιμῶντες. Μη συμμετέχοντες συνειδητῶς εις τας λειτουργίας, και περιφρονοῦντες
τας λειτουργικὰς ΣΥΝΑΞΕΙΣ και ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ των ἁγίων και ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ...,
πολεμοῦντες αφ υψους, εξ καθέδρας, μετα περισσῆς αυθεντίας και αλαζονείας ποοῦντες ταῦτα ...
Ὑπερφίαλοι καὶ ἀλαζόνες οντες, Ἐμφανἵζονται δρῶντες ως Διδάσκαλοι, Θεολόγοι, Λειτουργιολόγοι
και Κανονολόγοι, ὁμιλοῦντες εξ καθέδρας, μετὰ περισσῆς διαφαινομένης, μη λανθανούσης αὐθεντίας ... καίπερ
μηδὲν γιγνώσκοντες ...,πάσχοντες και ΑΓΝΩΣΙΑΝ ΘΕΟΥ < Α Κορ., ιε, 24>. Ερμηνεύουσι τον θεῖον ΝΟΜΟΝ
κατα το δοκοῦν, παρερμηνεύουσι την Βίβλον και παρέρχονται τους λειτουργικοὺς Κανόνας, περιφρονοῦντες
και ἀγνοοῦντες τους ἁγίους ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ, ΠΑΤΕΡΑΣ, ΟΙΤΙΝΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ὑπῆρξαν ΟΙΚΟΙ , ΝΑΟΙ , δοχεῖα, σκεύη τοῦ Παναγίου ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, λίθοι τίμιοι της αγίας οικοδομῆς, ενθα ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΣ ΛΙΘΟΣ ο ΧΡΙΣΤΟΣ
< Α Κορ., γ, 12. Α Πετρ., β, 4.7>.
Μη τιμῶντες , ως θα εδει ως ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ < εν τοις πραγμασιν αἱρετίζοντες >, τας ἁγίας ἡμέρας,
μη καθαγιάζοντες τας σεπτὰς ἡμέρας, Τουναντίον βεβηλοῦντες αὐτάς, και παροργίζοντες, παραπικραίνοντες
τον δημιουργὸν και Πλάστην και συντηρητήν, προνοητήν, ἀθετοῦντες την ΧΑΡΙΝ,
γιγνομενοι εν τη πραξει ΟΙΚΟΣ Παραπικραίνων <ιδε Ιεζεκ., β, 3. 4.5.6.7.>. Πρόσχωμεν, αδελφοί, μήποτε παραρρυῶμεν <Εβρ., β, 1>. Ει γὰρ ο δι αγγέλων λαληθεὶς λόγος εγένετο βέβαος, καὶ πᾶσα παράβασις και παρακοὴ ελαβεν ενδικον μισθαποδοσίαν, πῶς ημεῖς εκφευξόμεθα, τηλικαύτης αμελήσαντες σωτηρίας, ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια. ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, Οιησις, φαρισαικὴ Υψηγορία.
Μη εχοντες προσωπικὰ ΠΙΣΤΕΥΩ, εγωκεντρικὰς και ανθρωποκεντρικὰς ΔΟΞΑΣΙΑΣ, και μη ἁκούοντες
την αἱρετικὴν φωνήν, κηρύγματα του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η αλλων Ψευδοπροφητῶν, ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
και νέων χριστῶν ..., δι ων η ἀλλοτρίωσις, η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ < Ματθ., κδ, 11. Α Ιωανν., δ, 1. Α Κορ., ι, 21. Β Τιμ., δ, 3. Κολ., β, 8>.
ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ: Πάντα Λέγειν, Ποιεῖν και πράτττειν προς δόξαν Θεοῦ, οὐχὶ δὲ πρὸς δόξαν
τοῦ προσωπικοῦ ΕΓΩ, λατρεύοντες τω ΘΕΩ εν πνεύματι και αληθείᾳ, Επι/ ΔΙΩΚΟΝΤΕΣ, εθέλοντες, εφιέμενοι την Ανάβασιν,
θείαν Εφεσιν, Ανάνευσιν προς τα θεῖα, Ανάπλασιν, Αναγέννησιν, και σπουδαζοντες ἀναβαίνειν την ουρανοδρομον κλίμακα των ἀρετῶν ... ΑΜΗΝ. ΔΕΟΝ ινα γιγνώσκωμεν , τί σημαίνει ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ, ἀγάπη, ὑπόδειξις, παραίνεσις, κήρυγμα, διδαχή, νουθεσίαι, συμβουλή, προτροπή, κατάρτισις, ου μὴν αλλὰ καὶ ΚΡΙΣΙΣ, ΚΡΙΤΙΚΗ, ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ <ενδεικνύμεναι, επιβαλλόμεναι>, Ινα μη συγχέωμεν τα πράγματα, την εννοιαν των λέξεων, ἐκφράσεων, νομίζοντες ἡμαρτημένως, οτι πρόκειται περὶ παρατηρήσεων η προσβολῆς, η περιφρονήσεως, ἐξουθενήσεως, ἐπειδήπερ θίγεται το προσωπικὸν ΕΓΩ, τὸ μὴ κατὰ Θεόν, τὸ ΕΓΩ τοῦ Ἑωσφόρου, του πεπτωκότος Ἀγγέλου. Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ, το πάλαι Αγγελος,
Πέπτωκεν διὰ την ἑαυτοῦ οιησιν, υβριν, πλάνην, εωσφορικὴν υψηγορίαν.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ιερα, γενικης μορφῆς, εκ της ιερας ΒΙΒΛΟΥ της ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ κηρυττόμενα,
ἀπευθυνόμενα, ισχυοντα καθ ολην την ιεραν περιοδον, διάρκειαν του Ἐκκλησιαστικοῦ Ετους, Τουτέστιν
μη οντα συνδεδεμένα μετα τινος συγκεκριμένης Εορτῆς και ἡμέρας, του λογου του Θεου εχοντος διηνεκη ἰσχύν.
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ο δοκῶν ἑστάναι, βλεπέτω μη πέσῃ <Α Κορ., γ, 19. ι, 12 > ... Κατα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ...
ΖΗΤΕΙΤΕ πρῶτον την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του ΘΕΟΥ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτοῦ, ... ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, Εναρξις τῆς ἁγίας καὶ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
ΑΙΕΝ Περίοδος καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκός τε καὶ πνεύματος,
ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Σωματικὴ καὶ Πνευματικὴ κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ.
Η αγάπη ανυπόκριτος, αποστυγοῦντες τὸ πονηρὸν <αποστρεφόμενοι>, κολλώμενοι τῶ αγαθῶ
<προσκεκολλημένοι μένοντες εις τὸ αγαθόν>, ... τῶ Πνεύματι ζέοντες <αι ενδον πνευματικαὶ δυνάμεις ημῶν αφωσιωμέναι
και θερμαινόμεναι εκ τῆς θέρμης, φλογὸς τοῦ παναγίου Πνεύματος>, τῶ Κυρίω δουλεύοντες, τῆ ελπίδι χαίροντες,
τῆ θλίψει υπομένοντες, τῆ προσευχῆ προσκαρτεροῦντες <Ρωμ., ιβ, 9/12>.
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, τουτο, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα,
εχοντα διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν, κῦρος μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως: ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20..
Ε Υ Χ Α Ι :
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν,
ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται. ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ,
< Ευχαριστοῦμεν εκ μυχίων, ευχόμενοι ΥΜΙΝ και πᾶσι τὰ Ουράνια, τὰ αιὲν μένοντα, τα αφθαρτα, τα αιώνια,
τὴν θείαν μεταμόρφωσιν, θέωσιν, σπουδάζειν, εφίεσθαι τοῦ ειναι Υμᾶς τε και πάντας Ναὸς τοῦ Θεοῦ,
φῶς εν τῶ κόσμω, αλας τῆς γῆς, και κλῆμα τῆς αληθινῆς αμπέλου, ... κατὰ τὴν διδαχήν, ... ως δεδιδάγμεθα καὶ παρελάβομεν...>
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ, <θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον.
και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Ε Υ Χ Α Ι :
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως,
Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ...
Μὴ επιδεχομένων και μη επιδεομένων ουδεμίαν αλλοίωσιν, μεταρρύθμισιν, νεωτερισμούς, ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ,
ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει
διαχεομένη εις απαντα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, ως σῶμα ΧΡΙΣΤΟΥ
και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν,
ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... > ...
Αιὲν μεμνήμεθα Υμῶν ευχόμενοι και δεόμενοι υπὲρ Υμῶν τὰδέοντα, τὰ θεῖα, τὰ ουράνια, τὰ αφθαρτα,
τὰ μὴ ρέοντα, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ <Ματθ., στ, 22/33> .
Περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον, φρονεῖν τα ουράνια,
μη Ειδωλολατρεῖν, μὴ Αλλλοτριοφρονεῖν, μη υπεραίρεσθαι η περπερεύεσθαι ...
καὶ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία <η αιχμαλωτίζεσθαι τη σαρκί, ...> ... <Ρωμ., κεφ. Β>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ,
<θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον.
και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ τοῦ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ0
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ αταιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
Ε Υ Χ Α Ι :
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως,
Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ...
Μὴ επιδεχομένων και μη επιδεομένων ουδεμίαν αλλοίωσιν, μεταρρύθμισιν, νεωτερισμούς, ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ,
ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει
διαχεομένη εις απαντα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, ως σῶμα ΧΡΙΣΤΟΥ
και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν,
ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... > ...
Αιὲν μεμνήμεθα Υμῶν ευχόμενοι και δεόμενοι υπὲρ Υμῶν τὰδέοντα, τὰ θεῖα, τὰ ουράνια, τὰ αφθαρτα,
τὰ μὴ ρέοντα, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ <Ματθ., στ, 22/33> .
Περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον, φρονεῖν τα ουράνια,
μη Ειδωλολατρεῖν, μὴ Αλλλοτριοφρονεῖν, μη υπεραίρεσθαι η περπερεύεσθαι ...
καὶ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία <η αιχμαλωτίζεσθαι τη σαρκί, ...> ... <Ρωμ., κεφ. Β>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ, <θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον.
και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ τοῦ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2022, 06.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
Ἀνάμνησις της των πρωτοπλάστων υβρεως, ανταρσίας, παρακοῆς,
και εξώσεως, ἐξορίας εκ του Παραδείσου τῆς τρυφῆς.
Περικοπὴ εκ του Ευαγγελίου του ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ <ΜΑΤΘ., στ, 14-21>
ΘΕΙΑ Λειτουργία, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Εναρξις,
ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ,
Τῶ ΕΣΠΕΡΑΣ τῆς Κυριακῆς τῆς ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Ψ Α Λ Λ Ε Τ Α Ι
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
ο καλούμενος ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ τῆς ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ,
τῆς πρὸς αλλήλους καὶ πρὸς πάντας,
Εναρξις τοῦ κατανυκτικοῦ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ: Ω ΡΑ:
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ,
ΜΕΤΑ τὴν ἁγιαν ἡμέραν ΚΥΡΙΑΚΗΝ της ΤΥΡΙΝΗΣ
οτε τῷ ΕΣΠΕΡΑΣ <ως ειρηται> ΨΑΛΛΕΤΑΙ
ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ,
Αρχεται τὸ ἱερὸν στάδιον τῶν ἀρετῶν, του ΑΓΙΑΣΜΟΥ, της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ, μετανοίας, εξομολογήσεως,
των πνευματικῶν ΑΝΑΒΑΣΕΩΝ. ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ Εις τον ιερον Χρόνον τῆς ἁγίας καὶ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, αποτελεῖ ιερὸν σταθμόν, ειναι,
Τυγχάνει η ΑΓΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ της του Χριστοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, χρόνος προσευχῆς:
Tην ὑστεραίαν, την αλλην ἡμέραν – τὴν ΚΑΘΑΡΑΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ -
αρχεται η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,
η περίοδος, ο χρόνος των ιερῶν ἀγώνων, τῆς προσευχῆς, ΝΗΣΤΕΙΑΣ, καθάρσεως, της καλῆς και ἐνδεδειγμένης κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ο καιρὸς τῶν πνευματικῶν ἀναβάσεων, τῆς Κ Α Τ Α Ν Υ Ξ Ε Ω Σ
<ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ, Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων,
τὴν ΕΞΟΔΟΝ εκ του ὑλικοῦ και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
ΤΙ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ, πως χρη Πολιτεύεσθαι κατα το ιερὸν τοῦτο στάδιον; ; ;
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ. Μίμησις Χριστοῦ
<Α Κορ., δ, 16. ια, 1. Εφ., ε, 1. Α Τιμ., α, 6. Β Πετρ., γ, 2>.
Και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ, ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ,
και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν, η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν,
περιφρονοῦντες αυτούς, καταφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες,
καὶ επὶ τη θέᾳ και παρουσία ων <τῶν οποίων> ταρασσόμεθα <Ρωμ., β, 4. Εβρ., ιβ, 2>.
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν
ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν
καιροφυλακτῶν, φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, και μεθοδείας πολυτρόπους και σοφιστείας ειδώς .
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται,
καὶ οὐ χρονιεῖ ο φυτουργὸς ΘΕΟΣ. Μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>.
Καλὴν και ἡγιασμένην περίοδον, καιρὸν ευπρόσδεκτον, καιρὸν φωτὸς καὶ μετανοίας, ...
Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστῶ χριστοπρεπῆ ΒΙΟΝ Εὐχόμεθα προς πάντας
Τοὺς εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν, οικείους τῆς πίστεως, οικείους τε καὶ συνεργοὺς ΥΜΩΝ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ,
καὶ προσεχεῖς Εορτάς, καὶ Μεγάλην ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ, <θεόσδοτον, φωτοποιόν>
δῶρον τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ ουσαν πρὸς τον ανθρωπον. και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
Gesegnete, heilige grosse FASTENZEIT, GEBETE, VERZEIHUNG, Christl. Biblische LIEBE und orthodoxes VERHALTEN,
Τὴν ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ, die Gnade GOTTES und Schirmherrschaft des heil. Geistes.
ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΙΙ
<Τουτέστιν: την προς τα πνευματικὰ και αφθαρτα εξαρσιν της ψυχῆς, την διέγερσιν
και ἐπικράτησιν εὐσεβοῦς διαθέσεως εις τον ολον ανθρωπον, την λύτρωσιν εκ των γηίνων, τὴν εξοδον εκ του ὑλικοῦ
και ὑλόφρονος κόσμου, τὴν μυσταγωγίαν, τὴν προσέγγισιν τῷ πανδομήτορι ΘΕΩ >
Προυποθέσεις: ΜΕΤΑΝΟΙΑ, μεταμέλεια, αὐτογνωσία, ζῆλος Θεοῦ.
Μίμησις Χριστοῦ. και ἀπαραίτητος προθυμία προς την προς ἀλλήλους ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ,
ΑΓΑΠΗΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, και δη προς τους ἐχθρούς, η ἐκείνους, τους ὁποίους ενεκεν λόγων τινων ἀποφεύγομεν,
η αἰσθανόμεθα ἀπέχθειαν, περιφρονοῦντες, μυκτηρίζοντες, ὑποτιμῶντες ... .
ΟΥ ΜΗΝ ΑΛΛΑ Γιγνώσκομεν ως ευ, οτι ο ἐχθρὸς ἡμῶν ΣΑΤΑΝ αἰὲν ἐνεδρεύει του ἁρπάσαι
ἡμᾶς και καταπιεῖν ως λέων ὠρυόμενος, ἀνα πᾶσαν στιγμὴν καιροφυλακτῶν,
φέρων πλήρη ἐξοπλισμόν, κοσμοκράτωρων, ...
Πρώτη ἡμέρα τῆς ἁγίας καὶ Μεγάλης Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η Σ :
Η Ἁγία και ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, την ὁποίαν καλούμεθα, πρέπει, ινα διέλθωμεν μετ’ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ἐλέους, προσευχῆς, κατανύξεως, και καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς πάθους, ρύπου, μολυσμοῦ, σωματικοῦ τε και πνευματικοῦ. <ΙΙ>
ΕΙΣΟΔΟΣ εις την ΝΗΣΤΕΙΑΝ.
Χωρὶς δῆλον οτι, πολυμόρφους ἁμαρτίας, ἀτοπίας, ἀσεβείας, πολυειδεῖς βλασφημίας, ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ.
Μη συσχηματιζόμενοι τω αἰῶνι τούτῳ του κοσμοκράτορος.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ο πολὺς κόσμος, τα πλήθη, ο λαός, η μᾶζα,
υπονοοῦμεν τους κατ ονομα χριστιανούς. τους χριστιανοὺς τῶν ἐγγράφων και ταυτοτήτων,
τους μη συνειδητοὺς χριστιανούς, μη οντας γνήσια μέλη του σώματος τοῦ Χριστοῦ,
οιτινες δυστυχῶς ἀγνοοῦσι, παραθεωροῦντες τα της ὀρθοδόξου πίστεως και ἱερῶν Παραδόσεων,
τας φωνὰς των θεοκηρύκων πνευματοφόρων Ἁγίων ΠΑΤΕΡΩΝ, ὑποτιμῶντες το βαθύτερον
και οὐσιῶδες νόημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ, ως ἱεροῦ θεσμοῦ, ἐντολῆς, σχετικοποιοῦντες
τὸ θεμελιῶδες νόημα των ἁγίων ἑορτῶν. Μη ἐντρυφῶντες, μη σπουδάζοντες εις αὐτάς.
Μη συμμετέχοντες συνειδητῶς εις τας λειτουργίας, και περιφρονοῦντες τας λειτουργικὰς ΣΥΝΑΞΕΙΣ
και ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ των ἁγίων και ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ὑπερφίαλοι καὶ ἀλαζόνες οντες, Ἐμφανἵζονται δρῶντες ως Διδάσκαλοι, Θεολόγοι
Λειτουργιολόγοι και Κανονολόγοι, ὁμιλοῦντες εκ καθέδρας, μετ’ περισσῆς αὐθεντίας ... καίπερ μηδὲν γιγνώσκοντες ..., πάσχοντες και ΑΓΝΩΣΙΑΝ ΘΕΟΥ. Παρερμηνεύουσι την Βίβλον και παρέρχονται τους λειτουργικοὺς Κανόνας,
περιφρονοῦντες και ἀγνοοῦντες τους ἁγίους ΠΑΤΕΡΑΣ, ὑπάρξαντας ΟΙΚΟΥΣ τοῦ Παναγίου ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
Μη τιμῶντες , ως θα εδει ως ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ < εν τοις πραγμασιν αἱρετίζοντες >, τας ἁγίας ἡμέρας,
μη καθαγιάζοντες τας σεπτὰς ἡμέρας, Τουναντίον βεβηλοῦντες αὐτάς, και παροργίζοντες,
παραπικραίνοντες τον δημιουργὸν και Πλάστην και συντηρητήν, προνοητήν, ἀθετοῦντες την ΧΑΡΙΝ.
Καλὴν και ἡγιασμένην περιοδον, Καλὴν και ἡγιασμένην, ΦΩΤΟΠΟΙΟΝ ΝΗΣΤΕΙΑΝ, εν Χριστω ΒΙΟΝ
Εὐχόμεθα προς πάντας τους εν Χριστῷ ἀδελφοὺς και ἀδελφὰς ἡμῶν.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΜΕΝ, Οτι Τα ΜΗΝΥΜΑΤΑ ταῦτα, οὐράνια οντα, εχουσιν διηνεκῆ, αιώνιον ἰσχύν,
μη περιοριοριζόμενα εις το σχετικῶς μικρὸν διάστημα της νηστισίμου περιόδου ...
ΚΑΘΗΚΟΝ ΙΕΡΟΝ: ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΕΣ, ΦΡΟΝΟΥΝΤΕΣ τα αὐτά, και ουχι τα ἀλλότρια.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ, ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΜΑΤΑΙΟΦΡΟΣΥΝΗ.
Μη εχοντες προσωπικὰ ΠΙΣΤΕΥΩ, εγωκεντρικὰς και ανθρωποκεντρικὰς ΔΟΞΑΣΙΑΣ, και μη ἁκούοντες
την αἱρετικὴν φωνήν, κηρύγματα του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η αλλων Ψευδοπροφητῶν, ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ
και νέων χριστῶν ..., δι ων η ἀλλοτρίωσις.
ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ: Πάντα Λέγειν, Ποιεῖν και πράτττειν προς δόξαν Θεοῦ,
οὐχὶ δὲ πρὸς δόξαν τοῦ προσωπικοῦ ΕΓΩ, λατρεύοντες τω ΘΕΩ, και ἀναβαίνοντες την κλίμακα των ἀρετῶν ... ΑΜΗΝ.
ΔΕΟΝ ινα γιγνώσκωμεν , τί σημαίνει ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ, ἀγάπη, ὑπόδειξις, παραίνεσις, κήρυγμα, διδαχή, νουθεσίαι, συμβουλή. Ινα μη συγχέωμεν τα πράγματα, την εννοιαν των λέξεων, ἐκφράσεων,
νομίζοντες ἡμαρτημένως, οτι πρόκειται περὶ παρατηρήσεων η προσβολῆς, η περιφρονήσεως και ἐξουθενήσεως, ἐπειδήπερ θίγεται το προσωπικὸν ΕΓΩ, τὁ μὴ κατὰ Θεόν, τὸ ΕΓΩ τοῦ Ἑωσφόρου, του πεπτωκότος Ἀγγέλου.
Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ, το πάλαι Αγγελος, Πέπτωκεν διὰ την ἑαυτοῦ οιησιν, υβριν, πλάνην .
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ο δοκῶν ἑστάναι,
βλεπέτω μη πέσῃ ... Κατα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ...
ΖΗΤΕΙΤΕ πρωτον, κυρίως την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του ΘΕΟΥ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτοῦ, ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, Εναρξις τῆς ἁγίας καὶ αὐστηρᾶς ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
ΑΙΕΝ Περίοδος καθάρσεως ψυχῆς τε και σώματος ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκός τε καὶ πνεύματος,
ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ: Σωματικὴ καὶ Πνευματικὴ κατὰ Θεὸν ΝΗΣΤΕΙΑ.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 20
###############################################--------------------------------------------------
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, <Ματθ., Ιωανν.>
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον, τὴν και αγήρω ...
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοὶ καλοῦνται ινα συμμετέχουν μετα πολλῆς κατανύξεως και συντριβῆς
και εγρηγόρσεως εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου, επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστου. Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητοῦσιν επιποθοῦντες την κατανόησιν του μυστηρίου του αχραντου πάθους,
της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα,
εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεὸς Λόγος, προσέφερεν εαυτὸν λύτρον αντι πάντων
και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοὶ συνειδητῶς καὶ να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος – τρόπος εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: Αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί
< πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, τὸ θεῖον φῶς
και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα, και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν,
Μηδὲ φρονεῖν τα του κόσμου,
τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ
και θεοφιλῆ, τὰ μὴ ρέοντα.
Ταῦτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω / Α Π Ρ Ι Λ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++##############################################################äääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Πάντων τῶν αγίων Μηνῶν ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
Ἐπι τῆ πανσέπτω ΕΟΡΤΗ καὶ πανηγύρει τῶν Αγίων ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ, ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ,
ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΘΕΟΜΗΤΟΡΟΣ, Αγίων ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, ιεραρχῶν τε, Οσίων ...
ΤΡΙΩΔΙΟΥ τε
Εξαιρέτως δὲ ἐπὶ τῆ πανσέπτω ΕΟΡΤΗ καὶ Πανηγύρει
τῆς πρὸς ημᾶς ΕΠΙΔΗΜΙΑΣ, τῆς Ἐνσαρκώσεως, Ενανθρωπήσεως
τοῦ Θεοῦ Λόγου, τῆς Εορτῆς τῶν ΧΡΙΣΤΟΥ/ΓΕΝΝΩΝ ...
Οὺ μὴν ἀλλὰ καὶ Ετέρων πανσέπτων ΕΟΡΤΩΝ καὶ οὐρανίων ΣΥΝΑΞΕΩΝ
ΚΟΣΜΑ καὶ ΔΑΜΙΑΝΟΥ καὶ τῆς εαυτῶν μητρὸς ΘΕΟΔΟΤΗΣ
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ. ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
Δωρεάς, ουράνια δόματα τοῦ Κυρίου και Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, τοῦ κενώσαντος εαυτὸν καὶ μορφήν δούλου, τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ Λόγου, τοῦ υιοῦ τοῦ άνθρώπου, τοῦ κενώσαντος καὶ ταπεινωσαντος Εαυτόν, αχρι σταυροῦ καὶ θανάτου
<Ιωανν., α, 14. Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8> ...
... και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεάς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, ΛΙΤΑΣ,
σκέπην τε τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, ἀποστολικὸν ΒΙΟΝ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς,
Ουρανίους ἀναβάσεις, τὴν ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος,
ΗΣ τα θεῖα ΕΙΣΟΔΙΑ γεραίροντες εορτάσομεν <ως καὶ ετέρας πανσέπτους ΕΟΡΤΑΣ Συνάξεις ἐπιτελοῦντες>.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, Ι
ΙΙ
Αιὲν μεμνήμεθα Υμῶν ευχόμενοι και δεόμενοι υπὲρ Υμῶν τὰδέοντα, τὰ θεῖα, τὰ ουράνια,
τὰ αφθαρτα, τὰ μὴ ρέοντα, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ
<Ματθ., στ, 22/33> , Περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον, Φρονεῖν τα ουράνια, μη Ειδωλολατρεῖν,
μὴ Αλλοτριοφρονεῖν, μη Υπεραίρεσθαι η Περπερεύεσθαι ...
καὶ Δουλοῦσθαι καὶ Δουλεύειν τῆ αμαρτία <η Αιχμαλωτίζεσθαι τη σαρκί, ...>
<Ρωμ., κεφ. Β>
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ
ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ,
η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ,
η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων, τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ΙΗΣΟΥΝ, τὸν ἀγαπήσαντα ημᾶς καὶ ἀαπῶντα αἰέν, εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
ως τινες φασι <δοκοῦντες> πλανῶντες καὶ πλανώμενοι <ιδε Β Πετρ, κεφ. γ, ...>
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...<Ιωανν., δ, ...>
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Βιβλικαί, Εὐαγγελικαὶ Ε Υ Χ Α Ι
ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την κάθοδον και επιδημίαν, επισκίασιν του παναγίου Πνεύματος, εφ Υμας τε και πάντας ,
τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, τῶν τε αγίων και πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου,
Τῶν ΑΓΙΩΝ τῆς χορείας πάντων τῶν θείων, θεοκηρύκων Αποστόλων, τῶν Αγίων Αναργύρων, τῶν αγίων μεγαλομαρτώρων ΚΥΡΙΑΚΗΣ, ΜΑΡΙΝΗΣ, ΟΛΓΑΣ, ΕΥΦΗΜΙΑΣ, ... τοῦ ενδόξου ουρανοδρόμου προφήτου Ηλιού, της αγίας ισαποστόλου καὶ μυροφόρου Μ ΑΡΙΑΣ τῆς Μ ΑΓΔΑΛΗΝΗΣ, τῆς αγίας ΑΝΝΗΣ, τῆς αγίας μεγαλομάρυρος ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ, τοῦ αγίου μεγαλομάρτυρος ΠΑΝΤΕΛΗΜΟΝΟΣ, ... τοῦ τε θείου ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ και ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, οσίου ΑΝΤΩΝΙΟΥ,
τοῦ αγίου πρωτομάρτυρος και αρχιδιακόνου ΣΤΕΦΑΝΟΥ, τῶν αγίων Επτὰ ΠΑΙΔΩΝ, τῶν εν Εφέσω, ...
Τοῦ αγίου ιερομάρτυρος ΙΓΝΑΤΙΟΥ, τοῦ θεοφόρου, τῆς αγίας μεγαλομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, τῆς φαρμακολυτρίας, ... ,
Τοῦ αγίου ΚΑΙΣΑΡΙΟΥ, κασιγνήτου τοῦ αγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Θεολόγου, ...
Πρὸς τούτοις τοῦ αγίου ἀποστόλου ΑΝΑΝΙΟΥ, τοῦ αγίου ἀαποστόλου ΘΩΜΑ, τοῦ αγίου ἀποστόλου καὶ εὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, τοῦ αγίου μεγαλομάρτυρος ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, τῶν αγίων Ἀναργλυρων ΚΟ ΣΜ Α και ΔΑΜΙΑΝΟΥ, τῶν εν Ασία,. ...,
Τοῦ οσίου ΜΑΞΙΜΟΥ τοῦ ομολογητοῦ και μυσταγωγοῦ, ... τοῦ αγίου ιεράρχου ΦΩΤΙΟΥ, αγίου επισκόπου ΜΑΡΚΟΥ τοῦ ευγενικοῦ, ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ, και ετέρων πνευματοφόρων ιεραρχῶν, χριστοκηρύκων Πατέρων τῆς αρχαίας Εκκλησίας, υπαρξάντων ΠΕΛΕΚΕΙΣ ρομφαία τε τῶν βδελυκτῶν και ζοφερῶν αιρέσεων ..., γραψάντων γνησίαν ορθόδοξον χριστοκεντρικήν, βιβλικὴν ιστορίαν ... Τὸν Κύριον κατοικοῦντα και μένοντα εν ημιν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν.
Αξιωθείημεν ποιεῖν το ευάρεστον τω Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ αιὲν εν πνεύματι και αληθεία,
ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ, και ποιεῖν και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ,
δοξάζειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων και εν τω πνεύματι ημῶν, ατινά εισι τοῦ Θεοῦ <Α Κορ., στ, 6/20>.
Mὴ ειν αι εν ημῖν ΣΧΙΣΜΑΤΑ, ΕΡΙΔΑΣ, ΦΑΤΡΙΑΣ, ... και αλλοτριοφροσύνην, διχοστασίας και σκάνδαλα, ... Ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ ...
Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς νόμου, αλλα και ποιητὰς νόμου, ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ και την δικαιοσύνην αυτοῦ,
Ειναι φῶς του κόσμου και αλας τῆς γῆς κατα την εντολήν <Ματθ., ε, ...> ... ...
προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν, Ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς, ευλογεῖν και μη καταρᾶσθαι ...
Εχειν τὰ χαρίσματα τῆς δωρεᾶς τοῦ αγίου Πνεύματος, ... ο διακονῶν, ο προφητεύων, ο παρακαλῶν, ο κυβερνῶν,
τὰ εν τῆ Εκκλησία χαρίσματα, αι διακονίαι ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
ΧΑΙΡΕΙΝ και προσδοκᾶν την ελευσιν του Κυρίου εν μετανοία, εν εξομολογήσει προσευχῆ τε και αγιασμῶ, λατρεύειν τω Κυρίω, μη Ε ΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ ματαιοδοξεῖν, ματαιοφρονεῖν, υπεραίρεσθαι,...
Προσλαμβάνεσθαι αλλήλους, ως και ο Χριστὸς προσελάβετο ημᾶς, μὴ περιφρονεῖν , τὸν αδελφὸν μὴ μυσάττεσθαι, ἀπεγχθάνεσθαι ...
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα, η ακαρπος συκῆ
<Ματθ., κα, 19. Μαρκ., ια, 13.20.21. Ματθ., κδ, 33. Μαρκ., ιγ, 28. Λουκ., κα, 29. Λουκ., ιγ, 6. Ιακ., γ, 12. Αποκ., στ, 13>.
Ι
ΙΙ
Ομολογεῖν ακραιφνῆ Πίστιν εις τὸν Κύριον καρδία τε καὶ στόματι. Ευαγγελίζεσθαι τὸν Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ
εληλυθότα, ειναι ημᾶς γνήσια μέλη τοῦ Χριστοῦ.
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, ἀλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ...
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους < Πραξ. Απ., β, 46/47. στ, 2/4 >.
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα, υλοφρονοῦντες. ΕΙΔΟΤΕΣ, ΓΙΓΝΩΣΚΟΝΤΕΣ, Οτι
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, Δωρεὰς τε, ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς οὐρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς, ἀκράτου Ὀρθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικῆς, συγκρητιστικῆς χροιᾶς, ζοφερῶν δοξασιῶν,
ΟΜΟΛΟ ΓΙΑ Ὀρθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων , Μὴ επιδεχομένων, μη επιδεομένων ουδεμίαν αλλοίωσιν, μεταρρύθμισιν, Νεωτερισμούς, συγκρητισμούς, οικουμενιστικὰς σκέψεις.
Οὐδὲν προσωπικὸν Πιστεύω εις τὰ τῆς Πίστεως και ιερῶν, οὐρανίων ἐκκλησιαστικῶν καὶ λειτουργικῶν Παραδόσεων.
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ..., λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου καὶ ΜΟΝΟΥ εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ... εφ., β, ... ε, ... >.
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι. Καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς
καὶ πάντες <βαπτισθέντες καὶ ἀγαπῶντες τὸν Κύριον> ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος εὐθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ἐλθὼν Κύριος, ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Η προς ημας και πάντας ΔΙΔΑΧΗ: Ουκ εξον αμελεῖν και παραθεωρεῖν, σχετικοποιεῖν, ὑποτιμᾷν, παρερμηνεύειν τον σωτήριον
λόγον, τον του Κυρίου ημων Ιησοῦ Χριστοῦ, τον παραδοθέντα υπο των Ἀποστόλων και της Ἐκκλησίας δια των αἰώνων,
κατὰ την διάρκειαν της ἱστορίας, τον απ και εξ ἀρχῆς, την απαξ παραδοθεῖσαν τοις Αγιοις ΠΙΣΤΙΝ ...,
μυσάττεσθαι καινο/κενο τομίας, κενοφωνίας, παρερμηνείας ... <ιδε Επιστ. ΙΟΥΔΑ>
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ,
ΔΟΞΑΣΙΑΙ εις θέματα πίστεως, λατρείας, ἱερῶν Παραδόσεων και λειτουργικῶν Διατάξεων ....
ΔΕΟΝ ἁκούειν τας ἁγίας φωνὰς τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ... η εὐωχίαις καρναβαλικαῖς ... και εἰσάγειν κενὰ και καινὰ δαιμόνια,
νεωτερισμούς, ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ητις εστιν ἁγία, αμωμος, ἀμόλυντος, και ἀκήρατος,
μὴ χρῄζουσα μεταρρυθμίσεων ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε ..., το ἀθετεῖν τα παραδεδομένα:
ὀρθόδοξον ΠΙΣΤΙΝ, ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΜΥΣΤΗΡΙΑ ... Οιδαμεν: Ωρα ημας εξ υπνου ἐγερθῆναι.
Η νυξ προέκοψεν, η δε ἡμερα ηγγικεν. Ἀποθώμεθα ουν τα εργα του σκότους,
και ἐνδυσώμεθα τα οπλα τους φωτός <ΡΩΜ., ιγ, 12/14>.
Αιὲν μεμνήμεθα Υμῶν ευχόμενοι και δεόμενοι υπὲρ Υμῶν τὰδέοντα, τὰ θεῖα, τὰ ουράνια, τὰ αφθαρτα, τὰ μὴ ρέοντα, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ , περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον,
φρονεῖν τα ουράνια, Μὴ ειδωλολατρεῖν, μὴ αλλλοτριοφρονεῖν καὶ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία
<η αιχμαλωτίζεσθαι τῶ νόμω τῆς αμαρτίας τω οντι εν τη σαρκὶ ημῶν ...> ... <Ρωμ., κεφ. Β>
Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ Α Ν Ε Σ Τ Η,
Οντως, τῆ αληθεία ανέστη ο Χριστός, ου μῦθος μέντοιγε τοῦτο συνωδᾶ τοῖς λήροις
Των υλιστῶν και ασεβῶν, των κοσμικῶν, ως αυτοὶ διακηρύσσουσι και διισχυρίζονται μωρῶς .
Διακηρύξωμεν το χαρας εμπλεων τουτο μήνυμα, το αιώνιον ρημα <ως νουθετεῖ, παραινῶν Ιωάννης ο Χρυσόστομος>.
Ω Μήνυμα χαρᾶς αληθοῦς και αιωνιου ευφροσυνης και σωτηρίας και ελπίδος.
Λαοὶ ευφραίνεσθε και αγαλλιᾶσθε. Χαίρετε και αγαλλιασθε χαραν και αγαλλίασιν αιώνιον και αμάραντον,
ουδεμίαν δε ετέραν χαρὰν χαίρεσθε, Η την του Κυρίου, ως εν Χριστῶ αδελφοί,
πλουτήσαντες το αγιον ονομα, και βαπτισθέντες τω του Κυρίου ονόματι, και ενδυθέντες τον Χριστόν, την αλήθειαν, τὸ φῶς, τὴν ζωήν.
Προσκυνήσωμεν εκ μυχίων ψυχῆς την ζωοποιὸν Ανάστασιν του Κυρίου ημῶν.
Προσκυνήσωμεν τω Σωτῆρι Χριστῶ, κλίνοντες γόνυ ευλαβείας, ... δοξάζοντες εν ενι στοματι και μια καρδία, ως δέοι,
τον Κύριον του ελέους, το πανάγιον ονομα του Πατρός, και του Υιου και του αγίου Πνεύματος,
δι Ου το το ζῆν και το ευ ζῆν <εσχήκαμεν κατα τον θειον Ιωάννην τον Δαμασκηνὸν και τους πνευματοφόρους Πατέρας ...>.
Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία, εν σωτηρίω ενιαυτῶ 2022/23
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν
καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος ,
τοῦ σαρκωθέντος ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, τοῦ υιοῦ τοῦ ανθρώπου ...
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
Τοῦ εν σαρκὶ ημῖν εληλυθότος ... <Ιανν., κεφ. α, ...>
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ,
τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ.
τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
τῆς αγίας ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, τῆς φαρμακολυτρίας ....
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ,
<ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν>
Κυρύττοντες τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ευαγγελιζόμενοι τὸν εν σαρκὶ εληλυθότα Κύριον ...
<Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν
... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ, ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ, Αδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν
καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος ,
τοῦ σαρκωθέντος ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, τοῦ υιοῦ τοῦ ανθρώπου ...
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
Τοῦ εν σαρκὶ ημῖν εληλυθότος ... <Ιανν., κεφ. α, ...>
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ,
τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ.
τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
τῆς αγίας ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, τῆς φαρμακολυτρίας ....
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ,
<ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν>
Κυρύττοντες τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ευαγγελιζόμενοι τὸν εν σαρκὶ εληλυθότα Κύριον ...
<Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν
... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ, ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ, Αδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ
ΕΟΡΤΙΟΙ ΕΥΧΑΙ κατὰ τὸ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
ΛΙΤΑΣ, σκέπην τε τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ οὐρανίη ΕΟΡΤΗ
ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ τῆς αγίας, ενδόξου ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς υπεραγίας Δεσποίνης ημῶν ΘΕΟΤΟΚΟΥ
και αει/παρθένου ΜΑΡΙΑΣ
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου <Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος, ΗΣ τὴν θείαν ΚΟΙΜΗΣΙΝ γεραίροντες εορτάζομεν.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν ο Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Εκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη Χριστοῦ.
ΕΥΧΑΙ ΕΟΡΤΙΟΙ Εὐαγγελικαί, Χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί, ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ
<Abs. Dr. G. E. KONTOULIS, D- Flammersfelder Str. 3/II, 51105 KÖLN, DEUTSCHLAND / GERMANY>
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
ΛΙΤΑΣ, σκέπην τε τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ ουρανίη ΕΟΡΤΗ
ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ τῆς αγίας, ενδόξου ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς υπεραγίας Δεσποίνης ημῶν ΘΕΟΤΟΚΟΥ
και αει/παρθένου ΜΑΡΙΑΣ
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος,
ΗΣ τὴν θείαν ΚΟΙΜΗΣΙΝ γεραίροντες εορτάζομεν.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. Ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι, καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει
εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ..., , Γνήσια Μέλη Χριστοῦ, σώματος Χριστοῦ και αλλήλων μέλη ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι ΟΥ εχομεν τὴν απολύτρωσιν ..
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, οὐρανίην ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τήν τε πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ
Τοῦ αγίου ενδόξου …
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεάς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου προφήτου Προδρόμου και βαπτιστου ΙΩΑΝΝΟΥ,
τῆς αγίας παρθενομάρτυρος ΕΥΦΗΜΙΑΣ, ... , τῶν τε Αγίων ΠΑΝΤΩΝ, θείων ιεραρχῶν, Μαρτύρων, οσιομαρτύρων, Δικαίων τε ..., Θεοπατόρων τε ΙΩΑΚΕΙΜ και ΑΝΝΗΣ,
ἐνδόξου προφήτου ΖΑΧΑΡΙΟΥ... <πάντων τῶν ΑΓΙΩΝ τοῦ μηνὸς ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ, ΙΝΔΙΚΤΟΥ τε...>
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν
<Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ
και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Μέλη Χριστοῦ ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ. ΙΙ
ΙΙ
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ:
ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν
η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, . .. ως τέκνα φωτός, μὴ καπηλεύειν τὸν λόγον, ...
ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ τον ΚΥΡΙΟΝ ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν ο κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι
καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ...,
μὴ ειησαν εν ημῖν Σχίσματα, .. Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν,
Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις, τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία, εν σωτηρίω ενιαυτῶ 2022
ΘΕΗΓΟΡΟΙ, Θεσπέσιοι, ουράνιοι ΥΜΝΟΙ
ΑΠΟΛΥΤΚΙΟΝ τοῦαγίου, ενδόξου προφήτου ΖΑΧΑΡΙΟΥ <πατρὸς τοῦ τιιου Προδρόμου>, Ηχ. Δ
<ψάλλεται πρὸς τό, Κατεπλάγη Ιωσήφ>
Ιερωσύνης στολισμόν, περιβαλλόμενος σοφέ, κατὰ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ, ολοκαυτώματα δεκτά,
ιεροπρεπῶς προσενήνοχας, ΖΑΧΑΡΙΑ. Καὶ γέγονας φωστήρ, καὶ θεατὴς μυστικῶν, τὰ σύμβολα ἐν σοί,
τὰ τῆς χάριτος, φέρων ἐκδήλως, πάνσοφε. Καὶ ξίφει ἀναιρεθεὶς ἐν τῶ Ναῶ τοῦ Θεοῦ,
Χριστοῦ Προφῆτα, σὺν τῶ Προδρόμω, πρέσβευε σωθῆναι τὰς ψυχὰς ημῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τοῦ αγίου, ενδόξου προφήτου ΖΑΧΑΡΙΟΥ, Ηχ. Γ
<ψάλλεται πρὸς τό, ... Η παρθένος σήμερον>
Ο Προφήτης σήμερον, και Ιερεὺς τοῦ Υψίστου, ΖΑΧΑΡΙΑΣ προύθηκεν, ο τοῦ Προδρόμου γενέτης, τράπεζαν
τῆς <ε>αυτοῦ μνήμης, πιστοὺς εκτρέφων, πόμα τε δικαιοσύνης τούτοις κεράσας.
Διὸ τοῦτον εὐφημοῦμεν, ως θεῖον μύστην Θεοῦ τῆς χάριτος.
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ,
τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ.
τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν
καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν
<Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ σεβασμίοις ιερουργοῖς, εν Χριστῶ αδελφοῖς , Διακόνοις
και Οικονόμοις τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, Κληρικοῖς, καὶ πᾶσι τοῖς εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ
Κυρίοις ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι ΟΥ εχομεν τὴν απολύτρωσιν ..
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, οὐρανίην ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τήν τε πάνσεπτον ΕΟΡΤΗΝ
Τῶν Αγίων ἐνδόξων ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΚΟΣΜΑ καὶ ΔΑΜΙΑΝΟΥ, τῆς τε μητρὸς εαυτῶν ΘΕΔΟΤΗΣ
ΕΤΙ δὲ ἐπὶ τῆ πανσέπτω ΕΟΡΤΗ τῶν ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ, ουρανιων, ασωμάτων ΔΥΝΑΜΕΩΝ,
καὶ τοῦ αγίου ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, καὶ ετέρων ΑΓΙΩΝ ...
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεάς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου προφήτου Προδρόμου και βαπτιστου ΙΩΑΝΝΟΥ,
τῆς αγίας παρθενομάρτυρος ΕΥΦΗΜΙΑΣ, ... , τῶν τε Αγίων ΠΑΝΤΩΝ, θείων ιεραρχῶν, Μαρτύρων, οσιομαρτύρων, Δικαίων τε ..., Θεοπατόρων τε ΙΩΑΚΕΙΜ και ΑΝΝΗΣ,
ἐνδόξου προφήτου ΖΑΧΑΡΙΟΥ... <πάντων τῶν ΑΓΙΩΝ τοῦ μηνὸς ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ, ΙΝΔΙΚΤΟΥ τε...>
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι
τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν
<Ιωανν., ι, 1/16>..., καὶ μέλη σώματος ΧΡΙΣΤΟΥ, μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ
και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Μέλη Χριστοῦ ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ:
ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν
η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, . .. ως τέκνα φωτός, μὴ καπηλεύειν τὸν λόγον, ...
ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ τον ΚΥΡΙΟΝ ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν ο κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
ΙΙ
ΙΙ
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι
καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ...,
μὴ ειησαν εν ημῖν Σχίσματα, .. Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν,
Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις, τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΘΕΗΓΟΡΟΙ, Θεσπέσιοι, ουράνιοι ΥΜΝΟΙ
ΑΠΟΛΥΤΚΙΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ, Ηχ. Πλ. Δ
Αγιοι Ανάργυροι καὶ θαυματουργοί, ἐπισκεψασθε τὰς άσθενείας ημῶν,
δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε ημῖν.
ΑΠΟΛΥΤΚΙΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ, Ηχ. Δ
Τῶν ουρανίων στρατειῶν Αρχιστράτηγοι, δυσωποὺμεν
ΑΠΟΛΥΤΚΙΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ, Ηχ. Πλ. Δ
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ
τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε,
θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ,
τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην,
ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ.
τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα,
απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν
καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν
<Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
+++++++++++++++++++++++++++++++äääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΕΥΧΗ / ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9> καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος.
Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα,
ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
Μὴ ειναι ημᾶς δούλους τῆς αμαρτίας εις την ανομίαν και αδικίαν, αλλὰ δούλους τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
Ευ γινώσκοντες, οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον,
τὴν εκ τοῦ Θεοῦ αλλοτρίωσιν, η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και προσκομίζει
ως καρπὸν την ζωὴν τὴν αιώνιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία, Ως ευ γιγνώσκοντες,
Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα, αποτελέσματα
ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι, πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα, η ακαρπος συκῆ,
Οὐρανοπολῖται Ειημεν, ΕΙΗΣΑΝ τὰ ὀνόματα ημῶν γεγραμμενα ἐν τῶ βιβλίω τ[ς ζωῆς, εν τοῖς ουρανοῖς,
πολίτας τῆς αγίας πόλεως, τῆς ανω Ιερουσαλήμ <Αποκαλ., ...>.
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα.
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, μὴ ειναι εν ημῖν σχίσματα. ειημεν κατηρτισμένοι
εν τῶ αυτῶ νοί καὶ εν τῆ αυτῆ γνώμη < Α Κορ., α, 10>.
Αδελφοί, Χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ο Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ,
εσται μεθ υμῶν < Β Κορ., ιγ, 11>.
Ο δε Θεὸς τῆς εἰρήνης ... καταρτίσαι υμᾶς εν παντὶ ἀγαθῶ, εις το ποιῆσαι το θέλημα αυτοῦ, ποιῶν εν υμῖν το εὐάρεστον
ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ < Εβρ., ιγ, 21>.
Ο δὲ Θεὸς πάσης χάριτος, ο καλέσας υμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν εν Χριστῶ Ιησοῦ ... .. αὐτὸς καταρτίσει υμᾶς,
στηρίζει, σθενώσει, θεμελιώσει < Α Πετρ., ε, 10>.
Τα χαρίσματα τα κρείττονα και ουράνια ως δῶρα του παναγίου Πνεύματος. Εχοντες δε χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν
τὴν δοθεῖσαν ημῖν διάφορα, ειτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως, ειτε διακονίαν, εν τῆ διακονία, ειτε ο διδάσκων ,
εν τῆ διδασκαλία, ... ο προιστάμενος εν σπουδῆ, ο ἐλεῶν εν ιλαρότητι ... η ἀγάπη ἀνυπόκριτος, ... τῆ φιλαδελφία εις ἀλλήλους
φιλόστοργοι, τῆ τιμῆ ἀλλήλους προηγούμενοι, ... τῶ πνεύματι ζέοντες, τῶ Κυρίω δουλεύοντες ... τῆ θλίψει υπομένοντες,
τῆ προσευχῆ προσκαρτεροῦντες. Ταῖς χρείαις τῶν αγίων κοινωνοῦντες, , τὴν φιλοξενίαν διώκοντες, ...
Τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες, μὴ τὰ υψηλὰ φρονοῦντες, αλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι. ... μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ
ἀποδιδόντες, προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων. Εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ υμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες.
Μὴ εαυτοὺς ἐκδικοῦντες, αδελφοί, ἀλλα δότε τόπον τῆ ὀργῆ. ... μὴ νικῶ υπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα εν τῶ ἀγαθῶ τὸ κακόν
< Ρωμ., ιβ, 6/21>.
Θέλω γὰρ πάντας ἀνθρώπους ειναι ως καὶ ἐμαυτόν. Ἀλλ εκαστος ιδιον χάρισμα εχει εκ Θεοῦ, ος μεν ουτως ,
ος δὲ ουτως <Α Κορ., ζ, 7>. </ 9.28.30/> ...
Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εισί, τὸ δὲ αυτὸ Πνεῦμα ... Ζηλοῦτε δε τα χαρίσματα τα μείζονα και κρείττονα
<Α Κορ., ιβ, 4/31> <Α ΘΕΣΣ., α, 6 ...>.
Μη ἀμελεῖν τοῦ εν Σοὶ καὶ τοῦ ἐν ημῖν χαρίσματος, ο ἐδόθη σοι καὶ δίδοται ημῖν εκάστω διὰ προφητείας
μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου < Α Τιμ., δ, 14>.
<χρὴ ημᾶς Πνεύματι Θεοῦ αγεσθαι> Φανερὰ δέ εστι τα εργα τῆς σαρός, ατινά εστ μοιχεία, ... ασέλγεια, ...
ειδωλολατρεία, ... εχθραι, ερεις , ζῆλοι, θυμοί, εριθεῖα, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κῶμοι,
καὶ τὰ ομοια τούτοις, ... Οι τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν Θεοῦ ου κληρονομήσουσιν <Γαλ. ε, 18/21>.
Πᾶσα πικρία και θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ ἀρθήτω ἀφ υμῶν σὺν πάση κακία.
Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί, ευσπλαγχνοι, χαριζόμενοι εαυτοῖς, καθὼς και ο Θεὸς εν χριστῶ ἐχαρίσατο ημῖν Εφεσ., δ, 31>.
Νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ υμεῖς τὰ πάντα, οργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος υμῶν.
Μὴ ψεύδεσθε εις ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ανθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ καὶ ένδυσάμενοι τὸν νέον,
τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ εικόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν <Κολ., γ, 8/10>.
Ουαὶ τὴν γῆν καὶ την θάλασσαν , οτι κατέβη ο διάβολος πρὸς υμᾶς εχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς οτι ὀλίγον καιρὸν εχει
< Αποκ., ιβ, 12>.
Εν εκ τῶν τεσσάρων ζώων εδωκε τοῖς επτα αγγέλοις Επτα φιάλας χρυσᾶς, γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ,
τοῦ ζῶντος εἰς τοὐς αἰῶνας τῶν αἰώνων <Αποκ. ιε, 7>.
Ηκουσα μεγάλης φωνῆς εκ τοῦ ναοῦ λεγούσης τοῖς επτὰ ἀγγέλοις.
Υπάγετε καὶ ἐκχέατε τὰς επτὰ φιάλας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεου εις τὴν γῆν ...1 <Αποκ., ιστ, 1...>.
Προσλαμβάνεσθαι ἀλλήλους, ειναι ημᾶς οικτίρμονας, καθὼς και ο πατὴρ ημῶν ο ουράνιος οικτίρμων εστι.
Εὐαγγελίζεσθαι τὸν Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα, Χριστὸν εσταυρωμένον…
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανεν, ἀναμάρτητος ων.., καίπερ οντων ημῶν νεκροὺς τῆ αμαρτία ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχὶ δὲ οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια
<Ματθ., στ, 22/33>.
Ζητεῖν δε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ και τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ ως ουράνια και αφθαρτα αγαθά, ...
< Αποκλείεται καὶ πατάσσεται οιαδήτις σιμωνία, ιεροσυλία, εκμεταλλεύσεις, εμπορεία τῶν ιερῶν ...> ...
Η αγάπη ου παροξύνεται, ουκ ασχημονεῖ, ου φυσιοῦται ... <Πρξ αποστ., 17, 16. Α κορ., ιγ, 5>
Κατανοῶμεν ἀλλήλους εις παροξυσμὸν ἀγάπης και καλῶν εργων <Πρξ απ., ιε, 39. Εβρ.,ι, 24>.
Οι πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα <Ρωμ. Ι, 19. Εφεσ., στ, 4>.
Ο ηλιος μὴ επιδυέτω ἐπὶ τῶ παροργισμῶ υμῶν <Εφεσ., δ, 26>.
Προσλάμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς και ο Χριστὸς προσελάβετο ημᾶς <Ρωμ., ιε, 7>.
Ὀφείλομεν δὲ ημεῖς οι δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστἀζειν, καὶ μὴ εαυτοῖς ἀρέσκει.
Εκαστος ημῶν τῶ πλησίον ἀρεσκέτω εις τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν. Καὶ γὰρ ο Χριστὸς οὐχ εαυτῶ ηρεσεν, ἀλλὰ καθὼς γέγραπται.
Οι ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσον ἐπ ἐμέ <Ρωμ., ιε, 1. 2.3>.
Μακάριοι οι εἰρηνοποιοί ..., μακάριοι οι δεδιωγμένοι ενεκεν δικαιοσύνης... μακάριοἰ εστε, οταν ὀνειδίσωσιν υμᾶς καἰ διώξωσι καὶ ειπωσι πᾶν πονηρὸν ρῆμα ψευδόμενοι ενεκεν εμοῦ <Ματθ., ε, 9.10.11>.
Το αυτό φρονεῖν, την αυτην εχοντες αγάπην, σύμψυχοι ειναι, τὸ εν φρονοῦντες, μηδὲν κατὰ εριθείαν η κενοδοξίαν, αλλα τῆ ταπεινοφροσύνη ἀλλήλους ηγούμενοι υπερέχοντας εαυτῶν, μη τα εαυτῶν εκαστος σκοπῶν, αλλα και τα τῶν ετέρων,.
Ει τις εν ημῖν παράκλησις εν Χριστῶ, ει τι παραμύθιον αγάπης, ει τις σπλάγνα και οικτιρμοί, πληρώσατέ μου τὴν χαράν, ικετεύει ο απόστολος Παῦλος, ινα το αυτὸ φρονῆτε, ... σύμψυχοι, ... το εν φρονοῦντες < Φιλιππ, β, 1/3 >.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΝΟΕΜΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2021
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΕΥΧΗ / ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9>
καίπερ πιστεύσαντες, ανακαινισθέντες, επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Θεοῦ γεώργιον,
θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα,
ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους δομοῦντες, κτίζοντες, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
Μὴ ειναι ημᾶς δούλους τῆς αμαρτίας εις την ανομίαν και αδικίαν, αλλὰ δούλους τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
Ευ γινώσκοντες, οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον,
τὴν εκ τοῦ Θεοῦ αλλοτρίωσιν,
η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και επι/προσκομίζει, επιφέρει
ως καρπὸν την ζωην τὴν αιώ0νιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα,
αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Δέον, Χρὴ ημᾶς εκνήφειν δικαίως, μη αμαρτάνειν, μὴ εχειν, μη πάσχειν αγνωσίαν Θεοῦ, οπερ εστιν εντροπή δι ανθρώπους Θεοῦ, μέλη σώματος Χριστοῦ <α Κορ., ιε, 34 κ. εξ.> ,
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα,
η ακαρπος συκῆ <χωρίον, ...>.
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ...
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ... <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
ΚΕΙΣΘΑΙ ημᾶς εις ἀπολογίαν ΧΡΙΣΤΟΥ, Εὐαγγελίζεσθαι τὸν ΧΡΙΣΤΟΝ, Μεγαλύνεσθαι τον Χριστὸν εν τῶ οστρακίνω ημῶν σώματι, και λέγειν ως ο αποστ. Παῦλος εμοὶ τὸ Ζῆν καὶ το Αποθανεῖν Χριστὸς κέρδος, πολλῶ δὲ κρεῖσσον το αποθανεῖν καὶ σὺν αυτῶ ειναι <Φιλιππ., α, 13/18 ...>
Üüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüü++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ääääääääääääääääääääää
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου
Πίστεως και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι,
τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι
και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν,
Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι
<Εβρ., ιγ, 9> ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν,
ειρήνην τε και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε ουράνια
δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, ΛΙΤΑΣ, σκέπην τε τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Τῶν Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν ΜΙΧΑΗΛ καὶ ΓΑΒΡΙΗΛ
καὶ πασῶν τῶν Επουρανίων Ασωμάτων ΔΥΝΑΜΕΩΝ, ΝΟΩΝ
καὶ ΕΟΡΤΗΣ ΥΜΩΝ ...
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ,
πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ
και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν,
ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος
καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος,
δωρεὰς τε, ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος,
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς,
εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον,
εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
Αιὲν μεμνήμεθα Υμῶν ευχόμενοι και δεόμενοι υπὲρ Υμῶν τὰδέοντα, τὰ θεῖα, τὰ ουράνια, τὰ αφθαρτα,
τὰ μὴ ρέοντα, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ
<Ματθ., στ, 22/33> , περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν,
κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον, φρονεῖν τα ουράνια, μη Ειδωλολατρεῖν,
μὴ Αλλλοτριοφρονεῖν, μη υπεραίρεσθαι η περπερεύεσθαι ...
καὶ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία <η αιχμαλωτίζεσθαι τη σαρκί, ...> ... <Ρωμ., κεφ. Β>
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ
ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ,
η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ,
η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων, τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ΙΗΣΟΥΝ, τὸν ἀγαπήσαντα ημᾶς καὶ ἀαπῶντα αἰέν, εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ
ΕΥΧΑΙ: ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων, ευχὰς κατὰ Θεόν, κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον, χριστοκεντρικὰς ΕΥΧΑΣ.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ, ΚΥΡΥΓΜΑΤΑ, ΠΡΟΤΡΟΠΑΙ, ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ, ΔΙΔΑΧΑΙ χριστοκεντερικαί, Ευαγγελικαί, Πατερικαί, κατα πάντα Ορθόδοξοι, μη αποκλίνουσαι ουδαμως εκ της απ αρχης ΠΙΣΤΕΩΣ , ιερων ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ.
Καλὴν και ἡγιασμένην Ἑορτήν, ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και θείας Ἑορτάς, χριστομίμητον πολιτείαν,
τάς τε εὐχὰς και εὐλογίας των ἑορταζομένων Ἁγίων, ΟΥΣ χρη αιεν μιμεισθαι ...
ΧΡΗ ΣΥΝΙΕΝΑΙ ημας ΤΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ του ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν ποιειν το Αὐτῷ εὐάρεστον,
ουχι τοις ανθρώποις ... ΖΗΤΕΙΝ την ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ του Θεου, και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ Αυτου <Ματθ., στ, 26/33>.
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Ευαγγελικαὶ Ε Υ Χ Α Ι
Αξιωθείημεν ποιεῖν το ευάρεστον τω Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ, ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ,
και ποιεῖν τε και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ, δοξάζειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων και εν τω πνεύματι ημῶν,
ΣΚΟΠΕΙΝ τοῦ μη ειν αι εν ημῖν ΣΧΙΣΜΑΤΑ και αλλοτριοφροσύνην ...
Ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ μενοῦν γε ...
Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς νόμου, αλλα και ποιητὰς νόμου,
Ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ και την δικαιοσύνην αυτοῦ, ειναι φῶς του κόσμου και αλας τῆς γῆς,
κατα την εντολήν ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν, ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς, Ευλογεῖν και μη καταρᾶσθαι ...
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. ΧΑΙΡΕΙΝ και προσδοκᾶν την ελευσιν του Κυρίου εν μετανοία, εν εξομολογήσει προσευχῆ τε και αγιασμῶ, λατρεύειν τω Κυρίω, μη Ε ΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ, .
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και Πᾶσι ...
ΕΥΧΟΜΕΘΑ
Τὰς λιτὰς και προστασίαν
τῶν παμμεγίστων Ταξιαρχῶν ΜΙΧΑΗΛ καὶ ΓΑΒΡΙΗΛ,
καὶ πασῶν τῶν ουρανίων ασωμάτων Δυνάμεων, θείων ΝΟΩΝ,
Τον Κύριον κατοικοῦντα, εμπεριπατοῦντα και μένοντα εν ημιν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν.
ΑΜΗΝ. ΓΕΝΟΙΤΟ.
ΕΥΧΟΜΑΙ εσαεὶ εκ μυχίαν τὰ δέοντα, πολλὴν υπομονήν, τὰς ελπίδας εις τὸν Κύριον
Και ταχεῖαν ἀνάρωσιν τῆς νεαρᾶς κόρης και θυγατρὸς Υμῶν ΑΔΡΙΑΝΑ.
Ο Κύριος μεθ Υμῶν, ο ιατρὸς τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων.
Πρὸς τούτοις ΕΥΧΕΣΘΕ
καὶ υπὲρ Ενὸς ασθενοῦντος και χειμαζομένου Αδελφοῦ καὶ σεβαστοῦ Πρεσβυτέρου, πατρὸς ΣΕΡΓΙΟΥ.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν,
θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ούχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ...
<ανένδεκτον τοῦτο >.
Μὴ επιδεχομένων και μη επιδεομένων ουδεμίαν αλλοίωσιν, μεταρρύθμισιν, νεωτερισμούς, ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ,
ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙ:Α ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν
... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ..., Νεκροῦν τὰ μέλη ημῶν τὰ ἐπὶ γῆς ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ..., , Γνήσια Μέλη Χριστοῦ, σώματος Χριστοῦ και αλλήλων μέλη ...
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν,
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΕΥΧΗ/ ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9>καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Θεοῦ γεώργιον,
θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα, ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους,
ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>. Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι
και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>. Ευ γινώσκοντες,
οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον, τὴν εκ τοῦ Θεοῦ
αλλοτρίωσιν, η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και προσκομίζει ως καρπὸν
την ζωην τὴν αιώνιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν,
δῶρα, αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον
<Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα,
η ακαρπος συκῆ, κατηραμένη συκῆ , προσέχειν δὲ απο τῆς ζύμης τῶν φαρισαίων, της διδαχῆς τῶν αιρετικῶν
και αλλοτρίων .... Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια
και μη ρέοντα ... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ, βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33> >.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα,
η ακαρπος συκῆ. Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους .
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα,
αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΕΥΧΗ / ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9>καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Θεοῦ γεώργιον,
θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα,
ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
Μὴ ειναι ημᾶς δούλους τῆς αμαρτίας εις την ανομίαν και αδικίαν, αλλὰ δούλους τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
Ευ γινώσκοντες, οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον,
τὴν εκ τοῦ Θεοῦ αλλοτρίωσιν, η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και προσκομίζει
ως καρπὸν την ζωην τὴν αιώνιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα,
αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον
<Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα, η ακαρπος συκῆ,
κατηραμένη συκῆ , προσέχει ν δὲ απο τῆς ζύμης τῶν φαρισαίων, της διδαχῆς τῶν αιρετικῶν και αλλοτρίων ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ...
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Αξιωθείημεν
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9> καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Θεοῦ γεώργιον,
θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα, ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους,
ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>. Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι
και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα,
η ακαρπος συκῆ. Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους .
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΟΚΤΩΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2021
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΕΥΧΗ / ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9> καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος.
Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα,
ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
Μὴ ειναι ημᾶς δούλους τῆς αμαρτίας εις την ανομίαν και αδικίαν, αλλὰ δούλους τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
Ευ γινώσκοντες, οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον,
τὴν εκ τοῦ Θεοῦ αλλοτρίωσιν, η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και προσκομίζει
ως καρπὸν την ζωὴν τὴν αιώνιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία, Ως ευ γιγνώσκοντες,
Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα, αποτελέσματα
ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι, πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα, η ακαρπος συκῆ,
Οὐρανοπολῖται Ειημεν, ΕΙΗΣΑΝ τὰ ὀνόματα ημῶν γεγραμμενα ἐν τῶ βιβλίω τ[ς ζωῆς, εν τοῖς ουρανοῖς,
πολίτας τῆς αγίας πόλεως, τῆς ανω Ιερουσαλήμ <Αποκαλ., ...>. Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα. Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, μὴ ειναι εν ημῖν σχίσματα. ειημεν κατηρτισμένοι εν τῶ αυτῶ νοί καὶ εν τῆ αυτῆ γνώμη < Α Κορ., α, 10>.
Αδελφοί, Χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ο Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ,
εσται μεθ υμῶν < Β Κορ., ιγ, 11>. Ο δε Θεὸς τῆς εἰρήνης ... καταρτίσαι υμᾶς εν παντὶ ἀγαθῶ, εις το ποιῆσαι το θέλημα αυτοῦ, ποιῶν εν υμῖν το εὐάρεστον ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ < Εβρ., ιγ, 21>.
Ο δὲ Θεὸς πάσης χάριτος, ο καλέσας υμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν εν Χριστῶ Ιησοῦ ... .. αὐτὸς καταρτίσει υμᾶς,
στηρίζει, σθενώσει, θεμελιώσει < Α Πετρ., ε, 10>. Τα χαρίσματα τα κρείττονα και ουράνια ως δῶρα του παναγίου Πνεύματος.
Εχοντες δε χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ημῖν διάφορα, ειτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως, ειτε διακονίαν,
εν τῆ διακονία, ειτε ο διδάσκων , εν τῆ διδασκαλία, ... ο προιστάμενος εν σπουδῆ, ο ἐλεῶν εν ιλαρότητι ... η ἀγάπη ἀνυπόκριτος, ... τῆ φιλαδελφία εις ἀλλήλους φιλόστοργοι, τῆ τιμῆ ἀλλήλους προηγούμενοι, ... τῶ πνεύματι ζέοντες, τῶ Κυρίω δουλεύοντες ... τῆ θλίψει υπομένοντες, τῆ προσευχῆ προσκαρτεροῦντες.
Ταῖς χρείαις τῶν αγίων κοινωνοῦντες, , τὴν φιλοξενίαν διώκοντες, ...
Τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες, μὴ τὰ υψηλὰ φρονοῦντες, αλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι. ... μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ
ἀποδιδόντες, προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων. Εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ υμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες.
Μὴ εαυτοὺς ἐκδικοῦντες, αδελφοί, ἀλλα δότε τόπον τῆ ὀργῆ. ... μὴ νικῶ υπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα εν τῶ ἀγαθῶ τὸ κακόν
< Ρωμ., ιβ, 6/21>. Θέλω γὰρ πάντας ἀνθρώπους ειναι ως καὶ ἐμαυτόν. Ἀλλ εκαστος ιδιον χάρισμα εχει εκ Θεοῦ, ος μεν
ουτως , ος δὲ ουτως <Α Κορ., ζ, 7>. </ 9.28.30/> ... Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εισί, τὸ δὲ αυτὸ Πνεῦμα ... Ζηλοῦτε δε τα χαρίσματα τα μείζονα και κρείττονα <Α Κορ., ιβ, 4/31> <Α ΘΕΣΣ., α, 6 ...>.
Μη ἀμελεῖν τοῦ εν Σοὶ καὶ τοῦ ἐν ημῖν χαρίσματος, ο ἐδόθη σοι καὶ δίδοται ημῖν εκάστω διὰ προφητείας
μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου < Α Τιμ., δ, 14>.
<χρὴ ημᾶς Πνεύματι Θεοῦ αγεσθαι> Φανερὰ δέ εστι τα εργα τῆς σαρός, ατινά εστ μοιχεία, ... ασέλγεια, ...
ειδωλολατρεία, ... εχθραι, ερεις , ζῆλοι, θυμοί, εριθεῖα, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κῶμοι,
καὶ τὰ ομοια τούτοις, ... Οι τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν Θεοῦ ου κληρονομήσουσιν <Γαλ. ε, 18/21>.
Πᾶσα πικρία και θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ ἀρθήτω ἀφ υμῶν σὺν πάση κακία.
Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί, ευσπλαγχνοι, χαριζόμενοι εαυτοῖς, καθὼς και ο Θεὸς εν χριστῶ ἐχαρίσατο ημῖν Εφεσ., δ, 31>.
Νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ υμεῖς τὰ πάντα, οργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος υμῶν.
Μὴ ψεύδεσθε εις ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ανθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ καὶ ένδυσάμενοι τὸν νέον,
τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ εικόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν <Κολ., γ, 8/10>.
Ουαὶ τὴν γῆν καὶ την θάλασσαν , οτι κατέβη ο διάβολος πρὸς υμᾶς εχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς οτι ὀλίγον καιρὸν εχει
< Αποκ., ιβ, 12>. Εν εκ τῶν τεσσάρων ζώων εδωκε τοῖς επτα αγγέλοις Επτα φιάλας χρυσᾶς, γεμούσας τοῦ θυμοῦ
τοῦ Θεοῦ, τοῦ ζῶντος εἰς τοὐς αἰῶνας τῶν αἰώνων <Αποκ. ιε, 7>.
Ηκουσα μεγάλης φωνῆς εκ τοῦ ναοῦ λεγούσης τοῖς επτὰ ἀγγέλοις. Υπάγετε καὶ ἐκχέατε τὰς επτὰ φιάλας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεου εις
τὴν γῆν ...1 <Αποκ., ιστ, 1...>. Προσλαμβάνεσθαι ἀλλήλους, ειναι ημᾶς οικτίρμονας, καθὼς και ο πατὴρ ημῶν ο ουράνιος
οικτίρμων εστι. Εὐαγγελίζεσθαι τὸν Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα, Χριστὸν εσταυρωμένον… Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανεν, ἀναμάρτητος ων.., καίπερ οντων ημῶν νεκροὺς τῆ αμαρτία ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν
η τί περιβαλώμεθα. Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχὶ δὲ οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες
τὰ ουράνια <Ματθ., στ, 22/33>. Ζητεῖν δε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ και τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ ως ουράνια και αφθαρτα
αγαθά, ...< Αποκλείεται καὶ πατάσσεται οιαδήτις σιμωνία, ιεροσυλία, εκμεταλλεύσεις, εμπορεία τῶν ιερῶν ...>
Η αγάπη ου παροξύνεται, ουκ ασχημονεῖ, ου φυσιοῦται . <Πρξ αποστ., 17, 16. Α κορ., ιγ, 5> Κατανοῶμεν ἀλλήλους εις παροξυσμὸν ἀγάπης και καλῶν εργων <Πρξ απ., ιε, 39. Εβρ.,ι, 24>. Οι πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα <Ρωμ. Ι, 19. Εφεσ., στ, 4>.
Ο ηλιος μὴ επιδυέτω ἐπὶ τῶ παροργισμῶ υμῶν <Εφεσ., δ, 26>.
Προσλάμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς και ο Χριστὸς προσελάβετο ημᾶς <Ρωμ., ιε, 7>.
Ὀφείλομεν δὲ ημεῖς οι δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστἀζειν, καὶ μὴ εαυτοῖς ἀρέσκει.
Εκαστος ημῶν τῶ πλησίον ἀρεσκέτω εις τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν. Καὶ γὰρ ο Χριστὸς οὐχ εαυτῶ ηρεσεν, ἀλλὰ καθὼς γέγραπται.
Οι ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσον ἐπ ἐμέ <Ρωμ., ιε, 1. 2.3>.
Μακάριοι οι εἰρηνοποιοί ..., μακάριοι οι δεδιωγμένοι ενεκεν δικαιοσύνης... μακάριοἰ εστε, οταν ὀνειδίσωσιν υμᾶς καἰ διώξωσι καὶ ειπωσι πᾶν πονηρὸν ρῆμα ψευδόμενοι ενεκεν εμοῦ <Ματθ., ε, 9.10.11>.
Το αυτό φρονεῖν, την αυτην εχοντες αγάπην, σύμψυχοι ειναι, τὸ εν φρονοῦντες, μηδὲν κατὰ εριθείαν η κενοδοξίαν, αλλα τῆ ταπεινοφροσύνη ἀλλήλους ηγούμενοι υπερέχοντας εαυτῶν, μη τα εαυτῶν εκαστος σκοπῶν, αλλα και τα τῶν ετέρων,.
Ει τις εν ημῖν παράκλησις εν Χριστῶ, ει τι παραμύθιον αγάπης, ει τις σπλάγνα και οικτιρμοί, πληρώσατέ μου τὴν χαράν, ικετεύει ο απόστολος Παῦλος, ινα το αυτὸ φρονῆτε, ... σύμψυχοι, ... το εν φρονοῦντες < Φιλιππ, β, 1/3 >.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΝΟΕΜΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2021
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΕΥΧΗ / ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9>
καίπερ πιστεύσαντες, ανακαινισθέντες, επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Θεοῦ γεώργιον,
θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα,
ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους δομοῦντες, κτίζοντες, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
Μὴ ειναι ημᾶς δούλους τῆς αμαρτίας εις την ανομίαν και αδικίαν, αλλὰ δούλους τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
Ευ γινώσκοντες, οτι η δουλεία τῆς αμαρτίας προσκομιζει ως καρπούς, αμοιβήν, τὸν αιώνιον πνευματικὸν θάνατον,
τὴν εκ τοῦ Θεοῦ αλλοτρίωσιν,
η δουλεία δε τῆς δικαοσύνης τοῦ Θεοῦ, η κατὰ Θεον δουλεία, ελευθεροῖ, και επι/προσκομίζει, επιφέρει
ως καρπὸν την ζωην τὴν αιώ0νιον, την λύτρωσιν, δικαίωσιν, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν, ... <Ρωμ., στ, 18 ...>.
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν, δῶρα,
αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Δέον, Χρὴ ημᾶς εκνήφειν δικαίως, μη αμαρτάνειν, μὴ εχειν, μη πάσχειν αγνωσίαν Θεοῦ, οπερ εστιν εντροπή δι ανθρώπους Θεοῦ, μέλη σώματος Χριστοῦ <α Κορ., ιε, 34 κ. εξ.> ,
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα,
η ακαρπος συκῆ <χωρίον, ...>.
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ...
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ... <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ Ειρήνη, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΓΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η Λύτρωσις, ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων
τῶν αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσιᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
Ου χρονιεῖ ο Κύριος τῆς δόξης, ερχεται. Μὴ πλανᾶσθαι καὶ μὴ Πλανᾶν, καὶ μὴ συλαγωγεῖν, Ματαιοφρονεῖν,
Ειδωλολατρεῖν. Ουκ εξὸν φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ... ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ,
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
#####################################ääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää------------------------------------üüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüü
ΕΟΡΤΑΙ, ΙΕΡΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ πρὸς Δόξαν ΘΕΟΥ
ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ
ΔΙΑΚΑΙΝΙΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΣ
ΔΙΑΚΑΙΝΙΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΣ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, ΕΟΡΤΗ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠῌΓΗΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ τοῦ ΘΩΜΑ
Herrliche, göttliche, himmlische Hymnen sind zu hören,
verhallen, Die sind didaktisch, theologisch, historisch,
biblisch, patristisch, die das Fest und alle Feste
ausschmücken, verherrlichen. Das sind und bilden
Werke von göttlich inspirierten Hymnographen
und Kirchenvätern …
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΟΣΚΡΕΣΕ
CHRISTUS ist Auferstanden von den Toten …
Τῆ Πέμπτη τῆς Ε Εβδομάδος τῶν Αγίων ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Ψάλλομεν τὸν κατανυκτικὸν ΚΑΝΟΝΑ
Τοῦ εν αγίοις Πατρὸς ημῶν Ανδρέου, επισκόπου Κρήτης, τοῦ Ιεροσολυμίτου
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς Εορτῆς τοῦ Μεγάλου ΚΑΝΟΝΟΣ, Ηχ. Πλ. Β <Αυτόμελον>:
Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα τί καθεύδεις;
Τὸ τέλος εγγίζει, καὶ μέλλεις θορυβεῖσθαι.
ανάνηψον ουν, ινα φείσηταί σου Χριστὸς ο Θεός,
ο πανταχοῦ παρών, καὶ τὰ πάντα πληρῶν.
Τῶ Σάββάτω τῆς Ε Εβδομάδος τῶν θεοσδότων, θεοδωρήτων ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Ψάλλομεν τὴν κατανύσσουσαν ικετήριον Ακολουθίαν
Τοῦ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ εις τὴν Υπεραγίαν ΘΕΟΤΟΚΟΝ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Πλ. Δ:
Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν εν γνώσει,
εν τῆ σκηνῆ τοῦ ΙΩΣΗΦ σπουδῆ επέστη,
ο ασώματος λέγων τῆ Απειρογάμω:
ο κλίνας τῆ καταβάσει τοὺς ουρανούς,
χωρεῖται αναλλοιώτως ολος εν Σοί.
Ον καὶ βλέπων εν μήτρα σου, λαβόντα δούλου μορφήν,
εξίσταμαι κραυγάζειν σοι:
Χαιρε, Νύμφη , Ανύμφευτε.
Τὸ κατανυκτικὸν ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Πλ. Δ:
Τῆ υπερμάχω Στρατηγῶ τὰ νικητήρια, ως λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, ευχαριστήρια, αναγράφω Σοι, η Πόλις Σου, ΘΕΟΤΟΚΕ.
Αλλ ως εχουσα τὸ κράτος απροσμάχητον, εκ παντοίων με κινδύνων, ελευθέρωσον, ινα κράζω Σοι, Χαῖρε Νύμφη, Ανύμφευτε.
Ετι τὸ κατανυκτικὸν ΘΕΟΤΟΚΙΟΝ, Ηχ. Γ <Αυτόμελον> <ψαλλόμενον ιδία εν τοῖς Χαιρετισμοῖς>, Ηχ. Γ
Την ωραιότητα τῆς παρθενίας Σου, καὶ τὸ υπέρλαμπρον τὸ τῆς αγνείας Σου,
ο Γαβριὴλ καταπλαγείς, εβόα Σοι, Θεοτόκε. Ποῖον Σοι εγκώμιον , προσαγάγω επάξιον, τὶ δὲ ονομάσω Σε, απορῶ και εξίσταμαι.
Διὸ ως προσετάγην, βοῶ Σοι,. Χαῖρε, η Κεχαριτωμένη.
Μηνύματα εκ τῆς ιερᾶς, Αγίας ΓΡΑΦΗΣ: Δέον, Χρὴ υπάρχειν, πέλειν ημας πρότυπον, και μη σκανδαλίζειν ουδένα: Απρόσκοποι γίνεσθε <διδάσκει και παραινεῖ προτρέπων ο θεῖος απόστολος Παυλος> και Ιουδαίοις, και Ελλησι,
Καὶ τῆ εκκλησία του Θεοῦ <ιδε ΜΗΝΥΜΑΤΑ, υπόδειξιν, παραίνεσιν, διδαχὴν εν: Α Κορ. ι, 32>
Προσεχεῖς ΕΟΡΤΑΙ της αγίας και μεγάλης ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ:
ΑΓΙΑ ΣΤ ΕΒΔΟΜΑΣ τῶν θεοδωρήτων, θεοσδότων, παθοκτόνων Νηστειῶν,
η καλουμένη των Βαΐων, προετοιμασίας καιρὸς πρὸς υποδοχὴν τῆς σεπτῆς Εβδομάδος τοῦ αχράντου Πάθους.
Κεντρικαὶ προεξέχουσαι ΕΟΡΤΑΙ:
α> Το τέλος της μεγάλης Τεσσαρακοστῆς: ΥΜΝΟΣ, Ιδιόμελον, Ηχ. Πλ. Δ:
Τὴν ψυχωφελῆ πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν,
και την αγίαν εβδομάδα του Πάθους σου, αιτοῦμεν κατιδεῖν, Φιλάνθρωπε,
του δοξάσαι εν αυτῆ τα μεγαλεῖά Σου, και την αφατον δι ημᾶς οικονομίαν Σου,
ομοφρόνως μελωδοῦντες: Κύριε, Δόξα Σοι.
β> Η ανάστασις του Λαζάρου <τω Σαββάτω του αγίου και δικαίου Λαζάρου>
Τροπάριον, Απολυτίκιον της αγίας εορτῆς, Ηχ. Α
Τὴν κοινὴν ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ προ τοῦ Σοῦ πάθους πιστούμενος,
εκ νεκρῶν ηγειρας τον Λάζαρον, Χριστέ, ο Θεός. Οθεν και ημεῖς ως οι παῖδες,
τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, Σοὶ τω νικητῆ του θανάτου βοῶμεν:
ΩΣΑΝΝΑ εν τοῖς υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
Κοντάκιον τῆς σεπτῆς Εορτῆς του Σαββάτου του Λαζάρου, Ηχ. Β
Η πάντων χαρά, Χριστὸς η αλήθεια, το φῶς, η ζωή, τοῦ κόσμου η ανάστασις,
Τοῖς εν γῆ πεφανέρωται, τῆ αυτοῦ αγαθότητι. Καὶ γέγονε τύπος τῆς αναστάσεως,
Τοῖς πᾶσι παρέχων θείαν αφεσιν.
Και γ> η Κυριακὴ τῶν ΒΑΙΩΝ
Ειναι η ημέρα η αναμνηστικὴ της μεγαλοπρεποῦς, ενδόξου εισόδου του Σωτῆρος Χριστοῦ εις τα Ιεροσόλυμα,
Αποτελεῖ δε και το προανάκρουσμα του αρχομένου σωτηρίου πάθους.
Απολυτίκιον της θείας Εορτῆς, Ηχ. Α <ως το Απολυτίκιον τῆς Εορτῆς τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου>:
Τὴν κοινὴν ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ πρὸ τοῦ Σοῦ πάθους πιστούμενος,
εκ νεκρῶν ηγειρας τὸν Λάζαρον, Χριστὲ. ο Θεός. Οθεν και ημεῖς ως οι παῖδες,
τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, Σοὶ τῶ νικητῆ τοῦ θανάτου βοῶμεν:
ΩΣΑΝΝΑ εν τοῖς υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ετερον της πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ τῆς τῶν ΒΑΙΩΝ, Ηχ. Δ
Συνταφέντές Σοι δια τοῦ βαπτίσματος, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν.
Τῆς αθανάτου ζωῆς ηξιώθημεν τῆ Αναστάσει ΣΟΥ, καὶ ανυμνοῦντες κράζομεν.
ΩΣΣΑΝΑ εν τοῖς υψίστοις, Ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
Κοντάκιον τῆς σεπτῆς Εορτῆς τῆς Κυριακῆς τῶν Βαίων, Ηχ. Πλ. Β
Τῶ Θρόνω εν ουρανῶ, τω πώλω επὶ τῆς γῆς, εποχούμενος, Χριστέ, ο Θεός,
Τῶν αγγέλων τὴν αινεσιν, καὶ τὴν παίδων ανύμνησιν, προσεδέξω βοώντων Σοι:
Ευλογημένος ει ο ερχόμενος, τὸν Αδὰμ ανακαλέσασθαι.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ της πανσέπτου, θείας Εορτῆς, τῆς Κυριακῆς τῶν ΒΑΙΩΝ, Ηχ. Δ:
Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς>.
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ
και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ,
η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται, μέλλει ερχεσθαι, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα. Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, και φρονεῖν αντορθοδόξως, .... ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΣ ...
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται, ... ο μέλλων ερχεσθαι .
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν ,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω - ΑΠΡΙΛΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
Αγία καὶ Μεγάλη ΕΒΔΟΜΑΣ
Απο της Μεγάλης Δευτέρας εισερχόμεθα εις την Αγίαν Εβδομάδα τῶν ιερῶν και αχράντων
Παθῶν του Κυρίου ημων Ιησοῦ Χριστοῦ.
Ειναι η ωραιοτέρα και κατανυκτικωτέρα και λίαν συγκινητικὴ ΕΒΔΟΜΑΣ του εκκλησιαστικου ετους, κεκτηται δε τα μεγαλοπρεπέστερα και θεσπέσια ουράνια τροπάρια, ιστορικά, θεολογικά, διδακτικα λίαν, ως και τα ιερα αναγνώσματα
<ιεραι Περικοπαί> εκ της Παλαιας Διαθήκης και εκ της Καινης Διαθήκης.
Το πρωτον κλασσικον και μεγαλοπρεπες ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ και θειος υμνος των ουρανίων και ιερῶν αυτων Ακολουθιων <εργον του παναγίου Πνεύματος, το εμπνευσαν τους ιερους Υμνογράφους> ειναι το:
Ιδου ο Νυμφίος ερχεται εν τω μέσω της νυκτός, και μακάριος ο δουλος, ον ευρήσει γρηγορουντα, ανάξιος <δουλος> δε πάλιν, ον ευρησει ραθυμουντα. Βλεπε ουν ψυχή μου,
μη τω υπνω κατενεχθης, ινα μη τω θανάτω παραδοθης, και της βασιλείας εξω κλεισθης. Αλλα ανάνηψον κράζουσα, αγιος, αγιος, αγιος ει, ο Θεος ημων, δια της Θεοτόκου ελέησον ημας.
Ο υμνος ουτος αναπέμπεται εν τη αρχη του Ορθρου της ακολουθίας της αγίας Μεγάλης Δευτέρας, Μεγάλης Τρίτης και Μεγάλης Τετάρτης.
Εν τω Ορθρω της αγίας και Μεγάλης Δευτέρας ψάλλεταιο ο Υμνος.
Ερχόμενος ο Κύριος προς το εκούσιον Πάθος ...
Τη αγία και μεγάλη Τετάρτη, εν τω Ορθρω: Ψάλλεται το μεγαλοπρεπὲς Τροπάριον,
Ιδιόμελον της βυζαντινης Υμνογράφου Κασίας, το εχον ως κεντρικον θέμα την αμαρτωλὸν και μετανοήσασαν γυναῖκα:
Κύριε, η εν πολλαις αμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή ... Αμαρτιων μου τα πλήθη
και κριμάτων σου αβύσσους, τις εξιχνιάσει ψυχοσωστα, Σωτήρ μου.
Μή με την σην δούλην παρίδης, ο αμέτρητον εχων το μέγα ελεος.
Μεγάλη Πέμπτη και μεγάλη Παρασκευή, εν τω Ορθρω:
Ψάλλεται το ωραιον και κατανυκτικον τροπάριον:
Οτε οι ενδοξοι μαθηται εν τω νιπτῆρι τοῦ δείπνου εφωτίζοντο, τότε Ιούδας ο δυσεβης φιλαργυρίαν νοσήσας εσκοτίζετο ... Ο περι πάντας αγαθός, Κύριε, δόξα σοι.
Εν τω ορθρω της μεγάλης Παρασκευης αναπέμπεται ο ωραιος και θρηνώδης υμνος και παιάν,
το: Σήμερον κρεμᾶται επι ξύλου ο εν υδασι την γῆν κρεμάσας...
Προσκυνουμέν σου τα πάθη, Χριστέ. ...
Τη αυτη ημέρα, εν τω Ορθρω, ψάλλεται ωσαύτως και το ωραιον, κατανύξεως εμπλεω και πλούσιον εις νοήματα σωτηριώδη. Απολυτίκιον της ημερας:
Εξηγόρασας ημας εκ της κατάρας του νομου τω τιμίω Σου αιματι < Ιησου, ο Σωτηρ ημων >,
τω σταυρω προσηλωθεις και τη λόγχη κεντηθεις, την αθανασίαν επήγασας ανθρώποις, Σωτηρ ημων, δόξα Σοι.
Ετεροι υμνοι κατανυκτικοι με πλούσια θεολογικὰ και σωτηριώδη μηνύματα:
<εκ των Μακαρισμῶν>:
Εσταυρώθης δι εμέ, ινα εμοὶ πηγάσης την αφεσιν. εκεντήθης την πλευράν,
ινα κρουνοὺς ζωῆς αναβλύσης μοι ... Το χειρόγραφον ημων εν τω σταυρῶ διέρηξας, Κύριε ...
Τροπάρια των Αινων:
Εκαστον μέλος της αγίας σου σαρκὸς <Σωτηρ ημων>, ατιμίαν δι ημᾶς υπέμεινε ...
Τας ακάνθας η κεφαλή, η οψις τα εμπτύσματα ...
Δόξα: Εξέδυσάν με τα ιμάτιά μου, και ενέδυσάν με χλαμύδα κοκκίνην.
Εθηκαν επι την κεφαλήν μου στέφανον εξ ακανθῶν ...
Και νυν: Τον νωτόν μου εδωκα εις μαστίγωσιν, το δε προσωπόν μου
ουκ απεστράφη απο εμπτυσμάτων ...
Απόστιχα των Αινων: Πᾶσα η κτίσις ηλλοιοῦτο φόβω, θεωροῦσά σε εν σταυρῶ κρεμάμενον, Χριστέ. Ο ηλιος εσκοτίζετο ...
Δόξα: Κύριε, αναβαίνοντός σου εν τω σταυρῶ, φόβος και τρόμος επέπεσε τη κτίσει.
... Κριτα ζώντων και νεκρῶν, ζωην ηλθες παρασχεῖν, και ου θάνατον ...
Και νυν: Ηδη βάπτεται κάλαμος αποφάσεως παρὰ κριτῶν αδίκων,
και Ιησοῦς δικάζεται και κατακρίνεται σταυρῶ, καὶ πάσχει ... /2
//2/
Τη αγία και Μεγάλη ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ:
Ημέρα ορόσημον, σωτηρίας, λυτρώσεως σταθμός, κοσμοϊστορικὴ Ημέρα:
Ο λυτρωτης Χριστος Ιησους και Θεος εν τω σταυρω, αιμόφυρτος, περιπεφρονημένος
υπο του κόσμου του κακου και της αμαρτίας, καταδικάζεται ως κακουργος, και εχων εκτεταμένας
τας χειρας Του τας παναχράντους εναγκαλίζεται τον κόσμον, ευχεται υπερ πάντων, συγχωρει
τους σταυρωτάς του, το εκνοον και αφρον πληθος, και θυόμενος γίγνεται αντίλυτρον υπερ πάντων, χαριζόμενος ημιν τοις αγνώμοσι τον παράδεισον, το ουρανιον κάλλος, την δόξαν.
Σκέψεις, πνευματικοὶ Συλλογισμοί:
Καλούμεθα, εχομεν χρέος ως πλουτήσαντες το ονομα του χριστιανου, να συνειδητοποιήσωμεν
το βάθος του μυστηρίου του αχράντου πάθους και σταυροῦ, το Μυστήριον του ΓΟΛΓΟΘΑ, συσταυρούμενοι τω Χριστω, να αγαπήσωμεν τον Ιησουν, και να θελήσωμεν να τη πράξει
ινα δειχθωμεν <φανῶμεν> γνήσιοι μαθηταί Του, μιμούμενοι τον διδάσκαλον, τον καθηγητήν.
Τῶ Αγίω καὶ Μεγάλω ΣΑΒΒΑΤΩ:
Εορτάζομεν την θεόσωμον ταφην του Λυτρωτου ημων Κυρίου και Θεοῦ και Σωτῆρος Χριστοῦ.
Τροπάριον, Κοντάκιον:
Την αβυσσον ο κλείσας νεκρος οραται, και σμύρνη και σινδόνι ενειλημμένος
εν μνημείω κατατίθεται, ως θνητος ο αθάνατος.
Πάντα τα τροπάρια, οι θεσπέσιοι υμνοι της Εκκλησίας αυτης της περιόδου, περιγράφουν
μετα πολλης μεγαλοπρεπείας και σαφηνείας το υπερ νουν μυστήριον της θυσίας του λυτρωτοῦ,
το μυστήριον της σταυρικης θυσίας του Γολγοθα χάριν του ανθρώπου, της ανακαινίσεως, αναπλάσεως του πλανηθέντος και αμαρτήσαντος και τον πλαστουργον υβρίσαντος
και παραπικράναντος πλάσματος, και της επιστροφης του εις το πρωτότυπον κάλλος,
εις την αρχικην Εδέμ.
Οι καλυτεροι υμνογράφοι και υψιπέτιδες ως δοχεια της θείας χάριτος και ακενώτου σοφίας,
εμπνευσθέντες, εμελώδησαν το ιερον δραμα, την υπερτάτην ΘΥΣΙΑΝ.
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοι καλουνται να συμμετέχουν μετα πολλης κατανυξεως και συντριβης και εγρηγόρσεως
εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου, επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστου. Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητουν και επιποθουν την κατανόησιν
του μυστηρίου του αχραντου πάθους, της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα, εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεος Λόγος, προσέφερεν εαυτον λύτρον αντι πάντων
και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοι συνειδητως και να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος - τρόπος
εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον
του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί < πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα, και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν, μηδε φρονεῖν τα του κόσμου,
τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ και θεοφιλῆ, τὰ μῆ ρέοντα
ταυτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
Αγία και Μεγάλη ΕΒΔΟΜΑΣ, Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία,
εν ετει σωτηρίω 2023 <ανανεωθέν, συμπληρωθὲν κείμενον >
ΠΑΣΧΑ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΘΕΙΟΝ, ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, ΠΑΣΧΑ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ και ΑΓΑΛΛΙΑΣΕΩΣ Εμπλεω, ΠΑΣΧΑ Λύτρον Λύπης
Ασωμεν τω Κυρίω ημων Ιησου Χριστω, τω ζωοποιουντι κα συντηρουντι πάντα, τω πασι πνοην διδόντι,
ασμα καινον, ασμα θεσπέσιον, ΟΥΡΑΝΙΟΝ επι τη ζωοποιῶ και σωτηρίω Αυτοῦ εκ νεκρῶν εγέρσει.
Αγιον, ιερὸν και πανσεβάσμιον , ουράνιον ΠΑΣΧΑ,
ιστορικη ημέρα, σταθμος εν τη ανθρωπότητι, γεγονος μοναδικόν, βαρυσήμαντον, κοσμοσωτήριον.
Ο Κύριος, ο σταυρωθείς, παθων και ταφείς, εγείρεται κατανικων, καταπατων και καταργων τον θάνατον
<που σου, θάνατε, το κέντρον; που σου, Αδη, το νικος;> και δωρούμενος <χαριζόμενος> εις τον παραπαίοντα
και ηλλοτριωμένον και ματαιόφρονα κόσμον την σωτηρίαν και την ανάστασιν, την αγήραον ζωήν
<προρρήσεις, προφητεῖαι του δίου προφήτου Ησαΐου>.
Μαρτυρίαι περὶ τῆς Αναστάσεως του Χριστοῦ εν τη ιερᾶ Βίβλω:
Περι της αναστάσεως του Χριστου γίγνεται εις πολλα σημεια της αγίας Γραφης σαφης λόγος
και ευρηνται μαρτυρίαι <ιδε Ματθ. κεφ. κη, Μαρκ. κεφ. ιστ, Λουκ. κεφ. κδ, Ιωάνν. κεφ. κ, κλπ..>
Μάρτυρες της του Χριστου αναστάσεως τυγχάνουν:
Η Παλαια Διαθήκη, οι την θείαν και χαρμόσυνον του σωτηρος Χριστου ανάστασιν προκηρύξαντες
Θειοι και θεηγόροι προφηται, ο μετα την ανάστασιν τοις μαθηταις αυτου εν τω υπερώω και αλλαχου
<εν ετέρα μορφη εις Εμμαούς: ιδε Μαρκ. ις, 12> θεαθεις <φανερωθεις> Κύριος Ιησους, οι απόστολοι
ως αυτόπται του Λόγου και θεηγόροι κήρυκες του ευαγγελίου <ιδε Πράξεις αποστόλων, κεφ. α>,
αι του Κυρίου μαθήτριαι, πάντες ουτοι ως αρχαιότεροι μάρτυρες του θείου λόγου, η ιστορικη και αδιάψευστος και διαχρονικη ιερα παράδοσις, η αγία Εκκλησία ως το σωμα του Κυριου, η απ αρχης υπάρχουσα
και κηρύττουσα την αλήθειαν και διαφυλάττουσα, διασώζουσά τε την ζωσαν και ιεραν παράδοσιν,
το αγιον ευαγγέλιον, ως ιεραν παρακαταθήκην αναλλοίωτον.
Αι μυροφόροι θεοφόροι γυναῖκες, αι του Κυρίου μαθήτριαι <ειτα ευαγγελίστριαι>
αι του Σωτηρος και βασιλέως Χριστου μαθήτριαι και πιστοι ακόλουθοι, αι το αχραντον σωμα του Κυρίου Ιησοῦ αλειψαι- μυρίσαι σπεύσασαι <πορευθεισαι, μεταβασαι, λίαν πρωϊ τη μια των Σαββάτων, τ. ε. τη πρώτη ημέρα της εβδομάδος, εις το μνημειον>>, ευαγγελίζονται, κομίζουν πρωται το χαρμόσυνον και αιώνιον μήνυμα,
την χρηστην αγγελίαν, το ωραιον χαροποιον κήρυγμα της αναστάσεως:
Μη εκθαμβεῖσθε <λέγει προς τας μυροφόρους γυναικας ο θειος λευκοφόρος αγγελος>. Ιησουν ζητειτε
τον Ναζαρηνον τον εσταυρωμένον; Ηγέρθη, ουκ εστιν ωδε <εν τω μνήματι>. Ιδε ο τόπος <το κενὸν μνῆμα>,
οπου εθηκαν αυτὸν ενταφιάσαντες <Μαρκ. ιστ, 6>.
Ο ουράνιος αγγελος επιτάσσει αυτὰς του κηρῦξαι τον θεῖον λόγον τοις μαθηταῖς και τω κόσμω.
Αι θεῖαι μυροφόροι: πρῶται ευαγγελίστριαι του σωτηρίου κηρύγματος.
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟ(Σ, ο πρώην διώκτης, επιστραφεις δε και ευαγγελιζόμενος τον Χριστόν,
το σκεῦος της εκλογῆς, ο των εθνων απόστολος, κηρύσσει την ανάστασιν και ομιλεῖ περι αυτης
εκτενως εν ταις επιστολαις του, ευαγγελιζόμενος τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ:
Παρέδωκα γαρ υμιν <Κορίνθιοι και χριστιανοὶ των αιώνων, διαλαλεῖ> εν πρώτοις, ο και παρέλαβον,
οτι ο Χριστος απέθανεν υπερ των αμαρτιῶν ημων κατα τας γραφάς. Και οτι ετάφη,
και οτι εγήγερται τη τρίτη ημέρα κατα τας γραφάς <ιδε Α Κορινθ. ιε, 3 κ. εξ. πρβλ. Α Κορ., κεφ. ιε.>.
Η του Κυρίου Ιησου Χριστου ανάστασις: <πέλει, τυγχάνει> θεμελιώδης και σωτηριώδης αλήθεια,
κέντρον, μοχλός, ερεισμα ορθοδόξου πίστεως και ακραιφνοῦς φρονήματος, ου ΜΥΘΟΣ ....
Ο πυρὴν του ευαγγελικοῦ θείου κηρύγματος, η θεμελιώδης πίστις των χριστιανῶν ειναι η αρχαία
και ουράνιος διδαχή: Το κήρυγμα και η πίστις εις την ανάστασιν, το ευαγγέλιον περι της νίκης
κατὰ τοῦ θανάτου, η πίστις εις την πέραν του τάφου ζωὴν και την αιώνιον δόξαν και μακαριότητα, ολβον.
Χωρὶς την Ανάστασιν εκπίπτει, εκ<απο>γυμνοῦται ο ανθρωπος ως αιώνιος αξία και ον, πλάσμα ιδιαιτέρας μορφῆς και τιμῆς, εχων θείαν προέλευσιν και προορισμὸν ως δημιούργημα του Θεοῦ, ως θεῖον ΦΥΤΟΝ,
Καὶ εικὼν του Θεοῦ του αοράτου, Ος ΘΕΟΣ κατὰ το πολὺ αυτοῦ ελεος αναγεννήσας ημας
εις ελπίδα ζῶσαν δι αναστάσεως Ιησοῦ Χριστοῦ εκ νεκρῶν, εις κληρονομίαν αφθαρτον και αμίαντον και αμάραντον, τετηρημένην εν ουρανοῖς εις ημᾶς <ιδε Α Πέτρ., α, 3-4.>.
Χωρὶς την πίστιν εις την πέραν του τάφου ζωήν, χωρὶς την ακράδαντον πίστιν εις την μεταφυσικὴν πραγματικότητα, προβάλλουν, εμφανίζονται και φαίνονται γυμνά, ατοπα, παράδοξα και χωρις νοημα η ζωη
και η υπαρξις, ο ορατὸς κόσμος, η κτίσις, η παρουσία του ανθρώπου εν τω κόσμω. /2/
/2/
Μόνον το τερπνον και αθάνατον, αιώνιον μήνυμα, τ.ε. μόνον η ανάστασις και η ακράδαντος, ακλόνητος
και ζωσα πίστις εις το υπερφυες τουτο γεγονος και μυστήριον <της ζωηφόρου αναστάσεως και κατατροπώσεως
του θανάτου και των δυνάμεων του σκότους>, μόνον η πίστις εις τα υπερ νουν μυστήρια του Θεου,
πληροῖ χαρᾶς, ειρήνης, φωτός, θεϊκης αγαλλιάσεως και ανωτέρων αισθημάτων τον ανθρωπον,
τον ταλαιπωρούμενον και βαλλόμενον υπο των ισχυρων κυμάτων του κόσμου της πονηρίας και του κακου,
της αμαρτίας, της εκ του διαβόλου καταδυναστείας, τον ανθρωπον το θειον τουτο ον το κατατυραννού-μενον εκ του κόσμου της υλης, της ματαιοδοξίας, κενοδοξίας, αλαζονείας, αδικίας, και των φθαρτων,
εκ της ειδωλολατρικης λαίλαπος, της καταδουλούσης και αλλοιούσης αυτόν.
Το ιερον και θειον Πάσχα <τυγχάνει>: ουράνιον δωρον, ανεκτίμητος θησαυρός, πηγη ακενώτων αγαθων.
Το μήνυμα του θειου Πάσχα ειναι υψηλόν, ωραιον, λαμπρόν, και πληρες ελπίδος, περιγράφεται δε εξόχως, μετα πολλης μεγαλοπρεπείας και σαφηνείας και δέους υπο των ιερων υμνογράφων της του Χριστου Εκκλησίας, τους οποίους καλούμεθα κατα τας σεπτας ταύτας και αγίας ημέρας ινα ακούσωμεν, ενωτισθωμεν,
μετα προσοχης και ζωηροῦ ενδιαφέροντος εντρυφωντες εις τα ουράνια και ψυχωφελη τροπάρια και μηνύματα τούτων, εις τας ωραίας και κατανυκτικας μελωδίας, αιτινες συναρπάζουν και αναβιβάζουν τους πιστους
εις ουρανίους χώρους, εις το εσώτερον του καταπετάσματος, μετάγουν, ανάγουν και εισάγουν εις τον θειον
και ουράνιον γνόφον, μεταμορφοῦσαι, αγιάζουσαι και ενοῦσαι μετα του δημιουργοῦ και πλάστου,
εξ Ου και δι Ου και εις Ον τα πάντα <ιδε Ρωμ., ια, 12>.
ΙΙ> Ιερά, Ουράνια και Θεσπέσια Ασματα:
Χριστὸς Ανέστη εκ νεκρῶν, θανάτω θάνατον πατήσας,
και τοῖς εν τοις μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος <ο Χριστός, ο σωτὴρ και θεῖος διδάσκαλος>.
ΚΑΝΩΝ κατανυκτικός, ΩΔΑΙ:
Αναστάσεως ημέρα, λαμπρυνθωμεν, λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα. Εκ γαρ θανάτου προς ζωήν,
και εκ γης προς ουρανόν, Χριστος ο Θεός, ημας διεβίβασεν ...
Δευτε πόμα πίωμεν καινόν, ουκ εκ πέτρας αγόνου τερατουργούμενον, αλλ αφθαρσίας πηγήν ...
Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια
Εορταζέτω γουν πασα κτίσις την εγερσιν Χριστου, εν η εστερέωται.
Ως οντως ιερα και πανέορτος αυτη η σωτήριος νυξ και φωταυγής, της λαμπροφόρου ημέρας της εγέρσεως
Ουσα προάγγελος, ...
Δεῦτε του καινοῦ της αμπέλου γεννήματος, της θείας ευφροσύνης εν τη ευσήμω ημέρα της εγέρσεως,
βασιλείας τε Χριστου κοινωνήσωμεν, ...
Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, αδου την καθαίρεσιν, αλλης βιοτῆς της αιωνίου απαρχήν, ...
Αυτη η κλητὴη και αγία ημέρα, η μία των σαββάτων, η βασιλὶς και κυρία. ΕΟΡΤΩΝ ΕΟΡΤΗ,
και πανήγυρις εστι πανηγύρεων, εν η ευλογοῦμεν Χριστὸν εις τοὺς αιῶνας.
Μεγαλυνάρια της σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ:
Μεγάλυνον, ψυχή μου, τον εθελουσίως παθόντα και ταφέντα, και εξαναστάντα τριήμερον εκ τάφου.
Χριστος το καινον πάσχα, το ζωόθυτον θυμα, αμνος Θεου ο αιρων την αμαρτίαν κόσμου.
Σήμερον πασα κτίσις αγάλλεται και χαίρει, οτι Χριστος ανέστη, και Αδης εσκυλεύθη.
Ο ειρμος της θ Ωδῆς: Φωτίζου φωτίζου, η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επι σε ανέτειλε ...
Ετερα Τροπάρια της θ Ωδης του Κανόνος του Πάσχα:
Ω θείας ω φίλης, ω γλυκυτατης Σου φωνης <Ιησου επιστάτα>.
Μεθ ημων αψευδως γαρ επηγγείλω εσεσθαι μέχρι τερμάτων αιωνος, Χριστέ, ...
0 Πάσχα το μέγα και ιερώτατον, Χριστέ ... δίδου ημιν εκτυπώτερον <καλύτερον, τελειώτερον, πληρέστερον>, Σου μετασχεῖν εν τη ανεσπέρω ημέρα της βασιλείας Σου <εν τη ανεσπέρω δόξη>.
Και η ωραία αγγελία και παρότρυνσις:
Αυτη η ημέρα, ην εποίησεν ο Κύριος, αγαλλιασώμεθα και ευφρανθωμεν εν αυτη
<τ. ε. το Πάσχα, η αγία αυτη ημέρα, ως δημιουργικον εργον του Θεου χάριν του ανθρώπου>.
Χαιρε, Παρθένε, χαιρε. Χαιρε ευλογημενη, χαιρε δεδοξασμένη. Σος γαρ υιος ανέστη τριήμερος εκ τάφου.
Εξαποστειλάριον:
Σαρκὶ υπνώσας ως θνητός, ο Βασιλεὺς καὶ Κύριος. Τριήμερος εξανέστης, Αδὰμ εγείρας εκ φθορᾶς. /3/
/3/
Και καταργήσας <καταλύσας> θάνατον, Πόσχα της αφθαρσίας, του κόσμου σωτήριον.
Στιχηρὰ Τροπάρια των Αινων:
Πασα πνοη αινεσάτω τον Κύριον. Αινειτε τον Κύριον εκ των ουρανων ....
Αινειτε αυτον <τ. ε. τον Κύριον> πάντες οι Αγγελοι αυτου, ... Σοι πέπει υμνος τω Θεω.
Ασατε τω Κυρίω ασμα καινον, η αινεσις αυτου εν εκκλησία οσίων ...
Αινειτε τον Θεον εν τοις αγίοις <τ. ε. ιεροις, τεμένεσιν, ιεροις σκηνώμασιν> Αυτου ...
ΤΡΟΠΑΡΙΑ
Ο σταυρον υπομείνας και τον θάνατον καταργήσας και αναστας εκ των νεκρων,
ειρήνευσον ημων την ζωην, Κύριε, ως μόνος παντοδύναμος.
Την θεοπρεπη Σου συγκατάβασιν <τ. ε. την σάρκωσιν, σταύρωσιν, ταφην κλπ.>
δοξάζοντες υμνουμέν Σε, Χριστέ. Ετέχθης εκ παρθένου, ... ανέστης εκ τάφου ...
Ειτα τα Στιχηρὰ του Πάσχα:
Αναστήτω ο Θεος, και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροι αυτου, και φυγέτωσαν απο προσώπου αυτου
οι μισοῦντες Αυτόν. Πάσχα ιερον ημιν σημερον αναδέδεικται, Πάσχα καινον αγιον,
Πάσχα μυστικόν... Πάσχα, Χριστος ο λυτρωτής, Πάσχα αμωμον ... Πάσχα των πιστων ...
ΠΑΣΧΑ το πύλας ημιν του παραδείσου ανοιξαν, Πάσχα πάντας αγιάζον πιστούς. ...
Πάσχα το τερπνόν. Πάσχα, Κυρίου Πάσχα. Πάσχα πανσεβάσμιον ημιν ανέτειλεν.
Πάσχα, εν χαρα αλλήλους περιπτυξώμεθα, 0 Πάσχα λύτρον λύπης ...
Δόξα, και Νῦν, το Δοξαστικόν της σεπτης εορτης του Πάσχα:
Αναστάσεως ημερα και λαμπρυνθωμεν τη πανηγύρει και αλλήλους περιπτυξώμεθα.
Ειπωμεν, αδελφοι, και τοις μισοῦσιν ημας. Συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει <χωρις συγχώρησιν,
χωρις αγάπην, τυγχάνει αδύνατον, ουκ ισχύομεν ινα ψάλλωμεν τον χαρμόσυνον και αιώνιον υμνον
της του Χριστοῦ εκ νεκρῶν εγέρσεως, δηλονότι το Χριστὸς ανέστη εκ νεκρῶν ...>.
Σκέψεις, συλλογισμοί, ουράνια μηνύματα, προσανατολισμοί, ενατενίσεις, αναβάσεις:
Το θειον Πάσχα, η μεγίστη και κεντρικη εορτη και ημέρα αναμνήσεως της αναστάσεως του Σωτηρος Χριστου, ειναι οντως και χωρις αντίρρησιν η πρώτη και μεγίστη εορτη και πανήγυρις της ορθοδόξου Εκκλησίας,
ου μην αλλα και σύμπαντος του Χριστιανισμου, εορτη μοναδικη εις το ειδος της.
Ωραια, μεγαλοπρεπη και θεσπέσια, ουράνια ασματα, πλήρη κατανύξεως,
κοσμοῦν την αγίαν ταύτην εορτήν, ως καθορᾶται.
Υμνογράφοι:
Οι κορυφαιοι, οι καλύτεροι υμνογράφοι και δεσπόζουσαι μορφαι εν τη υμνογραφία της ορθοδόξου Εκκλησίας, της χρυσης εποχης <του χρυσου αιωνος> της Εκκλησίας, περιγράφουν, εξυμνουν, διεκτραγωδουν και γεραίρουν την λαμπραν και αγλαΐας μεστην εορτην της εγέρσεως του ζωοδότου Χριστου ...
ως, εν οις : ο αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, η αηδων της εκκλησίας, ...
προσέτι Κοσμας ο επίσκοπος Μαϊουμα και υμνογράφος,.. και ετεροι <πνευματοκίνητοι υμνογράφοι,
σκεύη τίμια, αγιασμου και δοχεια και ναοι του παναγίου και τελεταρχικου Πνεύματος υπάρξαντες> ...
ΙΙΙ) Υμνογράφοι και Λογογράφοι εξύμνησαν το υπερφυες και σωτήριον γεγονος της αναστάσεως:
Πολλοι και μεγάλοι και θεόπνευστοι Πατέρες της εκκλησίας ως ο θειος Γρηγόριος ο θεολόγος,
ο εκ Ναζιανζου, ο μέγας Βασίλειος, ο ιερος Χρυσόστομος δια του ωραίου και υψηλων νοημάτων Κατηχητικου του Λόγου επι τη εορτη και μεγάλη Κυριακη του Πάσχα <ει τις ευσεβης και φιλόθεος απολαυέτω της λαμπρας ταύτης πανηγύρεως. Ει τις δουλος ευγνώμων εισελθέτω εις την χαραν του Κυρίου αυτου. ... <οι νηστεύσαντες ... απολαυέτωσαν τόγε νυν το δηνάριον .... ο δεσπότης Χριστος δέχεται πάντας
τους προς αυτον ερχομένους και επιστρέφοντας εν μετανοία και εξομολογήσει ...> ...
Πάντες απολαύσωμεν του συμποσίου της χαριτος...
Η τράπεζα γεμει. ο μόσχος πολύς. Τρυφήσατε πάντες. ... Μηδεὶς εξέλθη πεινῶν. ...
Ηλευθέρωσεν γαρ ημᾶς ο του Κυρίου θάνατος .... Ο Αδης επικράνθη ...
Ανέστη Χριστός, και πεπτώκασι δαίμονες, καταισχυνθέντες και κατατροπωθέντες ....
Ανέστη Χριστος και ουδεις νεκρος επι μνήματος ...> και τα λοιπα θεια ουράνια ρήματα και μηνύματα
Του πνευματοφόρου της Εκκλησίας πατρός ...
Οι ιεροι ουτοι και θεηγόροι Πατέρες και ναοι της θείας χάριτος εξυμνουν και αναλύουν το υψος
και βάθος της εορτης και ιστορικης ημέρας.
Ετεροι ιεροι πατέρες γράψαντες λόγους και εγκώμια περι της αναστάσεως:
Ο αγιος Αθανάσιος ο Αλεξανδρείας, ο ιερος Πρόκλος, ο αγιος Ανδρέας ο Κρήτης και ετεροι, περιγράφουν και εξυμνουν δι υψηλων λόγων και μηνυμάτων ως υψιπέτιδες και καλα ηγιασμένα δοχεια του παναγίου
και τελεταρχικοῦ Πνεύματος ... την αγίαν και ζωηφόρον ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ του Χριστοῦ, του Λυτρωτοῦ, /4/
/4/
του πατήσαντος τον θάνατον, ζωοποιήσαντος την βροτείαν φύσιν, και επαναγαγόντος τον ον εδημιούργησεν και ηγάπησεν ανθρωπον εις την αρχικην δόξαν και μακαριότητα.
ΕΥΧΑΙ: Ευχόμεθα εκ μυχίων προς πάντας την ειρήνην, αγάπην, το θεῖον και αφθαρτον ΦΩΣ ...
και το ελεος του εκ νεκρῶν <εκ νεκύων> εγερθέντος Σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος εγένετο αντίλυτρον υπερ πάντων ... , χαριζόμενος ημιν την αιωνιότητα.
Επι πᾶσι δε καταξιώσαι πάντας ημᾶς Κύριος ο Θεός, ο κτίσας , ο δημιουργήσας ημᾶς
και εκλεξάμενος ημᾶς εν αυτῶ προ καταβολῆς κόσμου ειναι ημᾶς αγίους..., εν αγάπη,
ο προορίσας ημᾶς εις υιοθεσίαν δια Ιησοῦ Χριστοῦ εις αυτόν <ιδε Εφεσ. , α, 4-5>,
εν ω εχομεν την απολύτρωσιν, ... φρονεῖν ημᾶς τα ανω, δουλεύειν αυτῶ, αγαπᾶν Αυτόν,
λατρεῦειν Αυτῶ ως δεῖ <πρέπει, αρμόττει>..., ως το οντως εφετόν, ως το οντως ορεκτόν, και αξιον αγάπης,
Μιμεῖσθαι τον Θεὸν τῆς αγάπης, συνιέναι Τί τὸ θέλημα Αυτοῦ, ποιεῖν και θέλειν το αυτῶ ευάρεστον,
Καὶ αιὲν μιμνήσκεσθαι, ενθυμεῖσθαι τον προορισμόν <εσαεὶ συλλογίζεσθαι: τίς η εν τω κόσμω παρουσία ημῶν;
ΟΤΙ Πάροικοί εσμεν μέντοιγε και παρεπίδημοι. Ου γαρ εχομεν ωδε μένουσαν πόλιν..., < Εβρ. ιγ, 14.>.
ΥΠΟΜΗΣΕΙΣ και προτροπαὶ εν σχέσει προς την εορτην και τρόπου εορτασμοῦ της σεπτῆς ημέρας:
Το ιερον και αγιον Πάσχα, ως και πασαι αι θειαι εορται κα πανηγύρεις της αγίας Εκκλησίας ως γεγονότα ιστορικα και σωτηριώδη παγκοσμίου μορφης και βαρύτητος, ... δέον <χρή< ινα εορτάζωνται θεϊκως,
ευ- λαβῶς, μετα δεους, ουχι δε ως ειθισται υπο της μάζης ειδωλολατρικῶς, κοσμικῶς και απρεπῶς.
Οι ουτως δε εορτάζοντες, τ.ε. οι εορτάζοντες και πανηγυρίζοντες κατα τρόπον βέβηλον και ειδωλολατρικόν <μετ ευωχιων κλπ.>, απάδοντα προς το πευμα της Βίβλου και το θέλημα του Κυρίου και την παρα-δοθεῖσαν ημιν ουρανίην διδαχήν, παραπικραίνουν τον Κύριον της δόξης και πλαστουργόν,
Ον χρη αγαπαν εξ ολης ψυχης, καρδίας και διανοίας κατα την εντολήν.
Ουκ εσμεν και ουκ εξεστιν ειναι ημας οικος παραπικραίνων, και σκληροτραχήλους, αλλα τέκνα υπακοης, τέκνα φωτός, και περιπατειν εν τω φωτί, φως του κόσμου και αλας της γης υπάρχειν
<ιδε Ματθ. κεφ. ε, στ. 13 κ. εξ.>.
Ταυτα πάντα διδάσκουν και υπομιμνήσκουν ημας το ευαγγέλιον, οι απόστολοι ως και οι θειοι και πνευματοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας..., οι υπάρξαντες δοχεια της θείας χάριτος, ναοι του παναγίου Πνεύματος, εν οις κατώκει και εμπεριπάτει το Θεός, οις _____εξέχεεν ο Θεος της αγάπης απο του Πνεύματος αυτου αναδείξας αυτους υιους και θυγατέρας, ους χρη μιμεισθαι <ιδε Εβρ. κεφ. ιγ, 7 κ. εξ. >.
Χριστὸς Ανέστη, οντως ανέστη ο Χριστός, ου μῦθος μέντοιγε τοῦτο συνωδᾶ τοῖς λήροις των υλιστῶν, υλοφρόνων, ασεβῶν, τῶν κοσμικοῦ καὶ γηίνου φρονήματος, εμπλεω ματαιοδοξίας και ματαιφροσύνης, τῶν σαρκικῶν.
Διακηρύξωμεν το χαρας εμπλεων τουτο μήνυμα, το αιώνιον ρημα <ως νουθετει Ιωάννης ο Χρυσόστομος>.
Ω Μήνυμα χαρας αληθους και αιωνιου ευφροσυνης και σωτηρίας και ελπίδος. Λαοι ευφραίνεσθε
και αγαλλιασθε. Χαίρετε και αγαλλιασθε χαραν και αγαλλίασιν αιώνιον και αμάραντον, ουδεμίαν δε ετέραν χαρὰν χαίρεσθε η την του Κυρίου. ως εν Χριστῶ αδελφοί, πλουτήσαντες το αγιον ονομα, και βαπτισθέντες
τω του Κυρίου ονόματι, και ενδυθέντες τον Χριστόν, την αλήθειαν,
Προσκυνήσωμεν εκ ψυχης την ζωοποιὸν ανάστασιν του Κυρίου ημων, προσκυνήσωμεν τω Σωτῆρι Χριστῶ, κλίνοντες γόνυ ευλαβείας, ... δοξάζοντες εν ενι στοματι και μια καρδία, ως δέοι, τον Κύριον του ελέους,
το πανάγιον ονομα του Πατρός, και του Υιου και του αγίου Πνεύματος, δι ου το το ζην και το ευ ζην
<εσχήκαμεν κατα τον θειον Ιωάννην τον Δαμασκηνὸν και τους πνευματοφόρους Πατέρας ...>.
Εκκλήσεις, καθήκοντα των πιστῶν και κατὰ Χριστὸν Πολιτεία:
Πρέπει ινα συνειδητοποιήσωμεν, τί ημεν, και τί γεγόναμεν, αιεν δε σπουδάζειν και μεριμναν αρέσκειν τω Κυρίω,
ποιειν τε το αυτου αγιον θέλημα, εν ω ζωη και σωτηρία, τηρειν πάντα τα εντεταλμένα <ιδε Ματθ. κεφ. κη>, μη εκκλίνειν δε μηδε αλλοτριουσθαι εκ της χρηστης οδου του Κυρίου, μη παρέρχεσθαι τας εντολάς, ινα μη σχωμεν την μερίδα του Ιούδα, ινα μη γενώμεθα βορα του αρχεκάκου δαίμονος και αρχαίου εχθρου και ριφθωμεν συν εκείνω εις την λίμνην του πυρος
την καιομένην, βιουντες αιωνίως εν θλίψει και οδύνη μακραν του καλου 'ημιουργου Θεου, ζωντες και υπάρχοντες
χωρις φως, χωρις την πηγην του ελέους, χωρις το υδωρ το ζων, χωρις ελπίδα τέλους των οδυνων και των θλίψεων,
της ατελευτήτου βασάνου και καταδίκης <ιδε Αποκάλ., ιθ και κβ ....>.
ΔΙΟ, Ουκ εξον αθετεῖν την χάριν του Θεοῦ <ιδε Γαλ., β, 21>.
Δόξα τῶ αναστάντι Σωτῆρι Χριστῶ, Δόξα τω Θεω πάντων ενεκεν, δόξα τω χαριζομένω ημιν τοις αναξίοις καὶ βλασφήμοις την αιωνιότητα, το συνειναι αυτω <τω ευεργέτη και προνοητη Θεω>.
Μη περιφρονήσωμεν την πρόσκλησιν, την τιμήν, το ανεκτίμητον δωρον, δραξώμεθα της ευκαιρίας σήμερον <ιδε την πρόσκλησιν του βασιλέως εις τους γάμους του υιου αυτου, εν: Ματθ. κεφ. κβ. , 1-14>.
Ουκ οιδαμεν τί τέξεται η επιουσα <ημέρα>.
Οιδαμεν, οτι η επίγειος ημων οικία του σκήνους μέλλει κατα-λυθήσεσθαι <Β Κορ., ε, 1>.
Γρηγορωμεν αιεν και προσευχώμεθα διηνεκως, αγνοουντες την ημέραν και την ωραν της παρουσίας.
Ο Κύριος εγγύς, ερχεται. Μαραν αθά <ιδε Α Κορ., ιστ, 22>.
Μείνωμεν εν τη αμπέλω, νήφωμεν επαγρυπνουντες <ιδε ευαγγελ. Ιωάνν., ιε, 1-6.>.
Η χάρις του Κυρίου ημων Ιησου Χριστου ειη μετα πάντων.Ειρήνη Υμιν τε και ημιν και παντι τω κόσμω,
ειρήνης της του Θεου, του Θεου της ειρήνης και του ελέους, του πλαστουργου Θεου, εμπλησθείημεν, αγιαζόμενοι και ακολουθοῦντες τοὶς ιχνεσιν Αυτοῦ.
< Αρχαιότερον ΚΕΙΜΕΝΟΝ, Κολωνία, Πάσχα … >
< Διορθωθέν, συμπληρωθέν επεκταθὲν εν τισιν > εν ετει σωτηρίω 2022
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ, Η ΔΟΞΑΣΙΑΙ εις θέματα
πίστεως, λατρείας, ἱερῶν Παραδόσεων και λειτουργικῶν Διατάξεων ....
ΔΕΟΝ ἁκούειν τας ἁγίας φωνὰς τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ... η εὐωχίαις καρναβαλικαῖς ... και εἰσάγειν κενὰ και καινὰ δαιμόνια,
νεωτερισμούς, ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ητις εστιν ἁγία, αμωμος, ἀμόλυντος, και ἀκήρατος,
μὴ χρῄζουσα μεταρρυθμίσεων ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε ..., το ἀθετεῖν τα παραδεδομένα:
Δῆλον οτι, Τουτέστιν Ορθόδοξον ΠΙΣΤΙΝ, ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΜΥΣΤΗΡΙΑ ...
Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α : ΕΥΧΑΙ κατα ΘΕΟΝ, κατα το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ...
Εσαει μεμνημένοι της Δευτέρας Παρουσίας και της ατυχοῦς Υβρεως των Πρωτοπλάστων .....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων ΠΑΣΙ το θεῖον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ηγιασμένην ταύτην περίοδον, χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ της του Κυριου χρηστότητος, και δη ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ, ΛΑΤΡΕΙΑΣ.
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ, προβολήν, και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ
τὴν του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ.
Γιγνώσκοντες, οτι αυτη κατακρημνίζει τον ανθρωπον του Θεοῦ και αλλοτριοῖ της χάριτος, ως το πρῶτον,
τὸ πάλαι τον ΕΩΣΦΟΡΟΝ.
Δι ον λογον, διόπερ ΦΥΓΩΜΕΝ την εωσφορικὴν ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ, ... ΟΙΔΑΜΕΝ τοῦτο:
Πᾶς ο ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, και ο ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται, διδάσκων, νουθετῶν, ὑπογραμμίζων Διακηρύσσει ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν, τὸ φῶς, η ζωή, η αλήθεια, η σωτηρία.
ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πιστιν και ειλικρινῆ,
Πλήρη ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ του ΑΣΩΤΟΥ Υιοῦ, ταπεινουμένου και επιστρέφοντος εις τον πατρικὸν οικον. ...
ΜΕΜΝΗΣΘΑΙ δε την Τελικὴν ΚΡΙΣΙΝ, και ΝΗΦΕΙΝ ..
Ειρηνικόν, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, ευχόμεθα ΠΑΣΙ
το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
< ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ, Λόγω νεωτεριζουςῶν τυπικῶν Διατάξεων , ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ και ΒΑΤΡΑΧΟΦΩΝΙΩΝ ....
ΚΑΤΑΛΙΜΠΑΝΟΝΤΑΙ τα Αποστολικὸν και Ευαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ ...
μετα την ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ , η των ΑΓΙΩΝ της Ημέρας, δῆλον οτι .... >
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου,
οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα τυγχάνοντα, μη ρέοντα ...
ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, προσκαρτερούντων τη δεήσει και τη διακονία του θείου λόγου ....
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δὶς εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν ΝΗΣΤΕΙΑΝ <εν καιρω ΝΗΣΤΕΙΩΝ> ,
ΒΙΟΝ αποστολικόν, Χριστομίμητον ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ ΘΕΩΣΙΝ ...
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι τοῦτο, την διδαχήν: Πάντα < παν ΕΡΓΟΝ > ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ.
Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ <ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια. Ουκ εσμεν εαυτοῖς, αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...>
ΚΑΙΝΗ μέντοιγε ΚΤΙΣΙΣ εσμεν. κατα το ευαγγελικὸν θεῖον λόγιον <Ιδε Β ΚΟΡ., ε, 17: Ει τις εν Χριστῷ, ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ,
ΓΑΛ., στ, 15: Εν ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ... ουτε περιτομή τι ισχύει, ουτε ακροβυστία ... αλλὰ ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ ...>.
ΕΤΙ δὲ Η ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Ἀκούομεν, περὶ τοῦ ΕΣΑΕΙ εχειν εν ΝΩ,
ΟΥΚ ΕΞΟΝ ἐπιλανθάνεσθαι: Η θεία ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ην χρὴ ποιεῖν ημᾶς τε και πάντας εμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων αιέν ....
Οὐ μὴν ἀλλὰ ΑΚΟΥΟΜΕΝ και περὶ των δεινῶν, ἀποτελεσμάτων τῆς ΑΡΝΗΣΕΩΣ του Κυρίου ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Και οτι ΧΡΗ ἀγαπᾷν τον ΚΥΡΙΟΝ πλεῖον παντὸς ἑτέρου,. πατρός, μητρός, τέκνων, ΟΙΚΕΙΩΝ, ... ΟΥΣΙΑΣ ...
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται, μέλλει ερχεσθαι, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα. Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, και φρονεῖν αντορθοδόξως, .... ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΣ ...
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται, ... ο μέλλων ερχεσθαι .
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως: ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Α Π Ρ Ι Λ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΕΠΟΝΤΑΙ ΥΜΝΟΙ, Χριστοκεντρικα Κηρύγματα, Λόγοι, Βιβλικαὶ ΕΥΧΑΙ κλπ.
Εκ πολλῶν ΕΟΡΤΩΝ,
Ιδια Μεγ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ,
Αγίας ΜΕΓ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ
και Θείου ΠΑΣΧΑ ...
Επι τη εορτη του αγίου μεγαλομάρτυρος Δημητρίου,
τη 26η του μηνος Οκτωβρίου:
Απολυτίκιον της εορτης του αγίου:
Μέγαν ευρατο εν τοις κινδύνοις,
σε υπέρμαχον η οικουμένη,
αθλοφόρε, τα εθνη τροπούμενον.
Ως ουν Λυαίου καθειλες την επαρσιν
εν τω σταδίω θαρρύνας τον Νέστορα,
ουτως, αγιε, μεγαλομάρτυς Δημήτριε,
Χριστον τον Θεον ικέτευε,
δωρήσασθαι ημιν το μέγα ελεος.
Κοντάκιον της εορτης του αγίου:
Τοις των αιμάτων σου ρείθροις, Δημήτριε,
την εκκλησίαν Χριστος επορφύρωσεν.
ο δούς σοι το κράτος αήττητον
και περίεπων την πόλιν σου ατρωτον.
Αυτης γαρ υπάρχεις το στήριγμα.
Κοινωνικον της εορτης:.
Εις μνημόσυνον αιώνιον εσται δίκαιος. ἀπὸ ἀκοῆς πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται. Ετοίμη η καρδία αὐτοῦ
ἐλπίζειν ἐπὶ Κύριον.
Οὐ μὴ φοβηθῆ. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς>.
Τῆ Πέμπτη τῆς Ε Εβδομάδος τῶν Αγίων ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Ψάλλομεν τὸν κατανυκτικὸν ΚΑΝΟΝΑ
Τοῦ εν αγίοις Πατρὸς ημῶν Ανδρέου, επισκόπου Κρήτης, τοῦ Ιεροσολυμίτου
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς Εορτῆς τοῦ Μεγάλου ΚΑΝΟΝΟΣ, Ηχ. Πλ. Β <Αυτόμελον>:
Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα τί καθεύδεις;
Τὸ τέλος εγγίζει, καὶ μέλλεις θορυβεῖσθαι.
ανάνηψον ουν, ινα φείσηταί σου Χριστὸς ο Θεός,
ο πανταχοῦ παρών, καὶ τὰ πάντα πληρῶν.
Τῶ Σάββάτω τῆς Ε Εβδομάδος τῶν θεοσδότων, θεοδωρήτων ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Ψάλλομεν τὴν κατανύσσουσαν ικετήριον Ακολουθίαν
Τοῦ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ εις τὴν Υπεραγίαν ΘΕΟΤΟΚΟΝ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Πλ. Δ:
Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν εν γνώσει,
εν τῆ σκηνῆ τοῦ ΙΩΣΗΦ σπουδῆ επέστη,
ο ασώματος λέγων τῆ Απειρογάμω:
ο κλίνας τῆ καταβάσει τοὺς ουρανούς,
χωρεῖται αναλλοιώτως ολος εν Σοί.
Ον καὶ βλέπων εν μήτρα σου, λαβόντα δούλου μορφήν,
εξίσταμαι κραυγάζειν σοι:
Χαιρε, Νύμφη , Ανύμφευτε.
Τὸ κατανυκτικὸν ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Πλ. Δ:
Τῆ υπερμάχω Στρατηγῶ τὰ νικητήρια, ως λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, ευχαριστήρια, αναγράφω Σοι, η Πόλις Σου, ΘΕΟΤΟΚΕ.
Αλλ ως εχουσα τὸ κράτος απροσμάχητον, εκ παντοίων με κινδύνων, ελευθέρωσον, ινα κράζω Σοι, Χαῖρε Νύμφη, Ανύμφευτε.
Ετι τὸ κατανυκτικὸν ΘΕΟΤΟΚΙΟΝ, Ηχ. Γ <Αυτόμελον> <ψαλλόμενον ιδία εν τοῖς Χαιρετισμοῖς>, Ηχ. Γ
Την ωραιότητα τῆς παρθενίας Σου, καὶ τὸ υπέρλαμπρον τὸ τῆς αγνείας Σου,
ο Γαβριὴλ καταπλαγείς, εβόα Σοι, Θεοτόκε. Ποῖον Σοι εγκώμιον , προσαγάγω επάξιον, τὶ δὲ ονομάσω Σε, απορῶ και εξίσταμαι.
Διὸ ως προσετάγην, βοῶ Σοι,. Χαῖρε, η Κεχαριτωμένη.
Μηνύματα εκ τῆς ιερᾶς, Αγίας ΓΡΑΦΗΣ: Δέον, Χρὴ υπάρχειν, πέλειν ημας πρότυπον, και μη σκανδαλίζειν ουδένα: Απρόσκοποι γίνεσθε <διδάσκει και παραινεῖ προτρέπων ο θεῖος απόστολος Παυλος> και Ιουδαίοις, και Ελλησι,
Καὶ τῆ εκκλησία του Θεοῦ <ιδε ΜΗΝΥΜΑΤΑ, υπόδειξιν, παραίνεσιν, διδαχὴν εν: Α Κορ. ι, 32>
Προσεχεῖς ΕΟΡΤΑΙ της αγίας και μεγάλης ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ:
ΑΓΙΑ ΣΤ ΕΒΔΟΜΑΣ τῶν θεοδωρήτων, θεοσδότων, παθοκτόνων Νηστειῶν,
η καλουμένη των Βαΐων, προετοιμασίας καιρὸς πρὸς υποδοχὴν τῆς σεπτῆς Εβδομάδος τοῦ αχράντου Πάθους.
Κεντρικαὶ προεξέχουσαι ΕΟΡΤΑΙ:
α> Το τέλος της μεγάλης Τεσσαρακοστῆς: ΥΜΝΟΣ, Ιδιόμελον, Ηχ. Πλ. Δ:
Τὴν ψυχωφελῆ πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν,
και την αγίαν εβδομάδα του Πάθους σου, αιτοῦμεν κατιδεῖν, Φιλάνθρωπε,
του δοξάσαι εν αυτῆ τα μεγαλεῖά Σου, και την αφατον δι ημᾶς οικονομίαν Σου,
ομοφρόνως μελωδοῦντες: Κύριε, Δόξα Σοι.
β> Η ανάστασις του Λαζάρου <τω Σαββάτω του αγίου και δικαίου Λαζάρου>
Τροπάριον, Απολυτίκιον της αγίας εορτῆς, Ηχ. Α
Τὴν κοινὴν ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ προ τοῦ Σοῦ πάθους πιστούμενος,
εκ νεκρῶν ηγειρας τον Λάζαρον, Χριστέ, ο Θεός. Οθεν και ημεῖς ως οι παῖδες,
τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, Σοὶ τω νικητῆ του θανάτου βοῶμεν:
ΩΣΑΝΝΑ εν τοῖς υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
Κοντάκιον τῆς σεπτῆς Εορτῆς του Σαββάτου του Λαζάρου, Ηχ. Β
Η πάντων χαρά, Χριστὸς η αλήθεια, το φῶς, η ζωή, τοῦ κόσμου η ανάστασις,
Τοῖς εν γῆ πεφανέρωται, τῆ αυτοῦ αγαθότητι. Καὶ γέγονε τύπος τῆς αναστάσεως,
Τοῖς πᾶσι παρέχων θείαν αφεσιν.
Και γ> η Κυριακὴ τῶν ΒΑΙΩΝ
Ειναι η ημέρα η αναμνηστικὴ της μεγαλοπρεποῦς, ενδόξου εισόδου του Σωτῆρος Χριστοῦ εις τα Ιεροσόλυμα,
Αποτελεῖ δε και το προανάκρουσμα του αρχομένου σωτηρίου πάθους.
Απολυτίκιον της θείας Εορτῆς, Ηχ. Α <ως το Απολυτίκιον τῆς Εορτῆς τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου>:
Τὴν κοινὴν ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ πρὸ τοῦ Σοῦ πάθους πιστούμενος,
εκ νεκρῶν ηγειρας τὸν Λάζαρον, Χριστὲ. ο Θεός. Οθεν και ημεῖς ως οι παῖδες,
τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, Σοὶ τῶ νικητῆ τοῦ θανάτου βοῶμεν:
ΩΣΑΝΝΑ εν τοῖς υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ετερον της πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ τῆς τῶν ΒΑΙΩΝ, Ηχ. Δ
Συνταφέντές Σοι δια τοῦ βαπτίσματος, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν.
Τῆς αθανάτου ζωῆς ηξιώθημεν τῆ Αναστάσει ΣΟΥ, καὶ ανυμνοῦντες κράζομεν.
ΩΣΣΑΝΑ εν τοῖς υψίστοις, Ευλογημένος ο ερχόμενος, εν ονόματι Κυρίου.
Κοντάκιον τῆς σεπτῆς Εορτῆς τῆς Κυριακῆς τῶν Βαίων, Ηχ. Πλ. Β
Τῶ Θρόνω εν ουρανῶ, τω πώλω επὶ τῆς γῆς, εποχούμενος, Χριστέ, ο Θεός,
Τῶν αγγέλων τὴν αινεσιν, καὶ τὴν παίδων ανύμνησιν, προσεδέξω βοώντων Σοι:
Ευλογημένος ει ο ερχόμενος, τὸν Αδὰμ ανακαλέσασθαι.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ της πανσέπτου, θείας Εορτῆς, τῆς Κυριακῆς τῶν ΒΑΙΩΝ, Ηχ. Δ:
Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς>.
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ
και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ,
η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται, μέλλει ερχεσθαι, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα. Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, και φρονεῖν αντορθοδόξως, .... ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΣ ...
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται, ... ο μέλλων ερχεσθαι .
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν ,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Μ Α Ρ Τ Ι Ω - ΑΠΡΙΛΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
Αγία καὶ Μεγάλη ΕΒΔΟΜΑΣ
Απο της Μεγάλης Δευτέρας εισερχόμεθα εις την Αγίαν Εβδομάδα τῶν ιερῶν και αχράντων
Παθῶν του Κυρίου ημων Ιησοῦ Χριστοῦ.
Ειναι η ωραιοτέρα και κατανυκτικωτέρα και λίαν συγκινητικὴ ΕΒΔΟΜΑΣ του εκκλησιαστικου ετους, κεκτηται δε τα μεγαλοπρεπέστερα και θεσπέσια ουράνια τροπάρια, ιστορικά, θεολογικά, διδακτικα λίαν, ως και τα ιερα αναγνώσματα
<ιεραι Περικοπαί> εκ της Παλαιας Διαθήκης και εκ της Καινης Διαθήκης.
Το πρωτον κλασσικον και μεγαλοπρεπες ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ και θειος υμνος των ουρανίων και ιερῶν αυτων Ακολουθιων <εργον του παναγίου Πνεύματος, το εμπνευσαν τους ιερους Υμνογράφους> ειναι το:
Ιδου ο Νυμφίος ερχεται εν τω μέσω της νυκτός, και μακάριος ο δουλος, ον ευρήσει γρηγορουντα, ανάξιος <δουλος> δε πάλιν, ον ευρησει ραθυμουντα. Βλεπε ουν ψυχή μου,
μη τω υπνω κατενεχθης, ινα μη τω θανάτω παραδοθης, και της βασιλείας εξω κλεισθης. Αλλα ανάνηψον κράζουσα, αγιος, αγιος, αγιος ει, ο Θεος ημων, δια της Θεοτόκου ελέησον ημας.
Ο υμνος ουτος αναπέμπεται εν τη αρχη του Ορθρου της ακολουθίας της αγίας Μεγάλης Δευτέρας, Μεγάλης Τρίτης και Μεγάλης Τετάρτης.
Εν τω Ορθρω της αγίας και Μεγάλης Δευτέρας ψάλλεταιο ο Υμνος.
Ερχόμενος ο Κύριος προς το εκούσιον Πάθος ...
Τη αγία και μεγάλη Τετάρτη, εν τω Ορθρω: Ψάλλεται το μεγαλοπρεπὲς Τροπάριον,
Ιδιόμελον της βυζαντινης Υμνογράφου Κασίας, το εχον ως κεντρικον θέμα την αμαρτωλὸν και μετανοήσασαν γυναῖκα:
Κύριε, η εν πολλαις αμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή ... Αμαρτιων μου τα πλήθη
και κριμάτων σου αβύσσους, τις εξιχνιάσει ψυχοσωστα, Σωτήρ μου.
Μή με την σην δούλην παρίδης, ο αμέτρητον εχων το μέγα ελεος.
Μεγάλη Πέμπτη και μεγάλη Παρασκευή, εν τω Ορθρω:
Ψάλλεται το ωραιον και κατανυκτικον τροπάριον:
Οτε οι ενδοξοι μαθηται εν τω νιπτῆρι τοῦ δείπνου εφωτίζοντο, τότε Ιούδας ο δυσεβης φιλαργυρίαν νοσήσας εσκοτίζετο ... Ο περι πάντας αγαθός, Κύριε, δόξα σοι.
Εν τω ορθρω της μεγάλης Παρασκευης αναπέμπεται ο ωραιος και θρηνώδης υμνος και παιάν,
το: Σήμερον κρεμᾶται επι ξύλου ο εν υδασι την γῆν κρεμάσας...
Προσκυνουμέν σου τα πάθη, Χριστέ. ...
Τη αυτη ημέρα, εν τω Ορθρω, ψάλλεται ωσαύτως και το ωραιον, κατανύξεως εμπλεω και πλούσιον εις νοήματα σωτηριώδη. Απολυτίκιον της ημερας:
Εξηγόρασας ημας εκ της κατάρας του νομου τω τιμίω Σου αιματι < Ιησου, ο Σωτηρ ημων >,
τω σταυρω προσηλωθεις και τη λόγχη κεντηθεις, την αθανασίαν επήγασας ανθρώποις, Σωτηρ ημων, δόξα Σοι.
Ετεροι υμνοι κατανυκτικοι με πλούσια θεολογικὰ και σωτηριώδη μηνύματα:
<εκ των Μακαρισμῶν>:
Εσταυρώθης δι εμέ, ινα εμοὶ πηγάσης την αφεσιν. εκεντήθης την πλευράν,
ινα κρουνοὺς ζωῆς αναβλύσης μοι ... Το χειρόγραφον ημων εν τω σταυρῶ διέρηξας, Κύριε ...
Τροπάρια των Αινων:
Εκαστον μέλος της αγίας σου σαρκὸς <Σωτηρ ημων>, ατιμίαν δι ημᾶς υπέμεινε ...
Τας ακάνθας η κεφαλή, η οψις τα εμπτύσματα ...
Δόξα: Εξέδυσάν με τα ιμάτιά μου, και ενέδυσάν με χλαμύδα κοκκίνην.
Εθηκαν επι την κεφαλήν μου στέφανον εξ ακανθῶν ...
Και νυν: Τον νωτόν μου εδωκα εις μαστίγωσιν, το δε προσωπόν μου
ουκ απεστράφη απο εμπτυσμάτων ...
Απόστιχα των Αινων: Πᾶσα η κτίσις ηλλοιοῦτο φόβω, θεωροῦσά σε εν σταυρῶ κρεμάμενον, Χριστέ. Ο ηλιος εσκοτίζετο ...
Δόξα: Κύριε, αναβαίνοντός σου εν τω σταυρῶ, φόβος και τρόμος επέπεσε τη κτίσει.
... Κριτα ζώντων και νεκρῶν, ζωην ηλθες παρασχεῖν, και ου θάνατον ...
Και νυν: Ηδη βάπτεται κάλαμος αποφάσεως παρὰ κριτῶν αδίκων,
και Ιησοῦς δικάζεται και κατακρίνεται σταυρῶ, καὶ πάσχει ... /2
//2/
Τη αγία και Μεγάλη ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ:
Ημέρα ορόσημον, σωτηρίας, λυτρώσεως σταθμός, κοσμοϊστορικὴ Ημέρα:
Ο λυτρωτης Χριστος Ιησους και Θεος εν τω σταυρω, αιμόφυρτος, περιπεφρονημένος
υπο του κόσμου του κακου και της αμαρτίας, καταδικάζεται ως κακουργος, και εχων εκτεταμένας
τας χειρας Του τας παναχράντους εναγκαλίζεται τον κόσμον, ευχεται υπερ πάντων, συγχωρει
τους σταυρωτάς του, το εκνοον και αφρον πληθος, και θυόμενος γίγνεται αντίλυτρον υπερ πάντων, χαριζόμενος ημιν τοις αγνώμοσι τον παράδεισον, το ουρανιον κάλλος, την δόξαν.
Σκέψεις, πνευματικοὶ Συλλογισμοί:
Καλούμεθα, εχομεν χρέος ως πλουτήσαντες το ονομα του χριστιανου, να συνειδητοποιήσωμεν
το βάθος του μυστηρίου του αχράντου πάθους και σταυροῦ, το Μυστήριον του ΓΟΛΓΟΘΑ, συσταυρούμενοι τω Χριστω, να αγαπήσωμεν τον Ιησουν, και να θελήσωμεν να τη πράξει
ινα δειχθωμεν <φανῶμεν> γνήσιοι μαθηταί Του, μιμούμενοι τον διδάσκαλον, τον καθηγητήν.
Τῶ Αγίω καὶ Μεγάλω ΣΑΒΒΑΤΩ:
Εορτάζομεν την θεόσωμον ταφην του Λυτρωτου ημων Κυρίου και Θεοῦ και Σωτῆρος Χριστοῦ.
Τροπάριον, Κοντάκιον:
Την αβυσσον ο κλείσας νεκρος οραται, και σμύρνη και σινδόνι ενειλημμένος
εν μνημείω κατατίθεται, ως θνητος ο αθάνατος.
Πάντα τα τροπάρια, οι θεσπέσιοι υμνοι της Εκκλησίας αυτης της περιόδου, περιγράφουν
μετα πολλης μεγαλοπρεπείας και σαφηνείας το υπερ νουν μυστήριον της θυσίας του λυτρωτοῦ,
το μυστήριον της σταυρικης θυσίας του Γολγοθα χάριν του ανθρώπου, της ανακαινίσεως, αναπλάσεως του πλανηθέντος και αμαρτήσαντος και τον πλαστουργον υβρίσαντος
και παραπικράναντος πλάσματος, και της επιστροφης του εις το πρωτότυπον κάλλος,
εις την αρχικην Εδέμ.
Οι καλυτεροι υμνογράφοι και υψιπέτιδες ως δοχεια της θείας χάριτος και ακενώτου σοφίας,
εμπνευσθέντες, εμελώδησαν το ιερον δραμα, την υπερτάτην ΘΥΣΙΑΝ.
Προτροπή, νουθεσίαι προς τους πιστούς:
Οι πιστοι καλουνται να συμμετέχουν μετα πολλης κατανυξεως και συντριβης και εγρηγόρσεως
εις τας ιερας τελετας και ακολουθίας αυτης της περίοδου, επιδιώκοντες την ενωσιν μετα του Χριστου. Ενδείκνυται ινα εφίενται, επιδιώκουν, επιζητουν και επιποθουν την κατανόησιν
του μυστηρίου του αχραντου πάθους, της θυσίας του Λυτρωτου, της μεγάλης και ανεκτιμήτου θυσίας του Γολγοθα, εν η ο Ιησους Χριστός, ο Θεος Λόγος, προσέφερεν εαυτον λύτρον αντι πάντων
και υπερ πάντων.
Ιδιαιτέρως κατ αυτας τας ημέρας πρέπει να εκκλησιάζωνται οι πιστοι συνειδητως και να μη εορτάζουν τας αγίας ταύτας εορτας κατα τρόπον κοσμικον και ειδωλολατρικόν
<διότι ο ειδωλολατρικος και κοσμικός, τυπικός, εξωτερικος και εθιμοτυπικος - πολιτισμικος - τρόπος
εορτασμου των αγίων εορτων αποτελει ασέβειαν και περιφρόνησιν προς το ιερον μυστήριον
του Σταυροῦ, δι ων δοξάζεται και τιμᾶται το αχραντον ονομα του Κυρίου.
ΣΥΝΙΕΜΕΝ, Οιδαμεν γαρ την εντολήν: αγιασθήτω το ονομά Σου>.
Ευχαί < πως δέον ευχεσθαι τον πιστον και δη κατα τας αγίας ημέρας >:
Ευχόμεθα την ειρήνην, την αγάπην, και το ελεος του σταυρωθέντος σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος και καταξιώσαι πάντας εννοήσαι την υπερτατην αυτου θυσίαν, και βιοῦν κατα το αυτοῦ θειον και αγιον θέλημα, και μη σκέπτεσθαι, μηδε λέγειν, μηδε φρονεῖν τα του κόσμου,
τα φθαρτα, τα της υλης, τα μη μένοντα, αλλα τα αφθαρτα και αληθῆ και θεοφιλῆ, τὰ μῆ ρέοντα
ταυτα δέον και χρη λογίζεσθαι και εθέλειν <ΦΙΛΙΠΠ., δ, 4/9>.
Αγία και Μεγάλη ΕΒΔΟΜΑΣ, Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία,
εν ετει σωτηρίω 2023 <ανανεωθέν, συμπληρωθὲν κείμενον >
ΠΑΣΧΑ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΘΕΙΟΝ, ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, ΠΑΣΧΑ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ και ΑΓΑΛΛΙΑΣΕΩΣ Εμπλεω, ΠΑΣΧΑ Λύτρον Λύπης
Ασωμεν τω Κυρίω ημων Ιησου Χριστω, τω ζωοποιουντι κα συντηρουντι πάντα, τω πασι πνοην διδόντι,
ασμα καινον, ασμα θεσπέσιον, ΟΥΡΑΝΙΟΝ επι τη ζωοποιῶ και σωτηρίω Αυτοῦ εκ νεκρῶν εγέρσει.
Αγιον, ιερὸν και πανσεβάσμιον , ουράνιον ΠΑΣΧΑ,
ιστορικη ημέρα, σταθμος εν τη ανθρωπότητι, γεγονος μοναδικόν, βαρυσήμαντον, κοσμοσωτήριον.
Ο Κύριος, ο σταυρωθείς, παθων και ταφείς, εγείρεται κατανικων, καταπατων και καταργων τον θάνατον
<που σου, θάνατε, το κέντρον; που σου, Αδη, το νικος;> και δωρούμενος <χαριζόμενος> εις τον παραπαίοντα
και ηλλοτριωμένον και ματαιόφρονα κόσμον την σωτηρίαν και την ανάστασιν, την αγήραον ζωήν
<προρρήσεις, προφητεῖαι του δίου προφήτου Ησαΐου>.
Μαρτυρίαι περὶ τῆς Αναστάσεως του Χριστοῦ εν τη ιερᾶ Βίβλω:
Περι της αναστάσεως του Χριστου γίγνεται εις πολλα σημεια της αγίας Γραφης σαφης λόγος
και ευρηνται μαρτυρίαι <ιδε Ματθ. κεφ. κη, Μαρκ. κεφ. ιστ, Λουκ. κεφ. κδ, Ιωάνν. κεφ. κ, κλπ..>
Μάρτυρες της του Χριστου αναστάσεως τυγχάνουν:
Η Παλαια Διαθήκη, οι την θείαν και χαρμόσυνον του σωτηρος Χριστου ανάστασιν προκηρύξαντες
Θειοι και θεηγόροι προφηται, ο μετα την ανάστασιν τοις μαθηταις αυτου εν τω υπερώω και αλλαχου
<εν ετέρα μορφη εις Εμμαούς: ιδε Μαρκ. ις, 12> θεαθεις <φανερωθεις> Κύριος Ιησους, οι απόστολοι
ως αυτόπται του Λόγου και θεηγόροι κήρυκες του ευαγγελίου <ιδε Πράξεις αποστόλων, κεφ. α>,
αι του Κυρίου μαθήτριαι, πάντες ουτοι ως αρχαιότεροι μάρτυρες του θείου λόγου, η ιστορικη και αδιάψευστος και διαχρονικη ιερα παράδοσις, η αγία Εκκλησία ως το σωμα του Κυριου, η απ αρχης υπάρχουσα
και κηρύττουσα την αλήθειαν και διαφυλάττουσα, διασώζουσά τε την ζωσαν και ιεραν παράδοσιν,
το αγιον ευαγγέλιον, ως ιεραν παρακαταθήκην αναλλοίωτον.
Αι μυροφόροι θεοφόροι γυναῖκες, αι του Κυρίου μαθήτριαι <ειτα ευαγγελίστριαι>
αι του Σωτηρος και βασιλέως Χριστου μαθήτριαι και πιστοι ακόλουθοι, αι το αχραντον σωμα του Κυρίου Ιησοῦ αλειψαι- μυρίσαι σπεύσασαι <πορευθεισαι, μεταβασαι, λίαν πρωϊ τη μια των Σαββάτων, τ. ε. τη πρώτη ημέρα της εβδομάδος, εις το μνημειον>>, ευαγγελίζονται, κομίζουν πρωται το χαρμόσυνον και αιώνιον μήνυμα,
την χρηστην αγγελίαν, το ωραιον χαροποιον κήρυγμα της αναστάσεως:
Μη εκθαμβεῖσθε <λέγει προς τας μυροφόρους γυναικας ο θειος λευκοφόρος αγγελος>. Ιησουν ζητειτε
τον Ναζαρηνον τον εσταυρωμένον; Ηγέρθη, ουκ εστιν ωδε <εν τω μνήματι>. Ιδε ο τόπος <το κενὸν μνῆμα>,
οπου εθηκαν αυτὸν ενταφιάσαντες <Μαρκ. ιστ, 6>.
Ο ουράνιος αγγελος επιτάσσει αυτὰς του κηρῦξαι τον θεῖον λόγον τοις μαθηταῖς και τω κόσμω.
Αι θεῖαι μυροφόροι: πρῶται ευαγγελίστριαι του σωτηρίου κηρύγματος.
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟ(Σ, ο πρώην διώκτης, επιστραφεις δε και ευαγγελιζόμενος τον Χριστόν,
το σκεῦος της εκλογῆς, ο των εθνων απόστολος, κηρύσσει την ανάστασιν και ομιλεῖ περι αυτης
εκτενως εν ταις επιστολαις του, ευαγγελιζόμενος τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ:
Παρέδωκα γαρ υμιν <Κορίνθιοι και χριστιανοὶ των αιώνων, διαλαλεῖ> εν πρώτοις, ο και παρέλαβον,
οτι ο Χριστος απέθανεν υπερ των αμαρτιῶν ημων κατα τας γραφάς. Και οτι ετάφη,
και οτι εγήγερται τη τρίτη ημέρα κατα τας γραφάς <ιδε Α Κορινθ. ιε, 3 κ. εξ. πρβλ. Α Κορ., κεφ. ιε.>.
Η του Κυρίου Ιησου Χριστου ανάστασις: <πέλει, τυγχάνει> θεμελιώδης και σωτηριώδης αλήθεια,
κέντρον, μοχλός, ερεισμα ορθοδόξου πίστεως και ακραιφνοῦς φρονήματος, ου ΜΥΘΟΣ ....
Ο πυρὴν του ευαγγελικοῦ θείου κηρύγματος, η θεμελιώδης πίστις των χριστιανῶν ειναι η αρχαία
και ουράνιος διδαχή: Το κήρυγμα και η πίστις εις την ανάστασιν, το ευαγγέλιον περι της νίκης
κατὰ τοῦ θανάτου, η πίστις εις την πέραν του τάφου ζωὴν και την αιώνιον δόξαν και μακαριότητα, ολβον.
Χωρὶς την Ανάστασιν εκπίπτει, εκ<απο>γυμνοῦται ο ανθρωπος ως αιώνιος αξία και ον, πλάσμα ιδιαιτέρας μορφῆς και τιμῆς, εχων θείαν προέλευσιν και προορισμὸν ως δημιούργημα του Θεοῦ, ως θεῖον ΦΥΤΟΝ,
Καὶ εικὼν του Θεοῦ του αοράτου, Ος ΘΕΟΣ κατὰ το πολὺ αυτοῦ ελεος αναγεννήσας ημας
εις ελπίδα ζῶσαν δι αναστάσεως Ιησοῦ Χριστοῦ εκ νεκρῶν, εις κληρονομίαν αφθαρτον και αμίαντον και αμάραντον, τετηρημένην εν ουρανοῖς εις ημᾶς <ιδε Α Πέτρ., α, 3-4.>.
Χωρὶς την πίστιν εις την πέραν του τάφου ζωήν, χωρὶς την ακράδαντον πίστιν εις την μεταφυσικὴν πραγματικότητα, προβάλλουν, εμφανίζονται και φαίνονται γυμνά, ατοπα, παράδοξα και χωρις νοημα η ζωη
και η υπαρξις, ο ορατὸς κόσμος, η κτίσις, η παρουσία του ανθρώπου εν τω κόσμω. /2/
/2/
Μόνον το τερπνον και αθάνατον, αιώνιον μήνυμα, τ.ε. μόνον η ανάστασις και η ακράδαντος, ακλόνητος
και ζωσα πίστις εις το υπερφυες τουτο γεγονος και μυστήριον <της ζωηφόρου αναστάσεως και κατατροπώσεως
του θανάτου και των δυνάμεων του σκότους>, μόνον η πίστις εις τα υπερ νουν μυστήρια του Θεου,
πληροῖ χαρᾶς, ειρήνης, φωτός, θεϊκης αγαλλιάσεως και ανωτέρων αισθημάτων τον ανθρωπον,
τον ταλαιπωρούμενον και βαλλόμενον υπο των ισχυρων κυμάτων του κόσμου της πονηρίας και του κακου,
της αμαρτίας, της εκ του διαβόλου καταδυναστείας, τον ανθρωπον το θειον τουτο ον το κατατυραννού-μενον εκ του κόσμου της υλης, της ματαιοδοξίας, κενοδοξίας, αλαζονείας, αδικίας, και των φθαρτων,
εκ της ειδωλολατρικης λαίλαπος, της καταδουλούσης και αλλοιούσης αυτόν.
Το ιερον και θειον Πάσχα <τυγχάνει>: ουράνιον δωρον, ανεκτίμητος θησαυρός, πηγη ακενώτων αγαθων.
Το μήνυμα του θειου Πάσχα ειναι υψηλόν, ωραιον, λαμπρόν, και πληρες ελπίδος, περιγράφεται δε εξόχως, μετα πολλης μεγαλοπρεπείας και σαφηνείας και δέους υπο των ιερων υμνογράφων της του Χριστου Εκκλησίας, τους οποίους καλούμεθα κατα τας σεπτας ταύτας και αγίας ημέρας ινα ακούσωμεν, ενωτισθωμεν,
μετα προσοχης και ζωηροῦ ενδιαφέροντος εντρυφωντες εις τα ουράνια και ψυχωφελη τροπάρια και μηνύματα τούτων, εις τας ωραίας και κατανυκτικας μελωδίας, αιτινες συναρπάζουν και αναβιβάζουν τους πιστους
εις ουρανίους χώρους, εις το εσώτερον του καταπετάσματος, μετάγουν, ανάγουν και εισάγουν εις τον θειον
και ουράνιον γνόφον, μεταμορφοῦσαι, αγιάζουσαι και ενοῦσαι μετα του δημιουργοῦ και πλάστου,
εξ Ου και δι Ου και εις Ον τα πάντα <ιδε Ρωμ., ια, 12>.
ΙΙ> Ιερά, Ουράνια και Θεσπέσια Ασματα:
Χριστὸς Ανέστη εκ νεκρῶν, θανάτω θάνατον πατήσας,
και τοῖς εν τοις μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος <ο Χριστός, ο σωτὴρ και θεῖος διδάσκαλος>.
ΚΑΝΩΝ κατανυκτικός, ΩΔΑΙ:
Αναστάσεως ημέρα, λαμπρυνθωμεν, λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα. Εκ γαρ θανάτου προς ζωήν,
και εκ γης προς ουρανόν, Χριστος ο Θεός, ημας διεβίβασεν ...
Δευτε πόμα πίωμεν καινόν, ουκ εκ πέτρας αγόνου τερατουργούμενον, αλλ αφθαρσίας πηγήν ...
Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια
Εορταζέτω γουν πασα κτίσις την εγερσιν Χριστου, εν η εστερέωται.
Ως οντως ιερα και πανέορτος αυτη η σωτήριος νυξ και φωταυγής, της λαμπροφόρου ημέρας της εγέρσεως
Ουσα προάγγελος, ...
Δεῦτε του καινοῦ της αμπέλου γεννήματος, της θείας ευφροσύνης εν τη ευσήμω ημέρα της εγέρσεως,
βασιλείας τε Χριστου κοινωνήσωμεν, ...
Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, αδου την καθαίρεσιν, αλλης βιοτῆς της αιωνίου απαρχήν, ...
Αυτη η κλητὴη και αγία ημέρα, η μία των σαββάτων, η βασιλὶς και κυρία. ΕΟΡΤΩΝ ΕΟΡΤΗ,
και πανήγυρις εστι πανηγύρεων, εν η ευλογοῦμεν Χριστὸν εις τοὺς αιῶνας.
Μεγαλυνάρια της σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ:
Μεγάλυνον, ψυχή μου, τον εθελουσίως παθόντα και ταφέντα, και εξαναστάντα τριήμερον εκ τάφου.
Χριστος το καινον πάσχα, το ζωόθυτον θυμα, αμνος Θεου ο αιρων την αμαρτίαν κόσμου.
Σήμερον πασα κτίσις αγάλλεται και χαίρει, οτι Χριστος ανέστη, και Αδης εσκυλεύθη.
Ο ειρμος της θ Ωδῆς: Φωτίζου φωτίζου, η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επι σε ανέτειλε ...
Ετερα Τροπάρια της θ Ωδης του Κανόνος του Πάσχα:
Ω θείας ω φίλης, ω γλυκυτατης Σου φωνης <Ιησου επιστάτα>.
Μεθ ημων αψευδως γαρ επηγγείλω εσεσθαι μέχρι τερμάτων αιωνος, Χριστέ, ...
0 Πάσχα το μέγα και ιερώτατον, Χριστέ ... δίδου ημιν εκτυπώτερον <καλύτερον, τελειώτερον, πληρέστερον>, Σου μετασχεῖν εν τη ανεσπέρω ημέρα της βασιλείας Σου <εν τη ανεσπέρω δόξη>.
Και η ωραία αγγελία και παρότρυνσις:
Αυτη η ημέρα, ην εποίησεν ο Κύριος, αγαλλιασώμεθα και ευφρανθωμεν εν αυτη
<τ. ε. το Πάσχα, η αγία αυτη ημέρα, ως δημιουργικον εργον του Θεου χάριν του ανθρώπου>.
Χαιρε, Παρθένε, χαιρε. Χαιρε ευλογημενη, χαιρε δεδοξασμένη. Σος γαρ υιος ανέστη τριήμερος εκ τάφου.
Εξαποστειλάριον:
Σαρκὶ υπνώσας ως θνητός, ο Βασιλεὺς καὶ Κύριος. Τριήμερος εξανέστης, Αδὰμ εγείρας εκ φθορᾶς. /3/
/3/
Και καταργήσας <καταλύσας> θάνατον, Πόσχα της αφθαρσίας, του κόσμου σωτήριον.
Στιχηρὰ Τροπάρια των Αινων:
Πασα πνοη αινεσάτω τον Κύριον. Αινειτε τον Κύριον εκ των ουρανων ....
Αινειτε αυτον <τ. ε. τον Κύριον> πάντες οι Αγγελοι αυτου, ... Σοι πέπει υμνος τω Θεω.
Ασατε τω Κυρίω ασμα καινον, η αινεσις αυτου εν εκκλησία οσίων ...
Αινειτε τον Θεον εν τοις αγίοις <τ. ε. ιεροις, τεμένεσιν, ιεροις σκηνώμασιν> Αυτου ...
ΤΡΟΠΑΡΙΑ
Ο σταυρον υπομείνας και τον θάνατον καταργήσας και αναστας εκ των νεκρων,
ειρήνευσον ημων την ζωην, Κύριε, ως μόνος παντοδύναμος.
Την θεοπρεπη Σου συγκατάβασιν <τ. ε. την σάρκωσιν, σταύρωσιν, ταφην κλπ.>
δοξάζοντες υμνουμέν Σε, Χριστέ. Ετέχθης εκ παρθένου, ... ανέστης εκ τάφου ...
Ειτα τα Στιχηρὰ του Πάσχα:
Αναστήτω ο Θεος, και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροι αυτου, και φυγέτωσαν απο προσώπου αυτου
οι μισοῦντες Αυτόν. Πάσχα ιερον ημιν σημερον αναδέδεικται, Πάσχα καινον αγιον,
Πάσχα μυστικόν... Πάσχα, Χριστος ο λυτρωτής, Πάσχα αμωμον ... Πάσχα των πιστων ...
ΠΑΣΧΑ το πύλας ημιν του παραδείσου ανοιξαν, Πάσχα πάντας αγιάζον πιστούς. ...
Πάσχα το τερπνόν. Πάσχα, Κυρίου Πάσχα. Πάσχα πανσεβάσμιον ημιν ανέτειλεν.
Πάσχα, εν χαρα αλλήλους περιπτυξώμεθα, 0 Πάσχα λύτρον λύπης ...
Δόξα, και Νῦν, το Δοξαστικόν της σεπτης εορτης του Πάσχα:
Αναστάσεως ημερα και λαμπρυνθωμεν τη πανηγύρει και αλλήλους περιπτυξώμεθα.
Ειπωμεν, αδελφοι, και τοις μισοῦσιν ημας. Συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει <χωρις συγχώρησιν,
χωρις αγάπην, τυγχάνει αδύνατον, ουκ ισχύομεν ινα ψάλλωμεν τον χαρμόσυνον και αιώνιον υμνον
της του Χριστοῦ εκ νεκρῶν εγέρσεως, δηλονότι το Χριστὸς ανέστη εκ νεκρῶν ...>.
Σκέψεις, συλλογισμοί, ουράνια μηνύματα, προσανατολισμοί, ενατενίσεις, αναβάσεις:
Το θειον Πάσχα, η μεγίστη και κεντρικη εορτη και ημέρα αναμνήσεως της αναστάσεως του Σωτηρος Χριστου, ειναι οντως και χωρις αντίρρησιν η πρώτη και μεγίστη εορτη και πανήγυρις της ορθοδόξου Εκκλησίας,
ου μην αλλα και σύμπαντος του Χριστιανισμου, εορτη μοναδικη εις το ειδος της.
Ωραια, μεγαλοπρεπη και θεσπέσια, ουράνια ασματα, πλήρη κατανύξεως,
κοσμοῦν την αγίαν ταύτην εορτήν, ως καθορᾶται.
Υμνογράφοι:
Οι κορυφαιοι, οι καλύτεροι υμνογράφοι και δεσπόζουσαι μορφαι εν τη υμνογραφία της ορθοδόξου Εκκλησίας, της χρυσης εποχης <του χρυσου αιωνος> της Εκκλησίας, περιγράφουν, εξυμνουν, διεκτραγωδουν και γεραίρουν την λαμπραν και αγλαΐας μεστην εορτην της εγέρσεως του ζωοδότου Χριστου ...
ως, εν οις : ο αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, η αηδων της εκκλησίας, ...
προσέτι Κοσμας ο επίσκοπος Μαϊουμα και υμνογράφος,.. και ετεροι <πνευματοκίνητοι υμνογράφοι,
σκεύη τίμια, αγιασμου και δοχεια και ναοι του παναγίου και τελεταρχικου Πνεύματος υπάρξαντες> ...
ΙΙΙ) Υμνογράφοι και Λογογράφοι εξύμνησαν το υπερφυες και σωτήριον γεγονος της αναστάσεως:
Πολλοι και μεγάλοι και θεόπνευστοι Πατέρες της εκκλησίας ως ο θειος Γρηγόριος ο θεολόγος,
ο εκ Ναζιανζου, ο μέγας Βασίλειος, ο ιερος Χρυσόστομος δια του ωραίου και υψηλων νοημάτων Κατηχητικου του Λόγου επι τη εορτη και μεγάλη Κυριακη του Πάσχα <ει τις ευσεβης και φιλόθεος απολαυέτω της λαμπρας ταύτης πανηγύρεως. Ει τις δουλος ευγνώμων εισελθέτω εις την χαραν του Κυρίου αυτου. ... <οι νηστεύσαντες ... απολαυέτωσαν τόγε νυν το δηνάριον .... ο δεσπότης Χριστος δέχεται πάντας
τους προς αυτον ερχομένους και επιστρέφοντας εν μετανοία και εξομολογήσει ...> ...
Πάντες απολαύσωμεν του συμποσίου της χαριτος...
Η τράπεζα γεμει. ο μόσχος πολύς. Τρυφήσατε πάντες. ... Μηδεὶς εξέλθη πεινῶν. ...
Ηλευθέρωσεν γαρ ημᾶς ο του Κυρίου θάνατος .... Ο Αδης επικράνθη ...
Ανέστη Χριστός, και πεπτώκασι δαίμονες, καταισχυνθέντες και κατατροπωθέντες ....
Ανέστη Χριστος και ουδεις νεκρος επι μνήματος ...> και τα λοιπα θεια ουράνια ρήματα και μηνύματα
Του πνευματοφόρου της Εκκλησίας πατρός ...
Οι ιεροι ουτοι και θεηγόροι Πατέρες και ναοι της θείας χάριτος εξυμνουν και αναλύουν το υψος
και βάθος της εορτης και ιστορικης ημέρας.
Ετεροι ιεροι πατέρες γράψαντες λόγους και εγκώμια περι της αναστάσεως:
Ο αγιος Αθανάσιος ο Αλεξανδρείας, ο ιερος Πρόκλος, ο αγιος Ανδρέας ο Κρήτης και ετεροι, περιγράφουν και εξυμνουν δι υψηλων λόγων και μηνυμάτων ως υψιπέτιδες και καλα ηγιασμένα δοχεια του παναγίου
και τελεταρχικοῦ Πνεύματος ... την αγίαν και ζωηφόρον ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ του Χριστοῦ, του Λυτρωτοῦ, /4/
/4/
του πατήσαντος τον θάνατον, ζωοποιήσαντος την βροτείαν φύσιν, και επαναγαγόντος τον ον εδημιούργησεν και ηγάπησεν ανθρωπον εις την αρχικην δόξαν και μακαριότητα.
ΕΥΧΑΙ: Ευχόμεθα εκ μυχίων προς πάντας την ειρήνην, αγάπην, το θεῖον και αφθαρτον ΦΩΣ ...
και το ελεος του εκ νεκρῶν <εκ νεκύων> εγερθέντος Σωτῆρος Χριστοῦ,
Ος εγένετο αντίλυτρον υπερ πάντων ... , χαριζόμενος ημιν την αιωνιότητα.
Επι πᾶσι δε καταξιώσαι πάντας ημᾶς Κύριος ο Θεός, ο κτίσας , ο δημιουργήσας ημᾶς
και εκλεξάμενος ημᾶς εν αυτῶ προ καταβολῆς κόσμου ειναι ημᾶς αγίους..., εν αγάπη,
ο προορίσας ημᾶς εις υιοθεσίαν δια Ιησοῦ Χριστοῦ εις αυτόν <ιδε Εφεσ. , α, 4-5>,
εν ω εχομεν την απολύτρωσιν, ... φρονεῖν ημᾶς τα ανω, δουλεύειν αυτῶ, αγαπᾶν Αυτόν,
λατρεῦειν Αυτῶ ως δεῖ <πρέπει, αρμόττει>..., ως το οντως εφετόν, ως το οντως ορεκτόν, και αξιον αγάπης,
Μιμεῖσθαι τον Θεὸν τῆς αγάπης, συνιέναι Τί τὸ θέλημα Αυτοῦ, ποιεῖν και θέλειν το αυτῶ ευάρεστον,
Καὶ αιὲν μιμνήσκεσθαι, ενθυμεῖσθαι τον προορισμόν <εσαεὶ συλλογίζεσθαι: τίς η εν τω κόσμω παρουσία ημῶν;
ΟΤΙ Πάροικοί εσμεν μέντοιγε και παρεπίδημοι. Ου γαρ εχομεν ωδε μένουσαν πόλιν..., < Εβρ. ιγ, 14.>.
ΥΠΟΜΗΣΕΙΣ και προτροπαὶ εν σχέσει προς την εορτην και τρόπου εορτασμοῦ της σεπτῆς ημέρας:
Το ιερον και αγιον Πάσχα, ως και πασαι αι θειαι εορται κα πανηγύρεις της αγίας Εκκλησίας ως γεγονότα ιστορικα και σωτηριώδη παγκοσμίου μορφης και βαρύτητος, ... δέον <χρή< ινα εορτάζωνται θεϊκως,
ευ- λαβῶς, μετα δεους, ουχι δε ως ειθισται υπο της μάζης ειδωλολατρικῶς, κοσμικῶς και απρεπῶς.
Οι ουτως δε εορτάζοντες, τ.ε. οι εορτάζοντες και πανηγυρίζοντες κατα τρόπον βέβηλον και ειδωλολατρικόν <μετ ευωχιων κλπ.>, απάδοντα προς το πευμα της Βίβλου και το θέλημα του Κυρίου και την παρα-δοθεῖσαν ημιν ουρανίην διδαχήν, παραπικραίνουν τον Κύριον της δόξης και πλαστουργόν,
Ον χρη αγαπαν εξ ολης ψυχης, καρδίας και διανοίας κατα την εντολήν.
Ουκ εσμεν και ουκ εξεστιν ειναι ημας οικος παραπικραίνων, και σκληροτραχήλους, αλλα τέκνα υπακοης, τέκνα φωτός, και περιπατειν εν τω φωτί, φως του κόσμου και αλας της γης υπάρχειν
<ιδε Ματθ. κεφ. ε, στ. 13 κ. εξ.>.
Ταυτα πάντα διδάσκουν και υπομιμνήσκουν ημας το ευαγγέλιον, οι απόστολοι ως και οι θειοι και πνευματοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας..., οι υπάρξαντες δοχεια της θείας χάριτος, ναοι του παναγίου Πνεύματος, εν οις κατώκει και εμπεριπάτει το Θεός, οις _____εξέχεεν ο Θεος της αγάπης απο του Πνεύματος αυτου αναδείξας αυτους υιους και θυγατέρας, ους χρη μιμεισθαι <ιδε Εβρ. κεφ. ιγ, 7 κ. εξ. >.
Χριστὸς Ανέστη, οντως ανέστη ο Χριστός, ου μῦθος μέντοιγε τοῦτο συνωδᾶ τοῖς λήροις των υλιστῶν, υλοφρόνων, ασεβῶν, τῶν κοσμικοῦ καὶ γηίνου φρονήματος, εμπλεω ματαιοδοξίας και ματαιφροσύνης, τῶν σαρκικῶν.
Διακηρύξωμεν το χαρας εμπλεων τουτο μήνυμα, το αιώνιον ρημα <ως νουθετει Ιωάννης ο Χρυσόστομος>.
Ω Μήνυμα χαρας αληθους και αιωνιου ευφροσυνης και σωτηρίας και ελπίδος. Λαοι ευφραίνεσθε
και αγαλλιασθε. Χαίρετε και αγαλλιασθε χαραν και αγαλλίασιν αιώνιον και αμάραντον, ουδεμίαν δε ετέραν χαρὰν χαίρεσθε η την του Κυρίου. ως εν Χριστῶ αδελφοί, πλουτήσαντες το αγιον ονομα, και βαπτισθέντες
τω του Κυρίου ονόματι, και ενδυθέντες τον Χριστόν, την αλήθειαν,
Προσκυνήσωμεν εκ ψυχης την ζωοποιὸν ανάστασιν του Κυρίου ημων, προσκυνήσωμεν τω Σωτῆρι Χριστῶ, κλίνοντες γόνυ ευλαβείας, ... δοξάζοντες εν ενι στοματι και μια καρδία, ως δέοι, τον Κύριον του ελέους,
το πανάγιον ονομα του Πατρός, και του Υιου και του αγίου Πνεύματος, δι ου το το ζην και το ευ ζην
<εσχήκαμεν κατα τον θειον Ιωάννην τον Δαμασκηνὸν και τους πνευματοφόρους Πατέρας ...>.
Εκκλήσεις, καθήκοντα των πιστῶν και κατὰ Χριστὸν Πολιτεία:
Πρέπει ινα συνειδητοποιήσωμεν, τί ημεν, και τί γεγόναμεν, αιεν δε σπουδάζειν και μεριμναν αρέσκειν τω Κυρίω,
ποιειν τε το αυτου αγιον θέλημα, εν ω ζωη και σωτηρία, τηρειν πάντα τα εντεταλμένα <ιδε Ματθ. κεφ. κη>, μη εκκλίνειν δε μηδε αλλοτριουσθαι εκ της χρηστης οδου του Κυρίου, μη παρέρχεσθαι τας εντολάς, ινα μη σχωμεν την μερίδα του Ιούδα, ινα μη γενώμεθα βορα του αρχεκάκου δαίμονος και αρχαίου εχθρου και ριφθωμεν συν εκείνω εις την λίμνην του πυρος
την καιομένην, βιουντες αιωνίως εν θλίψει και οδύνη μακραν του καλου 'ημιουργου Θεου, ζωντες και υπάρχοντες
χωρις φως, χωρις την πηγην του ελέους, χωρις το υδωρ το ζων, χωρις ελπίδα τέλους των οδυνων και των θλίψεων,
της ατελευτήτου βασάνου και καταδίκης <ιδε Αποκάλ., ιθ και κβ ....>.
ΔΙΟ, Ουκ εξον αθετεῖν την χάριν του Θεοῦ <ιδε Γαλ., β, 21>.
Δόξα τῶ αναστάντι Σωτῆρι Χριστῶ, Δόξα τω Θεω πάντων ενεκεν, δόξα τω χαριζομένω ημιν τοις αναξίοις καὶ βλασφήμοις την αιωνιότητα, το συνειναι αυτω <τω ευεργέτη και προνοητη Θεω>.
Μη περιφρονήσωμεν την πρόσκλησιν, την τιμήν, το ανεκτίμητον δωρον, δραξώμεθα της ευκαιρίας σήμερον <ιδε την πρόσκλησιν του βασιλέως εις τους γάμους του υιου αυτου, εν: Ματθ. κεφ. κβ. , 1-14>.
Ουκ οιδαμεν τί τέξεται η επιουσα <ημέρα>.
Οιδαμεν, οτι η επίγειος ημων οικία του σκήνους μέλλει κατα-λυθήσεσθαι <Β Κορ., ε, 1>.
Γρηγορωμεν αιεν και προσευχώμεθα διηνεκως, αγνοουντες την ημέραν και την ωραν της παρουσίας.
Ο Κύριος εγγύς, ερχεται. Μαραν αθά <ιδε Α Κορ., ιστ, 22>.
Μείνωμεν εν τη αμπέλω, νήφωμεν επαγρυπνουντες <ιδε ευαγγελ. Ιωάνν., ιε, 1-6.>.
Η χάρις του Κυρίου ημων Ιησου Χριστου ειη μετα πάντων.Ειρήνη Υμιν τε και ημιν και παντι τω κόσμω,
ειρήνης της του Θεου, του Θεου της ειρήνης και του ελέους, του πλαστουργου Θεου, εμπλησθείημεν, αγιαζόμενοι και ακολουθοῦντες τοὶς ιχνεσιν Αυτοῦ.
< Αρχαιότερον ΚΕΙΜΕΝΟΝ, Κολωνία, Πάσχα … >
< Διορθωθέν, συμπληρωθέν επεκταθὲν εν τισιν > εν ετει σωτηρίω 2022
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ, Η ΔΟΞΑΣΙΑΙ εις θέματα
πίστεως, λατρείας, ἱερῶν Παραδόσεων και λειτουργικῶν Διατάξεων ....
ΔΕΟΝ ἁκούειν τας ἁγίας φωνὰς τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ... η εὐωχίαις καρναβαλικαῖς ... και εἰσάγειν κενὰ και καινὰ δαιμόνια,
νεωτερισμούς, ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ητις εστιν ἁγία, αμωμος, ἀμόλυντος, και ἀκήρατος,
μὴ χρῄζουσα μεταρρυθμίσεων ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε ..., το ἀθετεῖν τα παραδεδομένα:
Δῆλον οτι, Τουτέστιν Ορθόδοξον ΠΙΣΤΙΝ, ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΜΥΣΤΗΡΙΑ ...
Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α : ΕΥΧΑΙ κατα ΘΕΟΝ, κατα το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ...
Εσαει μεμνημένοι της Δευτέρας Παρουσίας και της ατυχοῦς Υβρεως των Πρωτοπλάστων .....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων ΠΑΣΙ το θεῖον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ηγιασμένην ταύτην περίοδον, χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΙΗ ΣΤΑΔΙΟΝ ιερόν, ΧΡΟΝΟΣ της του Κυριου χρηστότητος, και δη ειλικρινοῦς ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ, ΛΑΤΡΕΙΑΣ.
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ, προβολήν, και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ
τὴν του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ.
Γιγνώσκοντες, οτι αυτη κατακρημνίζει τον ανθρωπον του Θεοῦ και αλλοτριοῖ της χάριτος, ως το πρῶτον,
τὸ πάλαι τον ΕΩΣΦΟΡΟΝ.
Δι ον λογον, διόπερ ΦΥΓΩΜΕΝ την εωσφορικὴν ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ, ... ΟΙΔΑΜΕΝ τοῦτο:
Πᾶς ο ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, και ο ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται, διδάσκων, νουθετῶν, ὑπογραμμίζων Διακηρύσσει ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν, τὸ φῶς, η ζωή, η αλήθεια, η σωτηρία.
ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πιστιν και ειλικρινῆ,
Πλήρη ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ του ΑΣΩΤΟΥ Υιοῦ, ταπεινουμένου και επιστρέφοντος εις τον πατρικὸν οικον. ...
ΜΕΜΝΗΣΘΑΙ δε την Τελικὴν ΚΡΙΣΙΝ, και ΝΗΦΕΙΝ ..
Ειρηνικόν, αισιον, καθηγιασμένον, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, ευχόμεθα ΠΑΣΙ
το αρξάμενον ΤΡΙΩΔΙΟΝ, την ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
< ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΙΣ, Λόγω νεωτεριζουςῶν τυπικῶν Διατάξεων , ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ και ΒΑΤΡΑΧΟΦΩΝΙΩΝ ....
ΚΑΤΑΛΙΜΠΑΝΟΝΤΑΙ τα Αποστολικὸν και Ευαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ ...
μετα την ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ , η των ΑΓΙΩΝ της Ημέρας, δῆλον οτι .... >
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου,
οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα τυγχάνοντα, μη ρέοντα ...
ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, προσκαρτερούντων τη δεήσει και τη διακονία του θείου λόγου ....
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δὶς εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν ΝΗΣΤΕΙΑΝ <εν καιρω ΝΗΣΤΕΙΩΝ> ,
ΒΙΟΝ αποστολικόν, Χριστομίμητον ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ ΘΕΩΣΙΝ ...
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι τοῦτο, την διδαχήν: Πάντα < παν ΕΡΓΟΝ > ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ.
Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ <ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια. Ουκ εσμεν εαυτοῖς, αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...>
ΚΑΙΝΗ μέντοιγε ΚΤΙΣΙΣ εσμεν. κατα το ευαγγελικὸν θεῖον λόγιον <Ιδε Β ΚΟΡ., ε, 17: Ει τις εν Χριστῷ, ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ,
ΓΑΛ., στ, 15: Εν ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ... ουτε περιτομή τι ισχύει, ουτε ακροβυστία ... αλλὰ ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ ...>.
ΕΤΙ δὲ Η ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Ἀκούομεν, περὶ τοῦ ΕΣΑΕΙ εχειν εν ΝΩ,
ΟΥΚ ΕΞΟΝ ἐπιλανθάνεσθαι: Η θεία ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ην χρὴ ποιεῖν ημᾶς τε και πάντας εμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων αιέν ....
Οὐ μὴν ἀλλὰ ΑΚΟΥΟΜΕΝ και περὶ των δεινῶν, ἀποτελεσμάτων τῆς ΑΡΝΗΣΕΩΣ του Κυρίου ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Και οτι ΧΡΗ ἀγαπᾷν τον ΚΥΡΙΟΝ πλεῖον παντὸς ἑτέρου,. πατρός, μητρός, τέκνων, ΟΙΚΕΙΩΝ, ... ΟΥΣΙΑΣ ...
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
H ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης ερχεται, μέλλει ερχεσθαι, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε, καὶ μὴ πλανώμεθα. Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, και φρονεῖν αντορθοδόξως, .... ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΣ ...
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται, ... ο μέλλων ερχεσθαι .
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς ορθοδόξου Πίστεως: ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Α Π Ρ Ι Λ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
Ääääääääääääääääääääääääää++++++++++++++++++++#################################################################################################################
Η πάνσεπτος , ενθεος, ουρανίη ΕΟΡΤΗ τοῦ Αγίου Ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, επισκόπου Σαμοσάτων
22. ΙΟΥΝΙΟΥ
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ, ΚΟΝΤΑΚΙΑ, ΔΟΞΑΣΤΙΚΑ, ΜΗΝΥΜΑΤΑ, ΕΥΧΑΙ ....
Εν τῶ ΛΥΧΝΙΚΩ, <ιδε ακολουθίαν, τὴν εν τῶ Μηναίω, σμικράν, πενιχράν, ...>
ΔΟΞΑ, Ηχ. Πλ. Β
Οσιε τρισμάκαρ, αγιώτατε Πατερ, ο ποιμὴν ο καλός, καὶ μὴ μισθωτός, ...
Ο τυθεὶς την σεαυτοῦ ψυχὴν υπὲρ τῶν προβάτων ... Ο τας δυσωνύμους, θεοστυγεῖς Αιρέσεις,
την του δεινοῦ Αρείου, καταπολεμήσας, ο την απ αρχῆς παραδοθεῖσαν τοις Αγίοις πίστιν τηρήσας, περιφρουρήσας, επαγωνισθείς, διαμαρτυράμενος το Ευαγγέλιον της χάριτος του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, του λυτρωτου
/ο διωχθεὶς και θλίψεις παντοίας υπομείνας, σχῶν αικίας, ως προείρηκεν ο Κύριος της δόξης/,
ικέτευε τῶ πλαστουργῶ Θεῶ υπὲρ αχρείων δούλων σου,
του ειρηνεῦσαι τον κόσμον και οικτειρήσαι τας ψυχας ημων, ιεράρχα ενδοξε του Χριστοῦ
και πιστὲ οικονόμε των μυστηρίων του Θεοῦ, τρισόλβιε ΕΥΣΕΒΙΕ, ...
Εν τω Στίχω, ΔΟΞΑ, Ηχ. Πλ. Δ
Το της Εκκλησίας πλήρωμα, εθνος αγιον πέλον και ιεράτευμα θεῖον, τον εν τοῖς ιεράρχαις θεῖον ποιμένα, ΣΕ τιμῶμεν γεραίροντες, θεηγόροις υμνοις, ωδαῖς πνευματικαῖς, τρισμάκαρ ΕΥΣΕΒΙΕ. Αναθεωροῦντες Σου την εκβασιν της αναστροφῆς
μιμούμεθα σην πίστιν.
Ο τον Κύριον αγαπήσας, τον θεῖον δρόμον τελέσας τοῦ μαρτυρίου, πρέσβευε υπὲρ ημῶν τῶ ελεήμονι Θεῶ,
την σην πίστιν μιμεῖσθαι, και ποιεῖν μόνω το τῶ Κυρίω ευάρεστον αιέν, ουχὶ δὲ τὸ τοις ανθρώποις.
πράττειν τε και λέγειν πάντα προς Δόξαν Θεοῦ, πολιτεύεσθαι αξίως τῆς κλήσεως, Ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ
και την δικαιοσύνην αυτοῦ, ουρανόφρονας πέλειν ημᾶς, μη υλόφρονας και αλλοτριόφρονας, μισεῖν τα εργα της αμαρτίας,
Ναοὺς Θεοῦ, Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οικοδομήν, φῶς του κόσμου, αλας της γῆς ειναι,
την σηπεδὀνα του κόσμου αλθαίνοντας, ιωμένους τε, και ηγεῖσθαι ως σκύβαλα πάντα τα εν τω κόσμω
δια το υπερέχον του Κυρίου ημων Ιησου Χριστου ..., Ος εγένετο λύτρον υπερ πάντων ..., δι Ου η Αναγέννησις, η Αφεσις τῶν παραπτωμάτων, η Θέωσις, η Λύτρωσις, τα οντως ευδαίμονα και μένοντα, ως μὴ ρέοντα και μη παρερχόμενα.
Καἰ ΝΥΝ, ... Ηχ. Πλ. Δ
ΔΕΣΠΟΙΝΑ προσδεξαι τας Δεήσεις τῶν δούλων Σου, καἰ λύτρωσαι ημᾶς απὸ πάσης ανάγκης, Ατης, νόσων και θλίψεως ...
Η τό, ... Τὰ Ουράνια υμνεῖ Σε, Κεχαριτωμένη, Νύμφη ἀνύμφευτε, και ημεῖς δοξολογοῦμεν τὴν ανεξιχνίαστόν Σου γέννησιν , ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΙΟΝ τῆς ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Δ
Και τρόπων μέτοχος, και θρόνων διάδοχος, των Αποστόλων γενόμενος, τὴν πρᾶξιν ευρες, θεόπνευστε,
εις θεωρίας επίβασιν. Διὰ τοῦτο τον λόγον τῆς αληθείας ορθοτομῶν, και τῆ πίστει ενήθλησας μέχρις αιματος,
ιερομάρτυς ΕΥΣΕΒΙΕ. Πρέσβευε Χριστῶ τῶ Θεῶ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ημῶν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΙΟΝ τῆς ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Δ
< Ψάλλεται προς το ... Ταχὺ προκατάλαβε ...>
Σοφίας τοῦ Πνεύματος, καταυγασθεὶς τῶ φωτί, τον λόγον ετράνωσας, τῆς ευσεβείας ημῖν, ΕΥΣΕΒΙΕ ενδοξε.
Σὺ γὰρ ιεραρχήσας, ευσεβῶς τῆ Τριάδι, ηθλησας θεοφρόνως, και την πλάνην καθεῖλες.
Και νῦν, ΠΑΤΕΡ, δυσώπησον, σώζεσθαι απαντας.
Εν τω ΟΡΘΡΩ
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ενθέου, πανσέπτου, ουρανίης ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Πλ. Δ
< Ψάλλεται προς το ... Τη υπερμάχω στρατηγῶ ...>
Τῆς ευσεβείας κατασπείρας τα διδάγματα, τα τοῦ Αρείου εναπέτεμες ζιζάνια, και μαρτύρων τῶ στεφάνω κατεκοσμήθης.
Τὸν γὰρ ΛΟΓΟΝ σὺν ΠΑΤΡΙ τε καὶ τῶ ΠΝΕΥΜΑΤΙ, ομοούσιον και σύνθρονον εκήρυξας,
οθεν κράζομεν. Χαίροις, Πάτερ ΕΥΣΕΒΙΕ.
Εξαποστειλάριον, Ηχ. Γ, Ο Ουρανὸν τοῖς αστροις, ..
Το οντως Ωραῖον επιποθήσας, και θεαρέστως βιώσας, Αυτω ελάτρευσας μονω Θεῶ αληθινῶ, Τρισόλβιε ΕΥΣΕΒΙΕ. Αυτον νυν εκδυσώπει, τον Φυτουργόν, Παθῶν ημᾶς εκλυτρῶσαι, και αγιάσαι.
Εν τοις Αποστίχοις των ΑΙΝΩΝ, Δόξα, Ηχ. Α
Τρισόλβιε Πάτερ, ο των Μυστηρίων του Θεοῦ πιστὸς δοῦλος και οικονόμος,
ο σκύβαλα ηγησάμενος πάντα τα εν τῶ κόσμω δια το υπερέχον της γνώσεως του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
το μηδέν Σε ισχῦσαν χωρίσαι της αγάπης του Σωτῆρος ημῶν, ουτε υψωμα, ουτε βάθος, ουτε τις κτίσις ετέρα <Ρωμ., θ ...> ...
μὴ παύση υπὲρ ημῶν των τλημόνων, τῶν δεδουλωμένων τη αμαρτία, τοις πάθεσιν, ουχὶ δὲ τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ,
και τῶν τα της σαρκὸς φρονούντων, μὴ τα του πνεύματος, ικετεύειν τον Κύριον του ελέους και Θεὸν τῶν παρακλήσεων,
τὸν φυτουργὸν της κτίσεως, δι Ου τὸ Ειναι καὶ τὸ Ευ ειναι εσχήκαμεν, τοῦ πολιτεύεσθαι ημᾶς αξιως της κλήσεως του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ,
και λατρεύειν αυτω εν οσιότητι και δικαιοσύνη ..., μὴ αλλοτριοῦσθαι τῆς πολιτείας τοῦ Θεοῦ,
μὴ αθετεῖν τὴν χάριν, πειθαρχεῖν Θεῶ, μὴ ετεροδιδασκαλεῖν,
αλλ ειναι γνήσια μέλη τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, περιπατεῖν ως τέκνα φωτὸς και αγιάζεσθαι ...
Καὶ Νῦν, Ηχ. Α. ΘΕΟΤΟΚΙΟΝ
Αμαρτωλῶν τας δεήσεις προσδεχομένη, καὶ θλιβομένων στεναγμὸν μὴ παρορῶσα,
πρέσβευε τῶ εξ αγνῶν λαγόνων σου, σωθῆναι ημᾶς, παναγία Παρθένε.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ Ἀποστολικὸν καὶ Εὐαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Β ΤΙΜ., α, 8/18.
Η Διδαχή. Δέον αγαπᾶν τον Κύριον, ... και συγκακοπαθεῖν τω ευαγγελίω του Θεοῦ, τοῦ σώσαντος ημᾶς και καλέσαντος κλήσει αγία, ... Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ ομιλεῖ περι της επιφανείας του Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
τοῦ καταργήσαντος μεν τον θάνατον, φωτίσαντος δε ζωὴν και αφθαρσίαν δια τοῦ Ευαγγελίου ...
Τὴν καλὴν παραθήκην, διδαχήν, το Ευαγγέλιον, φύλαξον, ...
Ευαγελικὸν αναγνωσμα τῆς αγίας ΕΟΡΤΗΣ, Ιωανν., ιε, 17/ιστ, 2.
Ο Ιησοῦς διδάσκων και λέγων προς τους εαυτοῦ μαθητὰς και προς πάντας. ... Ταῦτα εντέλλομαι υμῖν, ινα αγαπᾶτε αλλήλους
Ει ο κόσμος υμᾶς μισεῖ, γινώσκετε, οτι εμὲ πρῶτον υμῶν μεμίσηκεν ... Ει εμὲ εδίωξαν, και υμᾶς διώξουσιν ...
Αποσυναγώγους ποιήσουσιν υμᾶς, ... Αλλ Ερχεται ωρα, εν η ο αποκτείνας υμᾶς δόξη λατρείαν προσφέρειν τῶ Θεῶ <συσκοτισμένος ων και λατρεύων τοῖς ειδώλοις, μη βλέπων, μηδὲ ακούων και μη συνιείς ...>
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς Ἁγίας ἡμέρας ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ της εορτης των ΑΓΙΩΝ ...
Εις Μνημόσυνον αιώνιον εσται δίκαιος. Απὸ ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επὶ Κύριον. Εστήρικται η καρδία αυτοῦ, ου μὴ φοβηθῆ. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς> .
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Ευαγγελικαὶ Ε Υ Χ Α Ι
ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την κάθοδον και επιδημίαν, επισκίασιν του παναγίου Πνεύματος, εφ Υμας τε
και πάντας , τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ. τοῦ τιμίου ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και βαπτιστοῦ ΙΩΑΝΝΟΥ, τῶν πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. τῶν Αγίων Αναργύρων ΚΟΣΜΑ και ΔΑΜΙΑΝΟΥ,
τῶν τε ΑΓΙΩΝ ... Τοῦ αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, τῶν θείων, τοῦ ενδόξου προφήτου ΗΛΙΟΥ, τοῦ αγίου μεγαλομάρτυρος ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ... τοῦ αγίου ιεράρχου ΦΩΤΙΟΥ, αγίου επισκόπου ΜΑΡΚΟΥ τοῦ ευγενκοῦ, ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ, τοῦ τε θείου ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ και ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, και ετέρων πνευματοφόρων ιεραρχῶν, χριστοκηρύκων Πατέρων τῆς αρχαίας Εκκλησίας, υπαρξάντων πελέκεις ρομφαία τε τῶν βδελυκτῶν και ζοφερῶν αιρέσεων ..., γραψάντων γνησίαν ορθόδοξον χριστοκεντρικήν, βιβλικὴν ιστορίαν ... Τον Κύριον κατοικοῦντα και μένοντα εν ημιν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν.
Αξιωθείημεν ποιεῖν το ευάρεστον τω Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ, ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ,
και ποιεῖν και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ, δοξάζειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων
και εν τω πνεύματι ημῶν <ατινά εσι τοῦ Θεοῦ>. Μὴ ειναι εν ημῖν ΣΧΙΣΜΑΤΑ, ΕΡΙΔΑΣ, Φατρίας, μάχας νομικάς, ....φρόνημα κοσμικόν, ... και αλλοτριοφροσύνην, διχοστασίας και σκάνδαλα, Μὴ ματαιοφρονεῖν, μὴ ματαιοδοξεῖν, μὴ οιεσθαι, μὴ φυσιοῦσθαι ... Ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ και λέγειν τὸ αυτό. Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς τοῦ θείου νόμου, αλλὰ και ποιητὰς νόμου καὶ φύλακας τῆς Πίστεως και τοῦ θείου λόγου, τοῦ Ευαγγελίου τῆς χάριτος, τοῦ αποκαλυφθέντος, Ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ
και την δικαιοσύνην αυτοῦ, ειναι φῶς του κόσμου και αλας τῆς γῆς, κατα την εντολήν ... <Ματθ., κεφ. ε, ...>
προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν. Ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς, ευλογεῖν και μη καταρᾶσθαι ...
Μη ειναι ημᾶς εν σαρκί, επειδήπερ οι εν σαρκὶ οντες Θεῶ αρέσαι ου δύνανται. Μη ειναι ημᾶς εν σαρκί, αλλ εν Πνεύματι,
ειπερ Πνεῦμα Θεοῦ οικεῖ εν υμῖν. Οιδαμεν δέ, οτι ...Ει δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ ουκ εχει, ουτος ουκ εστιν αυτοῦ <Ρωμ, η, ....>
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
καὶ οὐ χρονιεῖ, Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν,
ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται. ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ,
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, ο υπὲρ Πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν,
καὶ υπὲρ Πάντων ...
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως,
Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν ,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν, ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... >
ΕΥΧΑΙ κατα ΘΕΟΝ, κατα το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ... ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ:
ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων, ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ την ΑΚΡΑΙΦΝΗ
ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πιστιν και ειλικρινῆ, πληρη ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ και ἐπιστροφην εις τον πατρικὸν οικον, εις τον Θεον πλάστην του ασώτου υιοῦ, ταπεινουμένου, και επιστρέφοντος εις τον πατρικον οικον, ...
ΟΥ μην αλλα και την εἰλικρινῆ, πλήρη ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ ...,
ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ αθετησάντων την χάριν, οὐ μὴν ἀλλὰ μετανοησάντων, ἐπιστρεψάντων και λατρευσάντων τῶ ΘΕΩ εν ΝΗΣΤΕΙΑΙΣ, και ΔΑΚΡΥΣΙ και ΕΥΧΑΙΣ, ἐν ΚΑΤΑΝΥΞΕΙ ,
ΔΗΛΟΝ ΟΤΙ, ΤΟΥΤΕΣΤΙ και πάντων των εκ της αποστασίας, αιρέσεων, αλλοτριώσεων , παρεκκλίσεων, ...
μετανοησάντων και επιστρεψάντων, και επιστρεφόντων εις τον οικον του ουρανίου παντεπόπτου Πατρός, φυτουργοῦ Θεοῦ ...
ΜΕΜΝΗΣΘΑΙ δε την Τελικην ΚΡΙΣΙΝ, και ΝΗΦΕΙΝ
Εσαει μεμνημένοι της Δευτέρας Παρουσίας και της ατυχοῦς Υβρεως των Πρωτοπλάστων , και της τούτων εξώσεως ...
ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ χρέοι ημᾶς την ΑΚΡΑΙΦΝΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΝ πίστιν και ὑψοποιὸν ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΝ
του ΤΕΛΩΝΟΥ, ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΑΙ, ΜΥΣΑΤΤΕΣΘΑΙ δὲ την ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΝ, ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΙΝ
και ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ του ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. ΟΙΔΑΜΕΝ, Γιγνώσκομεν, οτι αυτη Κατακρημνίζει τον ανθρωπον
τοῦ Θεοῦ και αλλοτριοῖ της χάριτος, ως το πρῶτον τον ΕΩΣΦΟΡΟΝ. Δι ον λογον ΦΥΓΩΜΕΝ την εωσφορικὴν ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΝ, ... ΟΙΔΑΜΕν τουτο: Πας ο ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, και ο ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται, διδάσκων, ὑπογραμμίζων διακηρύσσει, ευαγγελίζεται ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν.
ΠΡΟΣΕΤΙ ΕΥΧΟΜΕΘΑ τὴν ηδη ἀνατείλασαν, αρξαμένην, ἱερὰν περίοδον, εἰσελθον νέον, ἱερὸν
ΣΤΑΔΙΟΝ, χρόνον τῆς τοῦ Κυρίου χρηστότητος, .... Ειρηνικήν, αἰσίαν, καθηγιασμένην, πνευματικήν,
οὐράνιον κατὰ Χριστόν, λειτουργικήν, μυστηριακήν, εκκλησιαστικήν.
Τανῦν δε χριστοπρεπῆ μετα/πασχάλιον περίοδον, ατε τοῦ εαρος τῆς Νηστείας παρελθόντος ...
ΕΙΗ, ΓΕΝΟΙΤΟ αυτη, τουτο το στάδιον κατα Χριστόν, ... Εὐχόμεθα διελθεῖν, διανῦσαι ταύτην την αγίαν περίοοδον <το ....> ἐν πλήρει, εἰλικρινεῖ ὀρθοδόξω πίστει, φρονήματι, πολιτείᾳ, κατανύξει.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ εκ μυχίων ΠΑΣΙ την αρξαμένην νέαν ἁγιαν ταύτην περίοδον, ηγιασμένον χρόνον της του ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΧΡΟΝΟΝ Ειρηνικόν, αισιον, ΑΓΙΑΣΜΟΥ ΧΡΌΝΟΝ, πνευματικόν, ουράνιον, κατα Χριστόν, λειτουργικόν, μυστηριακόν, Χρόνον προσευχης, Νηστείας, Κατανύξεως, πνευματικων αγώνων ...
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ,
Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ ΘΕΩΣΙΝ ...
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι τοῦτο, την διδαχήν: Πάντα < παν ΕΡΓΟΝ > ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ.
Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ <ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια. Ουκ εσμεν εαυτοῖς, αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...>
ΚΑΙΝΗ μέντοιγε ΚΤΙΣΙΣ εσμεν. κατα το ευαγγελικὸν θεῖον λόγιον <Ιδε Β ΚΟΡ., ε, 17: Ει τις εν Χριστῷ,
ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ. ΓΑΛ., στ, 15: Εν ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ... ουτε περιτομή τι ισχύει, ουτε ακροβυστία ... αλλὰ ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ ...>.
ΕΤΙ δὲ Ἀκούομεν, περὶ τοῦ
ΕΣΑΕΙ εχειν εν ΝΩ, ΟΥκ ΕΞΟΝ ἐπιλανθάνεσθαι: Η θεία ΔΙΔΑΧΗ, ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ην χρὴ ποιεῖν ημᾶς τε και πάντας εμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων αιέν ....
Οὐ μὴν ἀλλὰ ΑΚΟΥΟΜΕΝ και περὶ των δεινῶν, ἀποτελεσμάτων τῆς ΑΡΝΗΣΕΩΣ του Κυρίου ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Και οτι ΧΡΗ ἀγαπᾷν τον ΚΥΡΙΟΝ πλεῖον παντὸς ἑτέρου,. πατρός, μητρός, τέκνων, ΟΙΚΕΙΩΝ, ... ΟΥΣΙΑΣ ...
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ, ΚΡΑΖΩΝ, διακηρύσσων: ΕΓΩ ΕΙΜΙ το ΦΩΣ του ΚΟΣΜΟΥ , ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ η ΑΜΠΕΛΟΣ η ἀληθινή, ημεῖς δε τα κλήματα ... <ΙΩΑΝΝ., ιδ. ιε ... >
ΕΥΧΟΜΕΘΑ κτησασθαι ΑΡΕΤΑΣ, ΑΞΙΩΘΕΙΗΜΕΝ, ΣΠΟΥΔΑΖΟΙΜΕΝ, εφίεσθαι ...
ΔΕΟΝ ἡμᾶς περιπατεῖν, ζῇν, πολιτεύεσθαι εν Χριστῷ, κατὰ την εντολήν, κατὰ το Εὐαγγέλιον,
και ἀγωνίζεσθαι κατα της ἁμαρτίας, κατὰ τῶν πολυμόρφων παθῶν, μὴ εἰδωλολατρεῖν. ...
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ εσαει Μεμνησθαι ΗΜΑΣ
Ἰσχύει τόδε: Το θεῖον, ουράνιον ΚΗΡΥΓΜΑ: ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ,
Δηλον οτι ουχι πολλαι ΕΚΚΛΗΣΙΑΙ και βδελυκτοι ΚΛΑΔΟΙ <κεντρική, θεμελιώδης διδασκαλία, γνώμη και θεωρία
οικουμενιστική, … αποπτυστέα>. Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τεκνα φωτος και ημέρας, ως φως του κοσμου
και αλας της γῆς, .. <Ματθ., ε ... >.
Τα χαρίσματα, δωρεαὶ και προτερήματα τῆς ΠΙΣΤΕΩΣ, .... Αιεν μεμνῆσθαι, ... χωρὶς δὲ πίστεως αδύνατον ευαρεστῆσαι
< τῶ Θεῶ>.Πιστεῦσαι γὰρ δεὶ τὸν προσερχόμενον τῶ Θεῶ, οτι εστι <υπάρχει ο ζῶν αιδίως Θεός>, καὶ τοῖς εκζητοῦσιν αυτὸν μισθαποδότης γίνεται <ευεργετῶν καὶ σώζων και πλουσίως παρέχων> <ιδε Εβρ., ια, 6 ... >.
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, καταδυναστεύοντες, αγνοοῦντες. μη καταρτίζοντες τον πλησίον, ερμηνεύοντες και επεξηγοῦντες κατα το δοκοῦν τα προφητικὰ Λόγια, τας Αγίας ΓΡΑΦΑΣ < ιδε Β ΠΕΤΡ., Α, ... > ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν ΝΗΣΤΕΙΑΝ <εν καιρω ΝΗΣΤΕΙΩΝ> ,
ΒΙΟΝ αποστολικόν, Χριστομίμητον ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ,
Πάντα ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ. Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν,
α τινά εισιν του Θεοῦ <ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια . Ουκ εσμεν εαυτοῖς,
αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...> ... Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Μ Η Ν Υ Μ Α Τ Α : Ἀποστολικὸν ἀνάγνωσμα: ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΕΤΑΙ
Το εσαει Χαιρειν ημας εν Χριστῷ, και εν ταις θλιψεσιν .... Δεον του ειναι ημας επιεικεις προς παντας.
Ουδεμια υπερμετρος μέριμνα και φροντίδες γηιναι, αλλα εν προσευχη, και δεησει προς τον Θεον μετ εὐχαριστίας
δεον ινα αιτωμεν τα πρεποντα. Ο Κυριος ειη μεθ ημων πασας τας ημερας. Η δε Ειρηνη του Θεοῦ, η υπερεχουσα
παντα νουν, φρουρησει τας καρδιας ημων και τα νοηματα ημων εν Χριστω Ιησου. Ο θειος αποστολος Παυλος παροτρυνει
διδασκων, του λογιζεσθαι ημας, εθελειν και διώκειν, οσα εστιν αληθη, οσα σεμνα, οσα δικαια, οσα προσφιλῆ, οσα ευφημα,
ει τις αρετη, και ει τις επαινος, και ουδεν ετερον ... Τουτεστιν, α εμαθομεν, α παρελάβομεν, α ηκουσαμεν,
και ειδομεν εν τη πραξει επιτελουμενα υπο των Ἀποστόλων και των αγίων Πατέρων.
Ταῦτα καλουμεθα και ημεις, ωςο νεος Ισραήλ, ἀκούειν, ἀκολουθεῖν, και πράσσειν, ἀποδεικνύντες
και φανεροῦντες εν τη πραξει, οτι εσμεν μαθηται του Κυριου και γνησια μελη του σωματος του Χριστοῦ.
Και ο Θεος της Ειρηνης εσεται μεθ ημων και μετὰ πάντων, τῶν κατὰ Θεὸν πολιτευομένων ...
Η προς ημας Διδαχή: Ουκ εξον αμελεῖν και παραθεωρεῖν, σχετικοποιεῖν, ὑποτιμᾷν, παρερμηνεύειν τον σωτήριον
λόγον, τον του Κυρίου ημων Ιησοῦ Χριστοῦ, τον παραδοθέντα υπο των Ἀποστόλων και της Ἐκκλησίας δια των αἰώνων,
κατὰ την διάρκειαν της ἱστορίας, τον απ και εξ ἀρχῆς, την απαξ παραδοθεισαν τοις Αγιοις ΠΙΣΤΙΝ ...
ΟΥΔΕΜΙΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΙΣ, ΟΥΔΕΝ προσωπικὸν ΠΙΣΤΕΥΩ, ΔΟΞΑΣΙΑΙ εις θέματα πίστεως, λατρείας, ἱερῶν
Παραδόσεων και λειτουργικῶν Διατάξεων .... ΔΕΟΝ ἁκούειν τας ἁγίας φωνὰς τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ...
Ουκ ἐξὸν συμμετέχειν εἰδώλοις, ... η εὐωχίαις καρναβαλικαῖς ... και εἰσάγειν κενὰ και καινὰ δαιμόνια,
νεωτερισμούς, ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ητις εστιν ἁγία, αμωμος, ἀμολυντος, και ἀκήρατος,
μὴ χρῄζουσα μεταρυθμίσεων ... ΑΣΕΒΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ τοῦτο μεντοιγε ..., το ἀθετεῖν τα παραδεδομένα:
ὀρθόδοξον ΠΙΣΤΙΝ, ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΜΥΣΤΗΡΙΑ ...
Οιδαμεν: Ωρα ημας εξ υπνου ἐγερθῆναι. Η νυξ προέκοψεν, η δε ἡμερα ηγγικεν. Ἀποθώμεθα ουν τα εργα του σκότους, και ἐνδυσώμεθα τα οπλα τους φωτός <Εβρ., κεφ., ιγ, ...>.
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου
κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ,
πολύτιμα θεῖα δῶρα τυγχάνοντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ., δ, ...>.
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν ΝΗΣΤΕΙΑΝ
< εν καιρῷ ΝΗΣΤΕΙΩΝ>, χριστομίμητον ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ....
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι τοῦτο, την διδαχήν: Πάντα ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ.
Δοξάζοντες τον Κύριον και εν τῷ σώματι ἡμῶν και εν τῷ πνεύματι ἡμῶν, α τινά εισιν του Θεοῦ
<ποιήματα, δημιουργήματα, κτήματα, φυτὰ ουράνια. Ουκ εσμεν εαυτοῖς, αυτοδημιουργηθέντες μέντοιγε ...> ...
ΚΑΙΝΗ μέντοιγε ΚΤΙΣΙΣ εσμεν. κατα το ευαγγελικὸν θεῖον λόγιον <Ιδε Β ΚΟΡ., ε, 17: ει τις εν Χριστῷ, ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ.
ΓΑΛ., στ, 15: Εν ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ... ουτε περιτομη τι ισχύεις, οπυτε ακροβυστία ... αλλὰ ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ ...>.
Οὐ μὴν ἀλλὰ προσέτι ΕΠ- ΕΥΧΟΜΕΘΑ καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, ΘΕΩΣΙΝ ...
Τανῦν δε χριστοπρεπῆ πασχάλιον περίοδον, ατε τοῦ εαρος τῆς Νηστείας παρελθόντος ...
ΔΕΟΝ ἡμᾶς περιπατεῖν, πολιτεύεσθαι εν Χριστῷ, ζῇν, πολιτεύεσθαι κατὰ την εντολήν, κατὰ το Εὐαγγέλιον,
και ἀγωνίζεσθαι κατα της ἁμαρτίας, κατὰ τῶν πολυμόρφων παθῶν, Μὴ εἰδωλολατρεῖν. ...
Μηδὲ ειναι ημᾶς δούλους τῆ αμαρτία, αλλὰ δούλους τη δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, δῆλον ποτι δούλους τοῦ πλαστουργοῦ Θεοῦ,
Ειδότες, οτι τὰ οψώνια <οι καρποί, αμοιβή> τῆς αμαρτίας ο πνευματικὸς θάνατος πέλει,
το δε χάρισμα τοῦ Θεοῦ <ο καρπὸς, η αμοιβή> ζωὴ αιώνιος, εν Χριστῶ Ιησοῦ τῶ Κυρίω ημῶν <χορηγουμένη, παρεχομένη>.
ΕΥΧΗ/ ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΛΙΤΗ
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9>, καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες,
η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον η επὶ τοις λίθοις τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην,
αχυρα, ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>,
μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος. Δέον ειναι ημας σοφοὺς αρχιτέκτονας και γιγνώσκειν τί τιθέναι
και πῶς οικοδομεῖν επὶ τον θεμέλιον λίθον <Α Κορ., β, 10>.
Εφίεσθαι, εθέλειν αρέσκειν Θεῶ, ουχι δε ανθρώποις. Εναντίως πράττοντες αποδεικνύμεν, οτι ουκ εσμὲν δοῦλοι Χριστοῦ.
Δέον ειναι ημᾶς καλλιέλαιον, δένδρα καλά, ποιοῦντα καλοὺς καρπούς, ουχὶ δε σαπρὰ δένδρα και ακαρπα, η ακαρπος συκῆ.
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους . Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς
υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα. Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ,
ουχὶ οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>. ...
Μη αιχμαλωτίζεσθαι εν τῶ νόμω τῆς αμαρτίας, τῶ οντι εν τοῖς μέλεσί μου <Ρω,μ., ζ, 23>.
Δουλοῦσθαι τῶ Θεῶ, τῆ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, μη δουλοῦσθαι δε τῆ αμαρτία,
Ως ευ γιγνώσκοντες, Τί το Χάρισμα τοῦ Θεοῦ και Τί τα Οψόνια τῆς ζοφερᾶς αμαρτίας , ως καρπούς, μισθόν,
δῶρα, αποτελέσματα ανταποδιδόασιν, ανταμείβοντες τον δουλωθέντα η ελευθερωθέντα ανθρωπον <Ρωμ., στ, 5/23>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ...
Ουκ εκφευξόμεθα τὸ κρῖμα τοῦ Θεοῦ, ουδαμῶς, ...
Ουκ εξὸν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αυτοῦ /τοῦ Θεοῦ/καταφρονεῖν και τῆς ανοχῆς και τῆς μακροθυμίας αυτοῦ καταφρονεῖν,
αγνοῶν η επιλανθανόμενοι, οτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ εις μετάνοιαν <ημᾶς> αγει, Ρωμ., β, 3.4..
... ει ο Θεὸς μεθ και υπερ ημῶν, τίς καθ ημῶν, ... Ρωμ., η, 31. ... χωρὶς γὰρ νόμου αμαρτία νεκρά. ... Ρωμ., ζ, 8.
Η γαρ αμαρτία αφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς εντολῆς εξηπάτησε με και και δι αυτῆς απέκτεινεν, ... Ρωμ., ζ, 11. ...
Οι γαρ κατα σάρκα οντες τα τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν, οι δε κατα πνεῦμα /οντες/τὰ τοῦ πνεύματος <φρονοῦσιν>.
Το γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς θάνατος, το δε φρόνημα τοῦ πνεύματος <εστι > ζωη και ειρήνη.
Διοτι το φρόνημα τῆς σαρκὸς εχθρα εις Θεόν. Τῶ γαρ νόμω τοῦ Θεοῦ ουχ υποτάσσεται, ουδε γὰρ δύναται.
Οι δε εν σαρκὶ οντες Θεῶ αρέσαι ου δύνανται. Υμεῖς δε ουκ εστε εν σαρκί, αλλ εν Πνεύματι, ειπερ Πνεῦμα Θεοῦ οικεῖ εν υμῖν.
Ει δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ ουκ εχει, ουτος ουκ εστιν αυτοῦ. Ει δε Χριστὸς εν υμῖν, Το μεν σῶμα νεκρὸν δι αμαρτίαν,
Το δε πνεῦμα ζωὴ δια δικαιοσύνην. ... Ρωμ., η, 5/10. ... αδελφοί, οφειλέται εσμὲν ου τη σαρκὶ τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν.
Ει γαρ κατα σάρκα ζῆτε, μέλλετε αποθνήσκειν. Ει δε Πνεύματι τας πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε. ...
Οσοι γαρ Πνεύματι Θεοῦ αγονται, ουτοί εισιν υιοι Θεοῦ., ... Ρωμ., η, 12.13.14.
Αξιωθείημεν ειναι σκεύη εις τιμήν, ουχι δε σκευος εις ατιμίαν., ουδε αυθις σκεύη οργης κατηρτισμένα εις απώλειαν,
Αλλὰ σκεύη ελέους του πλούτου της δόξης του Θεοῦ, α προητοίμασεν ο Θεὸς εις δόξαν <Ρωμ., θ, 22.23>.
Κληθῆναι υπο του Θεοῦ, ο λαός μου και η ηγαπημένη μου, και υιοι Θεοῦ ζῶντος <Ρωμ. Θ, 26>.
Ειημεν το σωθησόμενον ΚΑΤΑΛΕΙΜΜΑ, ο εκλεκτος λαός Του <Ρωμ. Θ, 27>.
Κύριος ο Θεος Σαββαωθ δώη εγκαταλιπεῖν ημῖν σπέρμα, εις το μη γενέσθαι ημᾶς ως Σόδομα και ομοιοῦσθαι ημας ως Γόμορα.
Διο δέον ημᾶς διώκειν δικαιοσύνην, την εκ πίστεως δικαιοσύνην εις τον Κύριον, ουχι την δικαιοσύνην την εξ εργων νόμου,
ως οι Ιουδαῖοι, οιτινες και προσέκοψαν τω λίθω τοῦ προσκόμματος, ως οιδαμεν, ...
Ιδοὺ τίθημι εν Σιων λίθον προσκόμματος και πέτραν σκανδάλου, και πᾶς ο πιστεύων επ αυτῶ ου καταισχυνθήσεται <Ρωμ., θ, 29/3>.
Χαίρειν μετα χαιρόντων, και κλαίειν μετὰ κλαιόντων, Συνεῖναι ω αδελφῶ, ειναι ημᾶς ΕΝ σῶμα εν Χριστῶ < Ρωμ., ιβ, 5>, τουτέστιν
ηνωμένοι μετα του Κυρίου αποτελοῦμεν μέλη αλλήλων, συνεπῶς οφείλομεν ταπεινοφρόνως , ινα συνεργαζώμεθα και ινα οι πάντες,
εις εκαστος και ομου ινα υπηρετῶμεν το ολον σῶμα της εκκλησίας.
Μη επιλανθάνεσθαι το γραφικόν, ως ιστορικον γεγονός, οτι τοῦ πλήθους τῶν πιστευσάντων, εν Σιὼν το πρῶτον,
ην Μία η καρδία και η ψυχὴ ΜΙΑ <Πραξ αποστ., δ, 32>,
ειχον τουτέστιν αρμονικὴν και αδιάσπαστον ομοφροσύνην,
ησαν ηνωμένοι, επεκράτει πλήρης συμφωνία και αρμονία φρονημάτων και συναισθημάτων,
υπῆρχε κοινη ωφέλεια και χρῆσις εις τα περιουσιακά, .... , κοινοκτημοσύνη, ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Ι Ο Υ Ν Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ καὶ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Η πάνσεπτος , ενθεος, ουρανίη ΕΟΡΤΗ τοῦ Αγίου Ιερομάρτυρος
ΕΥΣΕΒΙΟΥ, επισκόπου Σαμοσάτων
<22. ΙΟΥΝΙΟΥ> 05. ΙΟΥΛΙΟΥ <22. ΙΟΥΝΙΟΥ> 2023,
ΕΟΡΤΗ, ΣΥΝΑΞΙΣ εν τω εμῶ Οικω.
Η ΣΥΝΑΞΙΣ θα τελεσθῆ τὴν ημέραν τῆς Εορτῆς, τῆ 4η ΙΟΥΛΙΟΥ, ημέρα ΤΡΙΤΗ.
Ημέρα, ΤΡΙΤΗ, επὶ τῆ Αγία ΕΟΡΤΗ τοῦ αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Εναρξις, ΩΡΑ 18.30.
ΔΙΕΥΘΥΝΣΙΣ/ Dr. Ε. G. KONTOULIS, Flammersfelder Str. 3/II. 51105 KÖLN
ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΕΙΣ οχημάτων.
Ερχεσθε με το οχημα, αυτοκίνητον αριθμ. 153. Αφετηρία DEUTZ/ ARENA
Στάσις, Κάθοδος: WEILBURGERSTRASSE, 3.
ΕΝΑΝΤΙ, Απέναντι του καταστήματος NETTO ευρίσκεται, κεῖται η οικία μου, οπου μένω, κατ/οικῶ.
Παρακαλῶ, προσκαλῶ Υμᾶς, Προσέλθετε.
Τηλεφ. επικοινωνία: Ο νέος μου τηλεφωνικὸς αριθμὸς αναγραφόμενος,
dies ist meine neue Telephonnummer, sollten Sie mich per Telephon erreichen wollen: 0049 17 69 65 77 348.
Θα ειναι μια πνευματική, αδελφικὴ εν ΧΡΙΣΤΩ ΣΥΝΑΞΙΣ, Συνάντησις πρὸς δόξαν Θεοῦ, εποικοδομητική, Χριστοκεντρική, Βιβλική, αγιοπατερική.
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ, ΚΟΝΤΑΚΙΑ, ΕΥΧΑΙ
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΙΟΝ τῆς ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Δ
Και τρόπων μέτοχος, και θρόνων διάδοχος, των Αποστόλων γενόμενος, τὴν πρᾶξιν εῡρες, θεόπνευστε, εις θεωρίας επίβασιν. Διὰ τοῦτο τον λόγον τῆς αληθείας ορθοτομῶν, και τῆ πίστει
ενήθλησας μέχρις αιματος, ιερομάρτυς ΕΥΣΕΒΙΕ. Πρέσβευε Χριστῶ τῶ Θεῶ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ημῶν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΙΟΝ τῆς ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Δ
< Ψάλλεται προς το ... Ταχὺ προκατάλαβε ...>
Σοφίας τοῦ Πνεύματος, καταυγασθεὶς τῶ φωτί, τον λόγον ετράνωσας, τῆς ευσεβείας ημῖν, ΕΥΣΕΒΙΕ ενδοξε. Σὺ γὰρ ιεραρχήσας, ευσεβῶς τῆ Τριάδι, ηθλησας θεοφρόνως, και την πλάνην καθεῖλες. Και νῦν, ΠΑΤΕΡ, δυσώπησον, σώζεσθαι απαντας.
Εν τω ΟΡΘΡΩ/ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ενθέου, πανσέπτου, ουρανίης ΕΟΡΤΗΣ του αγίου ιερομάρτυρος ΕΥΣΕΒΙΟΥ, Ηχ. Πλ. Δ < Ψάλλεται προς το ... Τη υπερμάχω στρατηγῶ ...>
Τῆς ευσεβείας κατασπείρας τα διδάγματα, τα τοῦ Αρείου εναπέτεμες ζιζάνια, και μαρτύρων τῶ στεφάνω κατεκοσμήθης. Τὸν γὰρ ΛΟΓΟΝ σὺν ΠΑΤΡΙ τε καὶ τῶ ΠΝΕΥΜΑΤΙ, ομοούσιον και σύνθρονον
εκήρυξας, οθεν κράζομεν. Χαίροις, Πάτερ ΕΥΣΕΒΙΕ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς Ἁγίας εορτης τοῦ ΑΓΙΟΥ , Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον εσται δίκαιος. Απὸ ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται. Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επὶ Κύριον. Εστήρικται η καρδία αυτοῦ. Ου μὴ φοβηθῆ. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς> .
ἀποστολικά, Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Ἀποστολ. καὶ Εὐαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ ...
Β ΤΙΜ., α, 8/18. Η Διδαχή. Δέον αγαπᾶν τον Κύριον, ... και συγκακοπαθεῖν τω ευαγγελίω του Θεοῦ, τοῦ σώσαντος ημᾶς και καλέσαντος κλήσει αγία, ... Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ ομιλεῖ περι της επιφανείας του Σωτῆρος ημῶν
Ιησοῦ Χριστοῦ, τοῦ καταργήσαντος μεν τον θάνατον, φωτίσαντος δε ζωὴν και αφθαρσίαν δια τοῦ Ευαγγελίου ...
Ευαγγελικὸν αναγνωσμα τῆς αγίας ΕΟΡΤΗΣ, Ιωανν., ιε, 17/ιστ, 2.
Ο Ιησοῦς διδάσκων και λέγων προς τους εαυτοῦ μαθητὰς και προς πάντας. ... Ταῦτα εντέλλομαι υμῖν, ινα αγαπᾶτε αλλήλους.
... Ει ο κόσμος υμᾶς μισεῖ, γινώσκετε, οτι εμὲ πρῶτον υμῶν μεμίσηκεν ... Εἰ εκ τοῦ κόσμου ητε, ο κόσμος αν
τὸ ιδιον ἐφίλει, ... Ει εμὲ εδίωξαν, και υμᾶς διώξουσιν ... Ερχεται ωρα, εν η ο αποκτείνας υμᾶς δόξη λατρείαν προσφέρειν
τῶ Θεῶ<οι τύραννοι καὶ αλλοτριόφρονες, οι διώκοντες τοὺς πιστούς, οι προσφέροντες θυσίαν τοῖς θεοῖς, ειδώλοις αὐτῶν>
<συσκοτισμένος ων ο διώκτης, αρχων και λατρεύων τοῖς ειδώλοις, μη βλέπων, μηδὲ ακούων και μη συνιείς, αγνοῶν τον Θεόν ...>
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ Ειρήνη, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΓΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η Λύτρωσις, ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων
τῶν αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσιᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
Ου χρονιεῖ ο Κύριος τῆς δόξης, ερχεται. Μὴ πλανᾶσθαι καὶ μὴ Πλανᾶν, καὶ μὴ συλαγωγεῖν, Ματαιοφρονεῖν,
Ειδωλολατρεῖν. Ουκ εξὸν φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ... ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ,
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,
την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν,
θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ούχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ...
<ανένδεκτον τοῦτο >.
Μὴ επιδεχομένων και μη επιδεομένων ουδεμίαν αλλοίωσιν, μεταρρύθμισιν, νεωτερισμούς, ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ,
ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙ:Α ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν,
καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν
... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ..., Νεκροῦν τὰ μέλη ημῶν τὰ ἐπὶ γῆς ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ..., , Γνήσια Μέλη Χριστοῦ, σώματος Χριστοῦ και αλλήλων μέλη ...
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον,
τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν,
τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. Ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι, καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει
εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ..., , Γνήσια Μέλη Χριστοῦ, σώματος Χριστοῦ και αλλήλων μέλη ...
##########################################äääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
ΕΠΟΝΤΑΙ ΥΜΝΟΙ, Χριστοκεντρικα Κηρύγματα, Λόγοι, Βιβλικαὶ ΕΥΧΑΙ κλπ.
Εκ πολλῶν ΕΟΡΤΩΝ,
Ιδια Μεγ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ,
Αγίας ΜΕΓ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ
και Θείου ΠΑΣΧΑ ...
Επι τη εορτη τῆς θείας ΜΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ τοῦ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ
Καὶ τῆς αγίας ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ, ΜΕΤ ΑΣΤΑΣΕΩΣ τῆς ΘΕΟΜΗΤΡΟΣ ...
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι
καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Σχίσματα, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΜΗΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2023, 06. ΑΥΓ.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Τῆς Αγίας ενδόξου ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του Αγίου Ιωαννου του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ > , Εναρξις, 9.00
ΨΑΛΗΣΟΝΤΑΙ: Τη 05. Αυγούστου:
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ της ενθεου ΕΟΡΤΗΣ, Εναρξις: Ωρα. 18.00
Τη, 06. Αυγούστου: Ο ΟΡΘΡΟΣ και η θεία Λειτουργία τῆς σεπτῆς ἑορτῆς. ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ΩΡΑ: 9. 00.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγιας ΕΟΡΤΗΣ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα : Β Πετρ., α, 10/19. Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., ιζ, 1/9.
Ευαγγελικὸν αναγνωσμα τῆς αγίας ΕΟΡΤΗΣ, ......
Ο Ιησοῦς διδάσκων και λέγων προς τους εαυτοῦ μαθητὰς και προς πάντας. ...
<Παραλαβὼν ο Ιησοῦς τοὺς μαθητὰς αυτοῦ, Πέτρον καὶ Ιάκωβον καὶ Ιωάννην, ανέβη εις ορος υψηλόν,...
καὶ μετεμορφώθη εμπροσθεν αυτῶν. Καὶ ελαμψε τὸ πρόσωπον αυτοῦ ως ο ηλιος ... >
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΕΟΡΤΙΟΝ ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ τῆς ἁγίας, οὐρανίου καὶ πανσέπτου ἑορτῆς, τῆς λαμπροφόρου ἡμέρας,
ἑορτῆς τῆς τοῦ Κυρίου καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ενδόξου, θείας ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ, Ηχ. Βαρύς
ΜΕΤΕΜΟΡΦΩΘΗΣ εν τῷ Ορει, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ, δείξας τοῖς μαθηταῖς ΣΟΥ τὴν δόξαν ΣΟΥ,
καθὼς ἠδύναντο. Λάμψον και ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς ΣΟΥ τὸ αιδιον.
Πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, ΦΩΤΟΔΟΤΑ, Δόξα ΣΟΙ.
ΕΤΕΡΟΝ ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ,Εόρτιον ΚΟΝΤΑΚΙΟΝτῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε λαμπροφόρου Εορτῆς τῆς ἁγίας ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ τοῦ Κυρίου καὶ ΘΕΟΥ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,Ηχ. Βαρύς,
Επι του Ορους ΜΕΤΕΜΟΡΦΩΘΗΣ, και ως εχώρουν οι μαθηταί Σου την δόξαν ΣΟΥ, ΧΡΙΣΤΕ,
ο ΘΕΟΣ ἐθεάσαντο. ινα , οταν ΣΕ ιδωσι σταυρούμενον, το μεν Πάθος νοήσωσιν ἑκούσιον,
τῷ δε κόσμῳ κηρύξωσιν, οτι ΣΥ ὑπάρχεις ἀληθῶς, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.
ΚΟΙ ΝΩΝΙΚΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ τῆς σεπτῆς ἡμέρας καὶ ἐνθέου ἑορτῆς, καὶ ΣΥΝΑΞΕΩΝ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας, τῆς Αγιας ΕΟΡΤΗΣ της ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ, Ηχ. Δ
Εν τῶ φωτὶ τῆς δόξης του προσώπου Σου, ΚΥΡΙΕ, πορευσόμεθα εις τον αιῶνα. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρις>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως
<οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων,
και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη εις απαντα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν, ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... >
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα.
Ος ου φέρει την διδαχὴν ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Ιδε επιστ. Ιωάννου Β>.
ΧΑΙΡΕΙΝ ΥΜΙΝ πᾶσι καὶ πάσαις, πλουσίαν την χάριν, σκέπην, Λιτάς, ΣΚΕΠΗΝ, Αγάπην τε και πρεσβείας της Θεομήτορος επ/Ευχόμενοι, Δεήσεις τῆς αγίας Μεγαλομάρτυρος ΜΑΡΙΝΗΣ, προφήτου ΗΛΙΟΥ, ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ, ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ πρὸς τὸν Κύριον.
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας, ουρανίους ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, Δωρεὰς τε ουράνια Δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον, ΒΙΒΛΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ. Ενδείκνυται ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ,
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Γνήσιον μέλος τοῦ αχράντου σώματος τοῦ Χριστοῦ πέλειν ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΑΥΓΟΥΣΤΩ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ αταιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΜΗΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2023, 06. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι ,
Η πάνσεπτος ΕΟΡΤΗ τῆς τοῦ ΚΥΡΙΟΥ καὶ ΘΕΟΥ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
θείας, ενδόξου, ουρανίου ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ, ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ, ΚΟΝΤΑΚΙΑ τῆς ἐνθέου, οὐρανίου ΕΟΡΤΗΣ, της του Κυρίου ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ενδόξου , θείας ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ εν τῶ ορει ΘΑΒΩΡ, Ηχ. Βαρύς.
Μ ΕΤΕΜΟΡΦΩΘΗΣ ἐν τῷ Ὄρει, ΧΡΙΣΤΕ, ὁ ΘΕΟΣ. Δείξας τοῖς μαθηταῖς Σου,
τὴν Δόξαν ΣΟΥ, Καθὼς ἠδύναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ Φῶς Σου τὸ ἀίδιον. Πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Φωτοδότα, Δόξα Σοι.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ΕΟΡΤΗΣ, τῆς του Κυρίου ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ θείας ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ, Ηχ. Βαρύς.
Ἐπὶ τοῦ Ὂρους Μετεμορφώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ μαθηταί Σου τὴν Δόξαν Σου, ΧΡΙΣΤΕ,
ὁ ΘΕΟΣ, ἐθεάσαντο Ινα, οταν Σὲ ἲδωσι σταυρούμενον, Τὸ μὲν πάθος νοήσωσιν ἑκούσιον.
Τῷ δὲ κόσμῳ κηρύξωσιν, ὃτι ΣΥ ὑπάρχεις ἀληθῶς, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς ἁγίας ΕΟΡΤΗΣ, Θείας τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ, Ηχ. Δ.
Ἐν τω Φωτὶ τῆς Δόξης τοῦ προσώπου Σου, ΚΥΡΙΕ, πορευσόμεθα εἰς τὸν ἀιῶνα. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς >.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ καὶ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς οὐρανίου ΕΟΡΤΗΣ, της του Κυρίου και Θεοῦ και Σωτῆρος ημῶν
ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ θείας, ενδόξου Β ΠΕΤΡ., α, 10 /19. ...
... Ου γαρ σεσοφισμένοις μύθοις εξακολουθήσαντες, εγνωρίσαμεν υμῖν την του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ δύναμιν και παρουσίαν, αλλ επόπται γενηθέντες της εκείνου μεγαλειότητος.
Λαβὼν γαρ παρὰ Θεοῦ Πατρὸς τιμὴν και δόξαν, φωνῆς ενεχθείσης αυτῶ τοιᾶσδε
υπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης, Ουτός εστιν ο υιός μου ο αγαπητός, εις ον εγὼ ευδόκησα, ... ...
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ, ΜΑΤΘ., ιζ, 1/9.
Τῶ καιρῶ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ο Ιησοῦς τον Πέτρον και Ιάκωβον και Ιωάννην,
και αναβαίνει εις ορος ὑψηλόν ... Και μετεμορφώθη εμπροσθεν αυτῶν.
Και ελαμψε το πρόσωπον αυτοῦ ως ο ηλιος, τα δε ιμάτια αυτοῦ εγένοντο λευκὰ ως το φῶς ...<Ματθ., ιζ, 1/9>
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Ευαγγελικαί, ΒΙΒΛΙΚΑΙ Ε Υ Χ Α Ι
Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ου καὶ μόνον ἡ λύτρωσις, ἡ δικαίωσις, ὁ ἁγιασμός, ειη μεθ Ὑμῶν τε καὶ μεθ ἡμῶν, καὶ μετὰ πάντων. Το θεῖον Φῶς τῆς ενδόξου ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ τοῦ Κυρίου ἡμῶν καταυγάσαι πάντας Ὑμᾶς τε καὶ ἡμᾶς,
Λύχνος ον τοῖς ποσὶν ἡμῶν καὶ τρίβοις ἡμῶν . ΑΜΗΝ.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την κάθοδον και επιδημίαν, επισκίασιν του παναγίου Πνεύματος, εφ Υμας τε και πάντας ,
τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, τῶν τε αγίων και πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου,
των πνευματοφόρων και θεοφόρων ΠΑΤΕΡΩΝ τῆς Δ αγίας Οικουμενκῆς ΣΥΝΟΔΟΥ εν Χαλκηδόνι,
τῆς αγίας μεγαλομάρτυρος ΜΑΡΙΝΗΣ, τῆς οσίας ΜΑΚΡΙΝΗΣ, τοῦ τε ενδόξου προφήτου ΗΛΙΟΥ,
τῆς αγίας Μαρίας τῆς ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ, τῆς μαθυητρίας και μυροφόρου και ευαγγελιστρίας τῆς αναστάσεως τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, τοῦ προφήτου τῶν συμβόλων και οραμάτων ΙΕΖΕΚΙΗΛ, της Αγίας προμήτορος ΑΝΝΗΣ, της αγίας παρθενομάρτυρος ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ, του αγίου Μεγαλομάρτυρος ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ, τῆς οσίας μητρὸς ημῶν ΕΙΡΗΝΗΣ,
τῆς εν τῆ σεπτῆ Μονῆ τοῦ Χρυσοβαλάντου ασκησάσης, ΙΩΣΗΦ τοῦ απο Αριμαθαίας, τοῦ κηδεύσαντος το πανάχραντον σῶμα τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, τοῦ οσίου και δικαίου ΕΥΔΟΚΙΜΟΥ, ... Τον Κύριον κατοικοῦντα και μένοντα εν ημιν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν.
Αξιωθείημεν ποιεῖν το ευάρεστον τω Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ,
ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ, και ποιεῖν τε και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ,
δοξάζειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων και εν τω πνεύματι ημῶν, ατιά εισι τοῦ Θεοῦ <δημιουργήματα και κτήματα>
και μη ειναι εν ημῖν, εν τῆ τοῦ Χριστοῦ Ιησοῦ Εκκλησία ΣΧΙΣΜΑΤΑ, Εριδας καί Διαφωνίας, και αλλοτριοφροσύνην, λέγειν το αυτό, ...
ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ, μὴ συσχηματίζεσθαι τῶ αιῶνι τούτω , μὴ Ειδωλολατρεῖν, ...
Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς νόμου, αλλα και ποιητὰς τοῦ θείου Νόμου, ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ και την δικαιοσύνην αυτοῦ, Ειναι φῶς του κόσμου και αλας τῆς γῆς, κατα την εντολήν ... <Ματθ., ε, ...>, Προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν, Ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς, ευλογεῖν και μη καταρᾶσθαι ...,
Θεοῦ οικοδομήν, Θεοῦ γεώργιον, κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς ειναι <υπάρχειν, πέλειν ..>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα.
Ος ου φέρει την διδαχὴν ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Ιδε επιστ. Ιωάννου Β>. Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία, εν ετει σωτηρίω 2023
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ αταιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΜΗΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2023, 15.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ; Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ τῆς αγίας ενδόξου ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς Υπεραγία Δεσποίνης ἡμῶν ΘΕΟΤΟΚΟΥ
καὶ αει/παρθένου ΜΑΡΙΑΣ <καὶ Μητρὸς ημῶν τε καὶ πάντων>
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του Αγίου Ιωάννου του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ , Εναρξις, 9.00
ΨΑΛΗΣΟΝΤΑΙ, Τελεσθήσονται :
Τῆ 14. Αυγούστου: Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ Τῆς ενθέου ΕΟΡΤΗΣ, Εναρξις: Ωρα. 18.00.
Τῆ 15. Αυγούστου: Ο πανηγυρικὸς ΟΡΘΡΟΣ και η Θεία ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ τῆς σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ
ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ΩΡΑ: 9. 00.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγιας ΕΟΡΤΗΣ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΦΙΛΙΠΠ., β, 5/11 <... ο εαυτὸν κενώσας Θεὸς Λόγος και σὰρξ γενόμενος...>.
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΛΟΥΚ., ι, 38/42. ια, 2 <... το μὴ μεριμνᾶν υπὲρ τὸ δέον, περὶ τοῦ ΕΝΟΣ εστι χρεία,
και χρὴ εκλέγεσθαι τὴν αγαθὴν μερίδα. Τὸ μη ειναι ημᾶς υλόφρονας, αλλ ουρανόφρονας, μη ειδωλολατρεῖν ...
Τοῦ Ιησοῦ διακηρύξαντος, τό, Μάρθα, Μάρθα, μεριμνᾶς καὶ τυρβάζη πολλά, ... Μαρία δὲ τὴν αγαθὴν μερίδα εξελέξατο ...> .
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἑορτῆς της ΠΑΝΑΓΝΟΥ ΜΗΤΡΟΣ του θΕΟΥ, και Κυρίας και ΜΗΤΡΟΣ ΠΑΝΤΩΝ.
ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, ΑΣΜΑ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε Μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ Αγίας Εορτῆς, τῆς Ιερᾶς ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ της ΘΕΟΤΟΚΟΥ, Ηχ. Α,
Ἐν τῇ γεννήσει , τὴν παρθενίαν εφύλαξας, ἐν τῇ Κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες, ΘΕΟΤΟΚΕ. Μετέστης πρὸς τὴν ζωήν, Μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς, Καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς Σαῖς, λυτρουμένη ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
ΕΟΡΤΙΟΝ ΑΣΜΑ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΕΟΡΤΙΟΝ, τῆς ἁγίας καὶ πανσέπτου ἡμέρας , ουρανίου καὶ ἐνθέου εορτῆς,
τῆς ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ της ΘΕΟΤΚΟΥ, παναγίας ΜΗΤΡΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ ΘΕΟΥ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
και ΜΗΤΡΟΣ πάντων, της πλουσίας εν λιταῖς, Ηχ. Β,
Τὴν εν πρεσβείαις ακοίμητον ΘΕΟΤΟΚΟΝ, καὶ προστασίαις αμετάθετον ελπίδα, τάφος καὶ νέκρωσις
ουκ εκράτησεν. Ως γὰρ ζωῆς ΜΗΤΕΡΑ πρὸς τὴν ζωὴν μετέστησεν, ο μήτραν οἰκήσας αειπάρθενον.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς ἁγιας, σεπτῆς, ουρανιοπυ , τῆς μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας, τῆς ἐνθέου ΕΟΡΤΗΣ της ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ
της ΘΕΟΤΟΚΟΥ. Ηχ. Α ... <ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ>:
Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι, καὶ τὸ ονομα Κυρίου ἐπικαλέσομαι ...
Καὶ ΕΤΕΡΟΝ Κοινωνικόν: Τὸ πρόσωπόν Σου λιτανεύσουσιν οι πλούσιοι τοῦ λαοῦ ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρις >
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων,
η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ισχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων,
και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη εις απαντα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν, ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... >
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ:ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα.
Ος ου φέρει την διδαχὴν ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Ιδε επιστ. Ιωάννου Β>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ,
ενωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ,
το φῶς τοῦ κόσμου, την απολύτρωσιν, την αλήθειαν ..., την ζωήν, τον αρτον τῆς ζωῆς, ..., τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
< Ευχαριστοῦμεν εκ μυχίων, ευχόμενοι ΥΜΙΝ και πᾶσι τὰ Ουράνια, τὰ αιὲν μένοντα, τα αφθαρτα, τα αιώνια,
τὴν θείαν μεταμόρφωσιν, θέωσιν, σπουδάζειν, εφίεσθαι τοῦ ειναι Υμᾶς τε και πάντας Ναὸς τοῦ Θεοῦ, Θεοῦ γεώργιον,
Θεοῦ οικοδομήν, , φῶς εν τῶ κόσμω, αλας τῆς γῆς, και κλῆμα τῆς αληθινῆς αμπέλου, ... κατὰ τὴν διδαχήν, ...>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΑΥΓΟΥΣΤΩ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
Äääääääääääääääääääääääääääääääääää#######################################################################################################################
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι <Ρωμ., ιβ, 16. Β Κορ., ιγ, 11. Φιλιπ., β, 2.δ, 2. Κολ., γ, 2.,
τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ...,
Μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ... Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν,
Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις <Β Τιμ., δ, 3>, τὴν Παρακαταθήκην φυλάττειν,
Εκτρέπεσθαι τὰς βεβήλους κενοφωνίας καὶ αντιθέσεις τῆς ψευδωνύμου γνώσεως εις τὸ μὴ αστοχεῖν περὶ τὴν πίστιν <Α Τιμ., στ, 20>
Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεάς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ, τῆς Θεομήτορος,
ΗΣ τὴν θείαν ΚΟΙΜΗΣΙΝ γεραίροντες εωρτάσαμεν καὶ εορτάζομεν, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΕΠΙΣΗΣ, ΠΡΟΣΕΤΙ ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την χάριν του Θεοῦ εφ Υμας τε και πάντας ,
τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΑΔΡΙΑΝΟΥ και ΝΑΤΑΛΙΑΣ,
τον Κύριον κατοικοῦντα και μένοντα εν ημῖν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν,
και μάλιστα εις την Κόρην, Θυγατέρα ΥΜΩΝ, την εορτάζουσαν, την ΝΑΤΑΛΙΑΝ.
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ ουρανίη ΕΟΡΤΗ
ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ τῆς αγίας, ενδόξου ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς υπεραγίας Δεσποίνης ημῶν
ΘΕΟΤΟΚΟΥ και αει/παρθένου ΜΑΡΙΑΣ <καὶ ετέρων αγίων ΕΟΡΤΩΝ>
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου,
οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ <Α Κορ., στ, 21>.
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >.
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην, Αγάπην τε τὴν Εαυτοῦ.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ,
ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν <Ιωανν., ι, 1/16>... μακαρίαν τε καὶ ολβίαν
]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ , ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνοῦς, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικῆς, συγκρητιστικῆς χροιᾶς ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ <Α Κορ., ι, 31>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ ... και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν <Κολ., β, 8> ... Περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον, φρονεῖν τα ουράνια,
Μὴ ειδωλολατρεῖν, Μὴ αλλλοτριοφρονεῖν, καὶ μὴ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία
<η αιχμαλωτίζεσθαι ...> <Ρωμ., κεφ., Β>
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός <Εφεσ., δ, 1. Φιλιπ., α, 27. Κολ., α, 10. Α Θεσ., β, 12>...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι .
Καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37. Αποκ., κα, 23>.
Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Εκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη Χριστοῦ.
Γέγραπται εν πτόλει Κολωνία, εν σωτηρίω ενιαυτῶ 2020
Περιπατεῖν τε αξίως τῆς κλήσεως, ης εκλήθημεν, κατὰ το ευαγγελικὸν λόγιον,
φρονεῖν τα ουράνια, μη ειδωλολατρεῖν, μὴ αλλλοτριοφρονεῖν
καὶ μὴ δουλοῦσθαι καὶ δουλεύειν τῆ αμαρτία <η αιχμαλωτίζεσθαι ...> <Ρωμ., κεφ., Β>
ΕΠΕΥΧΟΜΕΘΑ την ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ, ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΝ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και εφ’ ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ... Ζῶμεν και διερχόμεθα τὴν αγίαν Εβδομάδα τῆς ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ.
ΝΕΟΝ ΓΡΑΜΜΑ. Επειδὴ τὸ πρῶτον παρέμεινεν δυστυχῶς αναπάντητον, ...
Ανέμενον επικοινωνίαν, ανέμενον να τηλεφωνήσητε. Δυστυχῶς δεν ενδιεφέρθητε.
Προ ημερῶν ηλθον εις το LEVERKUSEN ελπίζων να Σας επανίδω. Δυστυχῶς δεν ειχομεν αυτην τὴν τιμήν.
Εθεώρησα καλόν, να επικοινωνήσω και πάλιν και να Σᾶς αποστείλω το γράμμα και τα ουράνια Μηνύματα εις το FRANKFURT
εις την κόρην Σας.
Äääääääääääääääääääääääääääää##+++++++++++++++++++ääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ αταιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΜΗΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2023
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
15.
Η ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ
Της αγίας ενδόξου ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς Υπεραγίας Δεσποίνης ημων ΘΕΟΤΟΚΟΥ και αει/παρθένου ΜΑΡΙΑΣ
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του Αγίου Ιωάννου του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ >
ΨΑΛΗΣΟΝΤΑΙ:
… 14. Αυγούστου:
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ της ενθέου ΕΟΡΤΗΣ, Εναρξις: Ωρα. 18.00.
… 15. Αυγούστου:
Ο πανηγυρικὸς ΟΡΘΡΟΣ και η Θεία ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ τῆς σεπτῆς ΕΟΡΤΗΣ. ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ΩΡΑ: 9. 00.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγιας ΕΟΡΤΗΣ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, Φιλιππ.,β,5-11. Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΛΟΥΚ., ι, 38/42. ια, 2.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἑορτῆς της ΠΑΝΑΓΝΟΥ ΜΗΤΡΟΣ του θΕΟΥ, και Κυριας και ΜΗΤΡΟΣ ΠΑΝΤΩΝ.
ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, ΑΣΜΑ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου , πανσέπτου, λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ Εορτῆς
του ἱεροῦ Ναοῦ τῆς ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς ΘΕΟΤΟΚΟΥ, Ηχ. Α
Ἐν τῇ γεννήσει , τὴν παρθενίαν εφύλαξας, ἐν τῇ Κοιμήσει τὸν κόσμον
οὐ κατέλιπες, ΘΕΟΤΟΚΕ. Μετέστης πρὸς τὴν ζωήν, Μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς,
Καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς Σαῖς, λυτρουμένη ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΕΟΡΤΙΟΝ, τῆς ἁγίας, πανσέπτου ἡμέρας , ουρανίου, ἐνθέου εορτῆς, τῆς ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ τῆς ΘΕΟΤΟΚΟΥ, τῆς παναγίας ΜΗΤΡΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ ΘΕΟΥ, Σωτῆρος ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, και ΜΗΤΡΟΣ πάντων, της πλουσίαις εν λιταῖς, Ηχ. Β,
Τὴν εν πρεσβείαις ακοίμητον ΘΕΟΤΟΚΟΝ, και προστασίαν αμετάθετον ελπίδα, τάφος και νέκρωσις
ουκ εκράτησεν. Ως γαρ ζωῆς ΜΗΤΕΡΑ προς την ζωὴν μετέστησεν, ο μήτραν οἰκήσας αειπάρθενον.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς ἁγιας, σεπτῆς, ουρανιοπυ , τῆς μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας, τῆς ἐνθέου ΕΟΡΤΗΣ της ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ της ΘΕΟΤΟΚΟΥ. Ηχ. Α ...
<ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ>: Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι, καὶ τὸ ονομα Κυρίου ἐπικαλέσομαι ...
Και ΕΤΕΡΟΝ: Το προσωπον Σου λιτανεύσουσιν οι πλούσιοι του λαοῦ ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρις >
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και ΜΟΝΟΥ η μετα τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ...
Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Τουτέστιν ο κυβερνῶν, καὶ δεσπόζων επί πάντας, ο παντοδύναμος, ου η ισχύς, δύναμις διεισδύει διαχεομένη
εις ολα τα μέλη τῆς εκκλησίας, εις το εαυτῆς σῶμα, και κατοικεῖ εμπεριπατῶν εν πᾶσιν ημῖν, ιθύνων, ευδοκῶν, καθαγιάζων, υποδεικνύς, προτρέπων, προνοῶν, ο συνέχων την υπ αυτοῦ εκ τοῦ μηδενὸς δημιουργηθεῖσαν κτίσιν, .... >
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ανυποκρίτω ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ .
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε, ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς,
ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος.
ΧΑΙΡΕΙΝ ΥΜΙΝ πᾶσι καὶ πάσαις, πλουσίαν την χάριν, σκέπην, Λιτάς, ΣΚΕΠΗΝ, Αγάπην τε και πρεσβείας της Θεομήτορος επ/Ευχόμενοι, Δεήσεις τῆς αγίας Μεγαλομάρτυρος ΜΑΡΙΝΗΣ, προφήτου ΗΛΙΟΥ, ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ, ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ πρὸς τὸν Κύριον.
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας, ουρανίους ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, Δωρεὰς τε ουράνια Δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον, ΒΙΒΛΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ. Ενδείκνυται ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ,
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Γνήσιον μέλος τοῦ αχράντου σώματος τοῦ Χριστοῦ πέλειν ...
ΕΠΟΝΤΑΙ επεξηγήσεις, βιβλ. Αγιογρ. Πατερικὰ ΡΗΜΑΤΑ γερμανιστί ...
WÜNSCHE
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird <Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΟΝ της ουρανίου, πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ, Ηχ. Δ <göttlicher Hymnus des Festes>,
Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ Σου, ΧΡΙΣΤΕ, ο ΘΕΟΣ ημῶν, ανέτειλε τω κόσμω το ΦΩΣ
το της ΓΝΩΣΕΩΣ. Εν αυτῆ γαρ οι τοις αστροις λατρεύοντες, υπο αστέρος εδιδάσκοντο,
ΣΕ προσκυνεῖν, τον ΗΛΙΟΝ της δικαιοσύνης, και ΣΕ γινώσκειν εξ υψους ΑΝΑΤΟΛΗΝ, ΚΥΡΙΕ, δόξα ΣΟΙ.
Τα πολύτιμα , ουράνια, θεῖα δῶρα <göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS>
του ενεκεν υπερ λόγον αγάπης ενσαρκωμένου, τικτομένου, ημῖν επιδημοῦντος,
μορφὴν δούλου λαμβάνοντος ΥΙΟΥ και ΛΟΓΟΥ του Θεοῦ
εισιν τάδε.
Η ουράνιος ΕΙΡΗΝΗ, η του Θεοῦ και Πατρὸς και δομήτορος και πλαστουργοῦ,
η ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, και η ΥΙΟΘΕΣΙΑ.
<Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS der Fleisch ward
und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και MONOU η μετα του ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η αφεσις
των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η Λύτρωσις, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν αφθαρσία. ΑΜΗΝ.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS, in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes, friedliches und erbauliches,
fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς.
+++++++++++++++++
Zum heiligen Fest der göttlichen Geburt des Heilandes, inkarnierten LOGOS.
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches, himmlisches
und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, daß sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr ist sein göttlicher Name <Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
die der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen ließ.
Wir müssen, ist zu erwarten, gottgefällig und würdevoll feiern, wohl nach dem alten julianischem Kalender, gemäß würd. Tradition, d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln, weil wir in einer multigesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen und Geist-strömungen geprägt, ganz nahe, manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc. Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren – denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule, die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - -und das Orthodox- sein verlieren oder deformieren. Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen < lesen sie dazu Briefe, Petr. und Judas … >.
Nicht vergessen, wir sind eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung <2 kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes, wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben, nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heil. Traditionen gibt es keine persönlichen Ansichten, wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes < sieh dazu Ephes. und Gal. … >
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen, nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen. Hören die vorgetragenen Gebete, hewilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet, gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein, wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen, alles im Gottesdienste verfolgen und sich emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos, der uns aus Liebe besucht,
um uns zu erlösen.
WÜNSCHE zu den HEILIGEN FESTE und praktische HINWEISE
zum VERHALTEN in der KIRCHE
als echte orthodoxe MITGLIEDER des CORPUS CHRISTI,
Biblische und patristische UNTERWEISUNGEN
Ich wünsche Ihnen den Frieden und Segen GOTTES das himmlische göttliche LICHT
und verbleibe mit freundlichen Grüßen
Dem sehr geehrten, gnädigen und lieben
Herrn und Damen ,
Wir wünschen Ihnen aus ganzem Herzen
ein gesegnetes, besinnliches,
himmlisches und gnadenreiches Fest, und Feiertage,
sowie den himmlischen Besuch
unseres HEILANDES, <des inkarnierten LOGOS>,
der für die Menschheit aus tiefer göttlichen Liebe ΣΑΡΞ <FLEISCH> wird
<Joh., 1, 14>.
Gott hat seinem Volk eine Erlösung gesandt. Er verheißt, dass sein Bund ewig bleibt.
Heilig und hehr <erhaben> ist sein göttlicher Name
<Psalm, 111, 9>.
GÖTTLICHE HYMNEN des himmlischen Festes der Geburt Jesus Christi,
<Göttlicher Hymnus des Festes>,
APOLYTIKION, … DEINE <göttliche GEBURT>, O JESUS CHRISTUS, hat der Welt das Licht der göttlichen ERKENNTIS aufgehen lassen...
KONTA KION, … Die JUNGFRAU M ARIA gebärt heute den übersubstantiellen, himmlischen <GOTT-LOGOS> … für uns ist ein Novum Kind, dies ist der vorzeitige,
der Ewige GOTT.
<Die göttlichen GABEN des inkarnierten LOGOS> :
Die göttlichen Geschenke zu uns Menschen, Gaben des Gott – LOGOS,
der Fleisch <Sarx> ward und unter uns wohnte, sind:
die GOTTES - ERKENNTNIS und die - SOHNSCHAFT> <Gal., 4, 4-7>.
Die GNADE, FRIEDE und LIEBE unseres Herrn und GOTT und HEILANDES, JESUS CHRISTUS, durch den allein die ERLÖSUNG, VERGEBUNG und ERNEUERUNG, sei mit ALLEN, die den HERRN, JESUS CHRISTUS,
in UNVERGÄNGLICHKEIT lieben, verehren.
Darüber hinaus wünschen wir ihnen ein gesegnetes und friedliches und erbauliches, fruchtbares neues, Jahr, Novum Anno, zur Gloria DEI ( zur Herrlichkeit Gottes ).
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ ( unser Herr kommt ).
Ich wünsche Ihnen aus ganzem Herzen
den Frieden und Segen GOTTES
ALLEN GÖTTLICHEN Segen für die vergangene Feste und die kommenden Feste.
VERHALTEN, göttliche GEDANKEN für uns orthodoxen CHRISTEN
Es ist, steht zu erwarten, wir müssen und sollen gottgefällig und würdevoll feiern,
wohl nach dem alten ehrwürdigen julianischen Kalender, gemäß würdiger Tradition,
d. h. nicht so äußerlich dreizehn Tage später im Hinblick <auf Neu-Kalendarier, sondern, nicht vergessen, nicht außer Acht lassen, alter Kalender heißt Strenge, richtige bewusste orthodoxe Gesinnung, echter orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen und nicht Modernismen, Ökumenistisches Denken und Handeln,
weil wir in einer vielfältigen, multi-gesellschaft, Kommunen leben und täglich konfrontiert werden von verschiedenen, etwaige extremen Glaubensrichtungen
und Geist-strömungen geprägt, nicht selten ganz nahe liegend,
manchmal in der Familie oder Umgebung und Verwandschaft etc.
Vorsicht, meine Lieben, dass wir nicht beeinflusst werden und alles akzeptieren
– denn manchmal kennen wir nicht einmal das fundamentale unseres himmlischen, apokalyptischen Glaubens, ungeachtet dessen, dass wir öfters in der Kirche sind und am Gottesdienste teilnehmen, denn die Kirche ist die beste Universität und Lernschule,
die die göttlichen Grammata, Studium vermittelt - .
Daran denken, damit man das Orthodox- Sein nicht verlieren oder deformieren.
Dies kann leicht sein und manchmal unbemerkt bleiben, vor sich gehen
< lesen sie dazu Briefe, 2 Petr., Kapitel 2 und 3. und Judas Brief … >.
Nicht vergessen, wir sind und bilden eine neue Ktisis, eine neue Schöpfung geworden
<2 Kor., 5, 17. Gal., 6,15>, der neue Staat Gottes,
wir stehen alle unter dem Szepter von Gott, Jesus Christus und sind EINS geworden <Eph., 4, 3-6. 4, 7-13. Kol., 3,11>. Wir müssen nach dem Wort Gottes leben,
nach der Bibel, denn in Sache orthodoxer Glauben und heiligen Traditionen
gibt es keine persönlichen Ansichten, nach GUTDÜNKEN <in der Bibel weder etwas hinzufügen, zusetzen, noch wegnehmen, abtun. Ansonsten werden unsere Namen nicht im himmlischen Buch des Lebens eingetragen sein. Und werden keinen Anteil haben vom Baum des Lebens und von der heiligen Stadt haben <siehe Apokal.,22 18.19> .
wenn man ein echtes Mitglied des Corpus Jesu Christi sein möchte und Kind Gottes
< siehe dazu die Bibelstellen Rom., 8, 15.17. 9, 7..8. Gal., 4, 4-7.
Eph. 5, 1.8.1 Joh., 3,1.2.10… >.
Wir haben uns entsprechend, biblisch, Patristisch, streng orthodox zu verhalten,
in jeder Hinsicht, stets, ohne Kompromisse, Konzessionen.
In der Kirche, dies ist das heil. Haus Gottes, der Himmel auf Erde, während des Gottesdienstes, der Liturgie, würdevoll, würdig eintreten, mit Ehrfurcht mit Glauben, gut gekleidet sein, stehen und konzentriert beten. Wir stehen vor Gott und sprechen mit ihm. Bitte miteinander nicht reden, sich nicht grüßen, nicht lachen,
nicht hin und herschauen, sich nicht unnötig bewegen, nicht herumgehen.
Hören die vorgetragenen Gebete, heilige Texte und Gesänge, teilnehmen am göttlichen Geschehen, nicht später kommen nach Belieben, sich vorbereitet,
gegenwärtig sein am Geschehen, bewusst sein.
Wissen was sich abspielt, die himmlischen Vorgänge kennen, lesen,
alles im Gottesdienste verfolgen, mit begleiten und sich gen Himmel emporsteigen.
Das Fest würdig feiern, nicht weltlich, und sich vertiefen in den Sinn des hohen Festes der göttlichen Geburt des Gott-Logos ( das Göttliche WORT ),
der uns aus Liebe besucht, um uns zu erlösen.
Das gilt , dies ist zu beziehen auch für alle himmlischen Feste , wie Herren-Feste,
wie Epiphanie oder Gottes-Mutter – Marien-Feste und Heiligen-Feste, theophaneia, pentikosti, metamorphosis, koimisis, genethlia, evangelismos, megali hebdomas etc.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως
<οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , εν ΜΗΝΙ ΟΚΤΩΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον
ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>, την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ..., Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
. <Πραξ. Αποστ., στ, 4 ...>. Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΕΠΟΝΤΑΙ ΥΜΝΟΙ, Χριστοκεντρικα Κηρύγματα, Λόγοι, Βιβλικαὶ ΕΥΧΑΙ κλπ.
Εκ πολλῶν ΕΟΡΤΩΝ,
Ιδια ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ εορτῆς ΧΡΙΤΟΥΓΕΝΝΩΝ,
...
ΜΗΝ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...
Επι τη εορτη τῶν Αγίων ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ.
ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ,
Αποστόλων ΦΙΛΙΠΠΟΥ,
ΜΑΤΘΑΙΟΥ,
ΑΝΔΡΕΟΥ,
ΑΓΙΩΝ ...
ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΥΣΟΣΤΟΜΟΥ,
ΜΗΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ
Αγίας ΒΑΡΒΑΡΑΣ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Επι τη πανσέπτῳ, και θεία, ουρανίη ΕΟΡΤΗ Τῆς ΑΓΙΑΣ ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ
Καὶ τοῦ οσίου πατρὸς ημῶν καὶ δογματολόγου και Υμνογράφου τοῦ Δαμασκηνοῦ,
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α < ;;; >
Η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, Εναρξις, Ωρα ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ τῶν ΑΓΙΩΝ, μάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ καὶ ουρανίου Υμνογράφου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, ....
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΓΑΛ., ε, 22/στ, 2.
Ο καρπὸς τοῦ Πνεύματός εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις πραότης, εγκράτεια.
κατὰ τῶν τοιούτων ουκ εστι νόμος. ... Μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, αλλήλους προκαλούμενοι, αλλήλοις φθονοῦντες ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., ια, 27 - 30.
Δεῦτε πρός με πάντες οι κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, καγὼ αναπαύσω υμᾶς.... Ο γὰρ ζυγός μου χρηστός,
καὶ το φορτίον μου ελαφρόν εστιν.
ΕΤΕΡΟΝ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ενθέου, ουρανίου, πανσέπτου τε λαμπροφόρου ἑορτῆς τε τῶν ΑΓΙΩΝ, ΜΑΡΤΥΡΩΝ ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς αγίας ἑορτῆς .... ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τῆ Αγίας ΒΑΡΒΑΡΑΣ, Ηχ., Β,
ΒΑΡΒΑΡΑΝ τὴν αγίαν τιμήσωμεν. Εχθροῦ γὰρ τὰς παγίδας συνέτριψε, καὶ ως στρουθίον
ερρύσθη εξ αυτῶν, βοηθεία καὶ οπλω τοῦ Σταυροῦ η πάνσεμνος.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τοῦ αγίου καὶ θείου πνευματοφόρου Πατρὸς Iωάννου, τοῦ υμνογράφου, Ηχ. Πλ. Δ
Ορθοδοξίας οδηγέ, ευσεβείας διδάσκαλε καὶ σεμνότητος, τῆς Εκκλησίας ο φωστήρ, τῶν μοναζόντων θεόπνευστον εγκαλλώπισμα, ΙΩΑΝΝΗ σοφέ, ταις διδαχαις σου πάντας εφώτισας, λύρα του Πνεύματος, πρέσβευε Χριστω τω Θεω, σωθηναι τας ψυχας ημων.
ΕΤΕΡΟΝ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ , τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε μεγάλης εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ, ...
Της Αγίας Βαρβάρας, Ηχ. Δ <ψάλλεται προς το, ... Ο Υψωθείς εν τῶ Σταυρῶ ...>
Τω εν Τριάδι ευσεβως υμνουμένω, ακολουθήασα σεμνη Αθληφόρε, τα των ειδώλων ελιπες σεβάσματα.
Μέσον δε του σκάμματος, εναθλουσα ΒΑΡΒΑΡΑ, τυράννων ου κατἐπτηξας, απειλας ανδρειοφρον, μεγαλοφώνως,
μέλπουσα αεί. Τριάδα σέβω, την μίαν Θεότητα.
Του αγίου θεορρήμονος πατρος και υμνοφράφου Ιωαννου του Δαμασκηνοῦ, Ηχ. Πλ. Δ <ψαλλεται προς το, ... Ο Υψωθείς, ...>
Τον υμνογράφον και σεπτον ΙΩΑΝΝΗΝ, της Εκκλησίας παιδευτην και φωστηρα, και των εχθρων αντιπαλον υμνήσωμεν, πιστοί.
Οπλον γαρ αράμενος, τον σταυρον του Κυρίου, πασαν απεκρούσατο των αιρέσεων πλάνην. Και ως θερμος προστάτης εις Θεόν,
πασι παρέχει πταισματων συγχώρησιν.
Επι τη πανσέπτῳ, και θεία, ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Του ΑΓΙΟΥ ενδόξου Οσίου πατρος ημων ΣΑΒΒΑ, του ηγιασμένου
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α , Η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς <... >
ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ του Οσίου ΣΑΒΒΑ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΓΑΛ., ε, 22/στ, 2.
Ο καρπὸς τοῦ Πνεύματός εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις πραότης, εγκρατεια. κατὰ τῶν τοιούτων ουκ εστι νόμος. ...
Μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, αλλήλους προκαλούμενοι, αλλήλοις φθονοῦντες ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., ια, 27 - 30.
Δεῦτε πρός με πάντες οι κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, καγὼ αναπαύσω υμᾶς.... Ο γὰρ ζυγός μου χρηστός,
καὶ το φορτίον μου ελαφρόν εστιν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ θεοφόρου και αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Οσίου ΣΑΒΒΑ, Ηχ., πλ. Δ,
Ταις τῶν δακρύων Σου ροαῖς, τῆς ερήμου το αγονον εγεώργησας. Και τοῖς εκ βάθους στεναγμοῖς, Εις εκατὸν τους πόνους εκαρποφόρησας. Και γέγονας φωστήρ,
τη Οικουμένη λάμπων τοῖς θαύμασι, ΣΑΒΒΑ, Πατὴρ ημῶν Οσιε,
πρέσβευε Χριστῶ τῶ Θεῶ, σωθῆναι τας ψυχὰς ημῶν. ...
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της εορτης του ΑΓΙΟΥ Πατρος ημῶν, θεοφόρου ΣΑΒΒΑ , Ηχ.,Πλ. Δ,
< Ψάλλεται προς το: Τη υπερμάχω στρατηγῷ, ...>
Ως απὸ βρέφους τῶ Θεῶ θυσία αμωμος, προσενεχθεὶς δι αρετῆς, ΣΑΒΑ μακάριε,
τῶ ΣΕ πριν γεννηθῆναι επισταμένω, εχρημάτισας Οσίων εγκαλλώπισμα, πολιστής τε τῆς ερήμου
αξιέπαινος. Διὸ κράζω Σοι. Χαίροις, Πάτερ αοίδιμε.
KΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ΙΗΣΟΥ Χριστοῦ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θεοφόρου πατρος ημῶν, οσίου ΣΑΒΒΑ, Ηχ. Α
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, Οὐ μὴ φοβηθῆ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ,
ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρέοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΝΙΚΟΛΑΟΥ,
Επὶ τῆ πανσέπτῳ, καὶ θεία, ουρανιη ΕΟΡΤΗ
Τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱεράρχου καὶ πατρὸς ημῶν Ν Ι Κ Ο Λ Α Ο Υ
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α < ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; >
ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΕΒΡ., ιγ, 17/ 21.
Πείθεσθε τοῖς ηγουμένοις υμῶν και υπείκετε. Αυτοὶ γὰρ αγρυπνοῦσιν υπερ τῶν ψυχῶν υμῶν. ... Προσεύχεσθε περὶ ημῶν. ...
Ο δε Θεὸς τῆς ειρήνης ... καταρτίσαι υμᾶς εν παντὶ εργω αγαθῶ ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΛΟΥΚ., στ, 17 - 23.
... και πᾶς ο οχλος εζήτει απτεσθαι αυτοῦ, οτι δύναμις παρ αυτοῦ εξήρχετο, καὶ ιᾶτο πάντας... Μακαριοί εστε, οταν μισήσωσιν υμᾶς οι ανθρωποι, και οταν αφορίσωσιν υμᾶς, και ονειδίσωσι ... ενεκα του Υιοῦ τοῦ ανθρώπου ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου, αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ηχ., Δ,
ΚΑΝΟΝΑ Πίστεως, και ΕΙΚΟΝΑ Πραότητος, Εγκρατείας ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΝ,
ανέδειξέ ΣΕ τη ποίμνῃ Σου, η των πραγμάτων Αλήθεια. Δια τοῦτο εκτήσω τῇ Ταπεινώσει
τα ὑψηλά, τῇ Πτωχείᾳ τα πλούσια. ΠΑΤΕΡ, ἱεράρχα Ν Ι Κ Ο Λ Α Ε,
πρέσβευε ΧΡΙΣΤΩ τῷ ΘΕΩ, σωθῆναι τας ψυχὰς ἡμῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της εορτης του ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν και ιεράρχου ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ηχ., Γ,
<Ψάλλεται πριος το, Η Παρθένος σήμερον...>
Εν τοις Μύροις, ΑΓΙΕ, ἱερουργὸς ανεδείχθης. Τοῦ Χριστοῦ γαρ, ΟΣΙΕ,
το Ευαγγέλιον πληρώσας. Εθηκας την ψυχήν Σου ὑπὲρ λαοῦ Σου.
Εσωσας τους αθώους <δεσμίους> εκ τοῦ θανάτου. Διὰ τοῦτο ἡγιάσθης,
ως μέγας ΜΥΣΤΗΣ ΘΕΟΥ της Χάριτος.
KΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ΙΗΣΟΥ Χριστοῦ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πελλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς, Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ τῦ αγίου ιεράρχου ΝΙΚΟΛΑΟΥ. Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, Οὐ μὴ φοβηθῆ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρ
ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ,
Επὶ τῆ πανσέπτῳ καὶ θεία ΕΟΡΤΗ τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱεράρχου
καὶ πατρὸς ημῶν Σ Π Υ Ρ Ι Δ Ω Ν Ο Σ
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α
ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς , ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, …
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΕΦΕΣ., ε, 8 - 19 . Ως τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε ... δοκιμάζοντες τί εστιν ευάρεστον τῶ Κυρίω. Καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς εργοις τοῖς ακάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δέ καὶ ελέγχετε. ... Εγειραι ο καθεύδων καὶ ἀνάστα εκ τῶν νεκρῶν...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΙΩΑΝΝ., ι, 9 - 16.
Εγώ ειμι η θύρα. ΕΓΏ ΕΙΜΙ Ο ΠΟΙΜΗΝ Ο ΚΑΛΟΣ. Ο ποιμὴν ο καλὸς τὴν ψυχὴν αυτοῦ τίθησιν υπὲρ τῶν προβάτων. ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ Ο ΠΟΙΜῊΝ ο καλός. Και γινώσκω τα εμά, και γινώσκομαι υπὸ τῶν εμῶν. ... καὶ αλλα πρόβατα εχω ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ θεοφόρου, αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, Ηχ., Α
Τῆς Συνόδου τῆς πρώτης ανεδείχθης υπέρμαχος, και θαυματουργὸς θεοφόρε ΣΠΥΡΙΔΩΝ, Πατὴρ ημῶν. Διὸ νεκρᾶ ΣΥ εν τάφω προσφωνεῖς , και οφιν εις χρυσοῦν μετέβαλες. και εν τῶ μέλπειν τας αγίας Σου ευχάς, Αγγέλους εσχες συλλειτουργοῦντας Σοι , ιερώτατε. Δόξα τῶ Σὲ δοξάσαντι, Δόξα τῶ Σὲ στεφανώσαντι,
Δόξα τῶ ενεργοῦντι διὰ Σοῦ πᾶσιν ιάματα.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της Εορτῆς τοῦ ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν καὶ ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, Ηχ., Β,
<Ψάλλεται πρὸς το, Τὰ ανω ζητῶν...>
Τῶ πόθω Χριστοῦ, τρωθεὶς ιερώτατε, τὸν νοῦν πτερωθείς, τῆ αιγλη τοῦ Πνεύματος, Πρακτικῆ θεωρία τὴν πρᾶξιν ευρες, ΘΕΟΛΗΠΤΕ, θυσιαστήριον θεῖον γενόμενος, αιτούμενος πᾶσι θείαν ελλαμψιν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/έου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θείου, ἐνδόξου ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ἀρχαίου πατρὸς τῆς Εκκλησίας καὶ πατρὸς ημῶν, Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επὶ ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, οὐ μὴφοβηθῆ. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ,
ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ... ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ
και επι ΠΑΝΤΑΣ. ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστέρες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν
Τη προσευχῆ, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ,
η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν,
ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ αγία, ακήρατος Ορθόδοξος ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ
ΕΟΡΤΗ τοῦ αγίου, θείου, και θαυματουργοῦ ιεράρχου, και αρχαίου, πνευματοκήρυκος καὶ εν Αγίοις Πατρὸς ημῶν
και αρχαίου ιεράρχου της του Χριστοῦ αμωμήτου ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τρισολβίου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
επισκόπου ΙΛΛΥΡΙΚΟΥ, νεαροῦ αρχιερέως, μαρτυρήσαντος την καλὴν ομολογίαν τῆς Πίστεως και μὴ δειλιάσαντος,
μὴ πτοηθέντος, μηδὲ δελεασθέντος, μὴ νείμαντος σέβας τοῖς ειδώλοις, τοῖς ξοάνοις, τοῖς μὴ ουσι θεοῖς ....
Θεία, Ουράνιος ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ <;;;>, ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο ΟΡΘΡΟΣ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου, του αγίου ιεράρχου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ. Πλ. Α
Ιερέων ποδήρει κατακοσμούμενος, και αιμάτων τοις ρείθροις επισταζόμενος, τω Δεσπότη Σου Χριστῶ, μάκαρ ανέδραμες, ΕΛΕΥΘΕΡΙΕ σοφέ, καθαιρέτα τοῦ Σατάν, διο μη παύση πρεσβεύων, υπὲρ τῶν πίστει τιμώντων, την μακαρίαν Σου αθλησιν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της Εορτῆς τοῦ ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν καὶ ιεράρχου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ., Β,
<Ψάλλεται πρὸς το, Τους ασφαλεῖς...>
Ως καλλονὴν τῶν ιερέων Οσιε, και προτροπὴν τῶν αθλοφόρων απαντες, ευφημοῦμεν και αιτοῦμέν Σε, ιερομάρτυς ΕΛΕΥΘΕΡΙΕ.
Τοὺς πόθω Σου τὴν μνήμην εορτάζοντας, κινδύνων πολυτρόπων ελευθέρωσον, πρεσβεύων απαύστως, υπὲρ πάντων ημῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/΄εου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θείου ιεράρχου , του ουρανίου πατρος ημῶν ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ. Α
Εις μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτου ελπίζειν επι Κύριον. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς>.
Αποστολικὸν ανάγνωσμα, .... Β ΤΙΜ., α, 8-18 <μὴ ἐπαισχυνθῆς τὸ εὐαγγέλιον μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ ...>
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα της εορτῆς, .... ΜΑΡΚ., β, 23/γ, 5 < ωστε κύριός εστιν ο υιὸς τοῦ ανθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου ...>.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
Αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ
ΜΝΗΜΗ ... Η ΣΥΝΑΞΙΣ τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του Κυρίου ημων Ιησου ΧΡΙΣΤΟΥ. ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ :
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, τῆς Κυριακῆς ΚΟΛ., γ, 4 - 11 < Ψαλλεται ο απόστολος τῆς Κυριακῆς >
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ, ... Περι του οτι, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ τοῦ ἀποστόλου ...
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ ομιλεῖ κηρύσσων το Ευαγγέλιον, ... ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ: Ο λόγος,. Περὶ τοῦ οτι .....
Εξαίρεται .... Νεκρώσατε ουν τα μέλη υμῶν τα επὶ της γῆς, Πορνείαν, ...
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα ΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ενθεου Ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιδ , 16 - 24 .
Ευαγγελικον Ανάγνωσμα της ΚΥΡΙΑΚΗΣ, της αγίας ημέρας τε και ΕΟΡΤΗΣ ...
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα , ...
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου : .... Η διδακτικὴ διήγησις περι .... Το Μέγα ΔΕΙΠΝΟΝ ...
Περι του Μεγάλου Δείπνου, του οικοδεσπότου βασιλέως, των προσκληθέντων και αρνηθέντων, και περι της τιμωρίας τούτων. ... Ουδεὶς των ανδρῶν εκείνων των κεκλημένων γεύσεταί μου του Δείπνου, μη εισερχόμενος εις την δόξαν της βασιλείας των ουρανῶν >
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Αναστάσιμον, Ηχ. ...
ΕΤΕΡΟΝ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου , μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς,
των ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΚΥΡΙΟΥ ημων ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ.., Β
Εν πίστει τους ΠΡΟΠΑΤΟΡΑΣ εδικαίωσας, την εξ εθνῶν δι αυτῶν , προμνηστευσάμενος ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ.
Καυχῶνται εν δόξη οι ΑΓΙΟΙ, οτι εκ σπέρματος αυτῶν, υπάρχει καρπὸς ευκλεής, η ασπόρως τεκοῦσα ΣΕ.
Ταῖς αυτῶν ικεσίαις, ΧΡΙΣΤΕ ο ΘΕΟΣ, σῶσον τας ψυχὰς ημῶν.
ΥΠΑΚΟΗ της Εορτῆς των ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΚΥΡΙΟΥ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β,
Εις δρόσον τοις ΠΑΙΣΙΝ το πῦρ μετεβάλλετο. ο θρῆνος εις χαράν, ταῖς γυναιξὶν ενηλλάττετο.
ΑΓΓΕΛΟΣ εν αμφοτέροις διηκόνει τοῖς θαύμασι. Τοῖς μέν, εις ανάπαυσιν μεταποιήσας την κάμινον,
Ταῖς δε, την ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ καταμηνύσας τριήμερον. O αρχηγὸς της ζωῆς ημῶν, ΚΥΡΙΕ, Δόξα ΣΟΙ.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΝ, Ηχ. ... Γ
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, οὐρανίου, πανσέπτου εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β <Αυτόμελον>
Χειρόγραφον εικόνα μη σεβασθέντες, αλλ αγράφω ουσία θωρακισθέντες, Τρισμακάριοι, εν τω σκάμματι, του πυρὸς
εδοξάσθητε. Εν μέσω δε φλογὸς ανυποστάτου ιστάμενοι, ΘΕΟΝ επεκαλεῖσθε. Τάχυνον ο οικτίρμων,
και σπεῦσον ως ελεήμων, εις την βοήθειαν ημῶν, οτι δύνασαι βουλόμενος.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/΄εου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΠΡΟΦΗΤΩΝ τε ... και ετέρων ΑΓΙΩΝ και πανσέπτων ΕΟΡΤΩΝ ...
ΕΟΡΤΗ Αγ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ
Επι τη πανσέπτῳ και θεία. Ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱερομάρτυρος καὶ πατρὸς ημῶν, ιεράρχου τε Ι Γ Ν Α Τ Ι Ο Υ,
του θεοφόρου, < αρχιεπισκόπου ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ >
Τελεσθήσεται Θεία, Ουράν. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο ΟΡΘΡΟΣ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς < ; >, ΕΝΑΡΞΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ,
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΠΡΟΕΟΡΤΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς της του Σωτῆρος ΧΡΙΣΤΟΥ Γεννήσεως, Ηχ., Δ,
<Ψάλλεται προς το, Κατεπλάγη ΙΩΣΗΦ ...>
Ετοιμάζου, ΒΗΘΛΕΕΜ, ηνοικται πασιν η ΕΔΕΜ. Ευτρεπίζου, ΕΦΡΑΘΑ, οτι το ξύλον της ζωης,
εν τω Σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου. Παράδεισος και γαρ, η εκείνης γαστήρ,
εδείχθη νοητός, εν ω το θειον φυτόν, εξ ου φαγόντες ζήσομεν, ουχι δε ως ο Αδαμ τεθνηξόμεθα.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ, την πριν πεσουσαν, αναστήσων εικόνα.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου ιερομάρτυρος
και αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΙΓΝΑΤΙΟΥ, Ηχ., Δ
Και τρόπων μέτοχος, και θρόνων διάδοχος, των Αποστόλων γενόμενος, την πρᾶξιν ευρες,
θεόπνευστε, εις θεωρίας επίβασιν. δια τοῦτο τον λόγον της αληθείας ορθοτομῶν,
και τη πίστει ενήθλησας μέχρις αιματος, Ιερομάρτυς ΙΓΝΑΤΙΕ,
Πρέσβευε Χριστῶ τω ΘΕΩ, σωθῆναι τας ψυχὰς ημῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς σεπτῆς Εεορτῆς του ΑΓΙΟΥ Ι Γ Ν Α Τ Ι Ο Υ, του θεοφόρου, Ηχ., Γ,
<Ψάλλεται προς το, Η Παρθένος σήμερον...>
Τῶν λαμπρῶν αγώνων Σου, η φωτοφόρος ημέρα, προκηρύττει απασι, τον εκ Παρθένου τεχθέντα.
τούτου γαρ, διψῶν εκ πόθου κατατρυφῆσαι, εσπευσας, υπο θηρίων αναλωθῆναι.
δια τοῦτο ΘΕΟΦΟΡΟΣ, προσηγορεύθης, ΙΓΝΑΤΙΕ ενδοξε.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θεοφόρου πατρος ημων ΙΓΝΑΤΙΟΥ. Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, Εβρ., ζ 1 - 6 .... Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, . ΜΑΡΚ., θ, 33 - 41.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν
Τη προσευχῆ και τη δεήσει, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ,
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ προ τῆς υπερφυοῦς Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ Γεννήσεως ...
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΚΕΙΜΕΝΑ αγιογραφικα, χριστοκεντρικαι ΕΥΧΑΙ, ...
ΚΥΡΙΑΚΗ η προ της υπερ νοῦν και λόγον Ενανθρωπήσεως, Γεννήσεως κατα σάρκα του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙ ΣΤΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη: ΚΥΡΙΑΚΗ προ της Χριστοῦ ΘΕΙΑΣ, ΥΠΕΡ ΛΟΓΟΝ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ...
ΠΕΡΙΚΟΠΗ του ἀγίου, ἐνθέου και οὐρανο/πνευματοκήρυκος Εὐαγγελιστοῦ Μ ΑΤΘΑΙΟΥ
<Εωθινὸν .., Ηχ. ...> , Καταβασίαι, ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΔΟΞΆΣΑΤΕ, ... ...
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Εναρξις, ... >
ΜΝΗΜΗ... Ετι δε πάντων των Αγίων Πατέρων της Παλαιᾶς ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ως Προπατόρων θεωρουμένων καὶ οντων του Κυρίου Ιησοῦ, απο ΑΔΑΜ αχρις ΙΩΣΗΦ του μνήστορς, ΕΤΙ δε και των προφητῶν και προφητίδων, < ΠΔ > ..., ως μνημο/ νεύονται υπὸ τοῦ θείου Ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, και εν τω α κεφαλαίω του κατὰ Ματθαῖον Ευαγγελίου ... < ΚΔ >.
Ετι δε ΜΝΗΜΗ ... καὶ ἑτέρων ΑΓΙΩΝ, ΜΑΡΤΥΡΩΝ, ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ... >
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Αναστάσιμον της Κυριακης, Ηχ. ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ των αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ, ΠΑΤΕΡΩΝ, Ηχ. Β...
Μεγάλα τὰ τῆςΠίστεως κατωρθώματα! Εν τῆ πηγῆ τῆς φλογός, ως επὶ υδατος αναπαύσεως, οι αγιοι Τρεῖς Παῖδες ηγάλλοντο.
Καὶ ο Προφήτης ΔΑΝΙΗΛ, λεόντων ποιμήν, ως προβάτων εδείκνυτο. Ταῖς αυτῶν ικεσίαις, Χριστὲ ο ΘΕΟΣ, σῶσον τὰς ψυχὰς ημῶν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΠΡΟΕΟΡΤΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς της του Σωτηρος ΧΡΙΣΤΟΥ Γεννήσεως, Ηχ., Δ,
<Ψάλλεται προς το, Κατεπλάγη ΙΩΣΗΦ ...>
Ετοιμάζου, ΒΗΘΛΕΕΜ, ηνοικται πᾶσιν η ΕΔΕΜ. Ευτρεπίζου, ΕΦΡΑΘΑ, οτι το ξύλον
τῆς Ζωῆς, εν τω Σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου. Παράδεισος και γάρ, η εκείνης γαστήρ,
εδείχθη νοητός, εν ω το θεῖον φυτόν, εξ ου φαγόντες ζήσομεν, ουχὶ δε ως ο Αδὰμ
τεθνηξόμεθα. ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ, την πριν πεσοῦσαν, αναστήσων εικόνα.
ΥΠΑΚΟΗ της ενθέου ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ της προ Χριστοῦ Γεννήσεως, .. Ηχ. Πλ. Δ
Αγγελος Παίδων εδρόσιζε κάμινον, νῦν δε γυναικῶν κλαυθμὸν διεκώλυε λέγων. Τί επιφέρεσθε μῦρα;
Τίνα ζητεῖτε εν τάφω; Ανέστη ο Χριστὸς και ΘΕΟΣ. Υπάρχει γὰρ ζωὴ καὶ σωτηρία, τοῦ γένους τῶν ανθρώπων. ..
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Αναστάσιμον, Ηχ.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου , μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ :
Των αγίων ΠΑΤΕΡΩΝ και ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β <Αυτομελον>
Χειρόγραφον εικόνα μη σεβασθέντες, αλλ αγράφω ουσία θωρακισθέντες, Τρισμακάριοι, εν τω σκάμματι, του πυρος εδοξάσθητε. Εν μέσω δε φλογος ανυποστάτου ιστάμενοι, ΘΕΟΝ επεκαλεισθε. Τάχυνον ο οικτίρμων, και σπευσον ως ελεήμων,
εις την βοήθειαν ημῶν, οτι δύνασαι βουλόμενος.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως. Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων, Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ Ἀποστολικὸν καὶ Εὐαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς ΕΟΡΤΗΣ και ΚΥΡΙΑΚΗΣ ..., της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ :
ΚΥΡΙΑΚΗ πρὸ της ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ του ΚΥΡΙΟΥ και ΘΕΟΥ και ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ, ... Περι του οτι, Υπομνήσεις, ουράνια λόγια, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ τοῦ ἀποστόλου ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ Ανάγνωσμα της Κυριακῆς προ της Χριστοῦ Γεννήσεως,
Αποστολ. ανάγνωσμα της Κυριακῆς των Αγίων , ΕΒΡ., ια, 9/40 ..., τα θεῖα εργα τῶν ανδρῶν τῆς Π. Διαθήκης, τῶν κατα Θεὸν πολιτευσαμένων.
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα τῆς αγίας ημέρας τε και ΕΟΡΤΗΣ, της Κυριακῆς τῆς προ Χριστοῦ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ,
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΜΑΤΘ ΑΙΟΥ, κεφ. Α, 1 κ. εξ.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα , Η ιστορικὴ διήγησις, περιγραφή, ... Το γεννεαλογκὸν δένδρον τοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ. Εξιστόρησις τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ. ...
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου : ... ΒΙΒΛΟΣ Γενέσεως ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, υιοῦ Δαυίδ, υιοῦ Αβραάμ. ...
Αβραὰμ εγέννησεν Ισαακ, ... Ιακὼβ δ]ς εγέννησε τον Ιωσήφ, ...>
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς Ἁγίας ἡμέρας και ΚΥΡΙΑΚΗΣ
AΙΝΕΙΤΕ τον Κύριον ἐκ τῶν Ουρανῶν, ΑΙΝΕΙΤΕ αὐτὸν ἐν τοῖς Ὑψίστοις. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς >
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ,
η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Γρηγορειν και νήφειν χρεοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++äääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää################################################################################################
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 3, 04. ΔΕΚ.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Επι τη πανσέπτῳ, και θεία, ουρανίη ΕΟΡΤΗ Τῆς ΑΓΙΑΣ ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ
Καὶ τοῦ οσίου πατρὸς ημῶν καὶ δογματολόγου και Υμνογράφου τοῦ Δαμασκηνοῦ,
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α < ;;; >
Η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, Εναρξις, Ωρα ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ τῶν ΑΓΙΩΝ, μάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ καὶ ουρανίου Υμνογράφου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ, ....
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΓΑΛ., ε, 22/στ, 2.
Ο καρπὸς τοῦ Πνεύματός εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις πραότης, εγκράτεια.
κατὰ τῶν τοιούτων ουκ εστι νόμος. ... Μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, αλλήλους προκαλούμενοι, αλλήλοις φθονοῦντες ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., ια, 27 - 30.
Δεῦτε πρός με πάντες οι κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, καγὼ αναπαύσω υμᾶς.... Ο γὰρ ζυγός μου χρηστός,
καὶ το φορτίον μου ελαφρόν εστιν.
ΕΤΕΡΟΝ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ενθέου, ουρανίου, πανσέπτου τε λαμπροφόρου ἑορτῆς τε τῶν ΑΓΙΩΝ, ΜΑΡΤΥΡΩΝ ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς αγίας ἑορτῆς .... ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τῆ Αγίας ΒΑΡΒΑΡΑΣ, Ηχ., Β,
ΒΑΡΒΑΡΑΝ τὴν αγίαν τιμήσωμεν. Εχθροῦ γὰρ τὰς παγίδας συνέτριψε, καὶ ως στρουθίον
ερρύσθη εξ αυτῶν, βοηθεία καὶ οπλω τοῦ Σταυροῦ η πάνσεμνος.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τοῦ αγίου καὶ θείου πνευματοφόρου Πατρὸς Iωάννου, τοῦ υμνογράφου, Ηχ. Πλ. Δ
Ορθοδοξίας οδηγέ, ευσεβείας διδάσκαλε καὶ σεμνότητος, τῆς Εκκλησίας ο φωστήρ, τῶν μοναζόντων θεόπνευστον εγκαλλώπισμα, ΙΩΑΝΝΗ σοφέ, ταις διδαχαις σου πάντας εφώτισας, λύρα του Πνεύματος, πρέσβευε Χριστω τω Θεω, σωθηναι τας ψυχας ημων.
ΕΤΕΡΟΝ ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ , τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου τε μεγάλης εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ, ...
Της Αγίας Βαρβάρας, Ηχ. Δ <ψάλλεται προς το, ... Ο Υψωθείς εν τῶ Σταυρῶ ...>
Τω εν Τριάδι ευσεβως υμνουμένω, ακολουθήασα σεμνη Αθληφόρε, τα των ειδώλων ελιπες σεβάσματα.
Μέσον δε του σκάμματος, εναθλουσα ΒΑΡΒΑΡΑ, τυράννων ου κατἐπτηξας, απειλας ανδρειοφρον, μεγαλοφώνως,
μέλπουσα αεί. Τριάδα σέβω, την μίαν Θεότητα.
Του αγίου θεορρήμονος πατρος και υμνοφράφου Ιωαννου του Δαμασκηνοῦ, Ηχ. Πλ. Δ <ψαλλεται προς το, ... Ο Υψωθείς, ...>
Τον υμνογράφον και σεπτον ΙΩΑΝΝΗΝ, της Εκκλησίας παιδευτην και φωστηρα, και των εχθρων αντιπαλον υμνήσωμεν, πιστοί.
Οπλον γαρ αράμενος, τον σταυρον του Κυρίου, πασαν απεκρούσατο των αιρέσεων πλάνην. Και ως θερμος προστάτης εις Θεόν,
πασι παρέχει πταισματων συγχώρησιν.
KΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ΙΗΣΟΥ Χριστοῦ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πελλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΒΑΡΒΑΡΑΣ και θεοφόρου πατρὸς ημῶν, οσίου ΙΩΑΝΝΟΥ, Ηχ. Α
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ.. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος
ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρέοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ,
η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως
<οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τὸν καιρὸν
τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ, Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μὴ ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν,
ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται. Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ ΔΕΚΕΜΒΡΙΩ, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν,
καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
< Ευχαριστοῦμεν εκ μυχίων, ευχόμενοι ΥΜΙΝ και πᾶσι τὰ Ουράνια, τὰ αιὲν μένοντα, τα αφθαρτα, τα αιώνια, τὴν θείαν
μεταμόρφωσιν, θέωσιν, σπουδάζειν, εφίεσθαι τοῦ ειναι Υμᾶς τε και πάντας Ναὸς τοῦ Θεοῦ, φῶς εν τῶ κόσμω, αλας τῆς γῆς,
και κλῆμα τῆς αληθινῆς αμπέλου, ... κατὰ τὴν διδαχήν, ...>...<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον
Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα. Ος ου φέρει τὴν διδαχὴν ταύτην, ουκ εξὸν λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν,
Ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ..., Απαναίνεσθαι δέ, μέντοιγε, αποκρούεσθαι τὸν βδελυκτὸν Οικουμενισμόν, ως καὶ ετέρας
αντιευαγγελικὰς, αντορθοδόξους δοξασίας, αλλοτριοφροσύνην, αιρετικὴν ΔΙΔΑΧΗΝ, αιρετικοὺς κλύδωνας και χαρύβδεις παθῶν ... ... Ιδε επιστ. Ιωάννου Β >.
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2023
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
05.
Επι τη πανσέπτῳ, και θεία, ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Του ΑΓΙΟΥ ενδόξου Οσίου πατρος ημων ΣΑΒΒΑ, του ηγιασμένου
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α , Η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς <... >
ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ του Οσίου ΣΑΒΒΑ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΓΑΛ., ε, 22/στ, 2.
Ο καρπὸς τοῦ Πνεύματός εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις πραότης, εγκρατεια. κατὰ τῶν τοιούτων ουκ εστι νόμος. ...
Μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, αλλήλους προκαλούμενοι, αλλήλοις φθονοῦντες ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΜΑΤΘ., ια, 27 - 30.
Δεῦτε πρός με πάντες οι κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, καγὼ αναπαύσω υμᾶς.... Ο γὰρ ζυγός μου χρηστός,
καὶ το φορτίον μου ελαφρόν εστιν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ θεοφόρου και αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Οσίου ΣΑΒΒΑ, Ηχ., πλ. Δ,
Ταις τῶν δακρύων Σου ροαῖς, τῆς ερήμου το αγονον εγεώργησας. Και τοῖς εκ βάθους στεναγμοῖς, Εις εκατὸν τους πόνους εκαρποφόρησας. Και γέγονας φωστήρ,
τη Οικουμένη λάμπων τοῖς θαύμασι, ΣΑΒΒΑ, Πατὴρ ημῶν Οσιε,
πρέσβευε Χριστῶ τῶ Θεῶ, σωθῆναι τας ψυχὰς ημῶν. ...
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της εορτης του ΑΓΙΟΥ Πατρος ημῶν, θεοφόρου ΣΑΒΒΑ , Ηχ.,Πλ. Δ,
< Ψάλλεται προς το: Τη υπερμάχω στρατηγῷ, ...>
Ως απὸ βρέφους τῶ Θεῶ θυσία αμωμος, προσενεχθεὶς δι αρετῆς, ΣΑΒΑ μακάριε,
τῶ ΣΕ πριν γεννηθῆναι επισταμένω, εχρημάτισας Οσίων εγκαλλώπισμα, πολιστής τε τῆς ερήμου
αξιέπαινος. Διὸ κράζω Σοι. Χαίροις, Πάτερ αοίδιμε.
KΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ΙΗΣΟΥ Χριστοῦ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θεοφόρου πατρος ημῶν, οσίου ΣΑΒΒΑ, Ηχ. Α
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, Οὐ μὴ φοβηθῆ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ,
ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρέοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν. Προσκαρτερεῖν
τῆ προσευχῆ, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ
εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ. ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επι πάντων και διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 3
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
06.
Επὶ τῆ πανσέπτῳ, καὶ θεία, ουρανιη ΕΟΡΤΗ
Τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱεράρχου καὶ πατρὸς ημῶν Ν Ι Κ Ο Λ Α Ο Υ
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α < ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; >
ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ:
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΕΒΡ., ιγ, 17/ 21.
Πείθεσθε τοῖς ηγουμένοις υμῶν και υπείκετε. Αυτοὶ γὰρ αγρυπνοῦσιν υπερ τῶν ψυχῶν υμῶν. ... Προσεύχεσθε περὶ ημῶν. ...
Ο δε Θεὸς τῆς ειρήνης ... καταρτίσαι υμᾶς εν παντὶ εργω αγαθῶ ...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΛΟΥΚ., στ, 17 - 23.
... και πᾶς ο οχλος εζήτει απτεσθαι αυτοῦ, οτι δύναμις παρ αυτοῦ εξήρχετο, καὶ ιᾶτο πάντας... Μακαριοί εστε, οταν μισήσωσιν υμᾶς οι ανθρωποι, και οταν αφορίσωσιν υμᾶς, και ονειδίσωσι ... ενεκα του Υιοῦ τοῦ ανθρώπου ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου, αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ηχ., Δ,
ΚΑΝΟΝΑ Πίστεως, και ΕΙΚΟΝΑ Πραότητος, Εγκρατείας ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΝ,
ανέδειξέ ΣΕ τη ποίμνῃ Σου, η των πραγμάτων Αλήθεια. Δια τοῦτο εκτήσω τῇ Ταπεινώσει
τα ὑψηλά, τῇ Πτωχείᾳ τα πλούσια. ΠΑΤΕΡ, ἱεράρχα Ν Ι Κ Ο Λ Α Ε,
πρέσβευε ΧΡΙΣΤΩ τῷ ΘΕΩ, σωθῆναι τας ψυχὰς ἡμῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της εορτης του ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν και ιεράρχου ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ηχ., Γ,
<Ψάλλεται πριος το, Η Παρθένος σήμερον...>
Εν τοις Μύροις, ΑΓΙΕ, ἱερουργὸς ανεδείχθης. Τοῦ Χριστοῦ γαρ, ΟΣΙΕ,
το Ευαγγέλιον πληρώσας. Εθηκας την ψυχήν Σου ὑπὲρ λαοῦ Σου.
Εσωσας τους αθώους <δεσμίους> εκ τοῦ θανάτου. Διὰ τοῦτο ἡγιάσθης,
ως μέγας ΜΥΣΤΗΣ ΘΕΟΥ της Χάριτος.
KΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ΙΗΣΟΥ Χριστοῦ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πελλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς, Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς πανσέπτου ΕΟΡΤΗΣ τῦ αγίου ιεράρχου ΝΙΚΟΛΑΟΥ. Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, Οὐ μὴ φοβηθῆ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ ,~ θείαν ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χορτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ και δεήσει, διάγειν ΒΙΟΝ αποστολικόν, μυστηριακὴν ζωήν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις, ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο επὶ πάντων
Καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν,~ καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΕΙΡΗΝΗ καὶ Χάρις πληθυνθείη, κατάπαυσις αδικιῶν, πολέμων, εχθροπραξιῶν, κακίας, αλαζονίας, ασεβείας, ανταρσίας κατὰ Θεοῦ ζῶντος καὶ μένοντος, τοῦ καί πλαστουργοῦ καὶ πατρὸς καὶ λυτρωτοῦ πάντων τῶν μερόπων ...
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2023
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ,
Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ
Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι 04. ΟΚΤ., 13. 14. 16. 25. ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ, καὶ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ...
Δ Ε Η Σ Ι Σ, Λ Ι Τ Α Ι
< Α Ρ Τ Ο Κ Λ Α Σ Ι Α / Τελετουργία ΚΟΛΛΥΒΩΝ ἐπὶ τῇ πανσέπτω ἑορτῇ >
Ἐπὶ τῇ πανσέπτῳ ἑορτῇ και ΣΥΝΑΞΕΙ Τῶν ΑΓΙΩΝ , ενθέων, οσίων ιεραρχῶν ... ανθρώπων τοῦ Θεοῦ, κατοικητήριον τοῦ παναγίου Πνεύματος ... ...
ΙΩΑΝΝΟΥ του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, του αγίου ενδόξου Αποστόλου ΦΙΛΙΠΠΟΥ, του αγίου ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστοῦ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, τῆς Αγίας παρθενο/Μάρτυρος τοῦ Χριστοῦ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ,
Ετι δὲ καὶ τῆς Αγίας πανσόφου ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, τῆς εν τῶ ορει ΣΙΝΑ, ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ οσίου ...
ΒΑΡΒΑΡΑΣ, ΣΑΒΒΑ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ...
ΕΥΧΟΜΕΘΑ Δέησιν αναπέμποντες
Υπὲρ Υγιείας, θείας επισκέψεως, αρωγῆς, φωτισμοῦ, ἁγιασμοῦ, σκέπης, συγχωρήσεως, αφεσεως ...
απροσκόπτου ουρανίης ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ εν τω αμπελῶνι του ΚΥΡΙΟΥ, πνευματικῶν αναβάσεων,
και κατὰ ΧΡΙΣΤΟΝ πολιτείας, λειτουργικῆς, μυστηριακῆς ΖΩΗΣ, αποστολικοῦ ΒΙΟΥ
τῶν δούλων τοῦ φυτουργοῦ ΘΕΟΥ
ΙΕΡΟΘΕΟΥ, ΙΕΡΟΘΕΟΥ, ΙΕΡΟΘΕΟΥ ...
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΦΙΛΙΠΠΟΥ, ΦΙΛΙΠΠΟΥ, ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΜΑΤΘΑΙΟΥ
ΧΡΥΣΑΝΘΗΣ, ΧΡΥΣΑΝΘΗΣ, ΕΛΙΣΑΒΕΤ, ΛΟΥΚΑ ...
ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ, ΜΑΡΙΑΣ, ΜΑΡΙΑΣ, ΣΤΑΜΑΤΙΑΣ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΑΣ
ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ, ΣΤΥΛΙΑΝΗΣ , ΑΝΤΩΝΙΟΥ ... οἰκείων τε ...
ΒΑΡΒΑΡΑΣ, ΣΑΒΒΑ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ...
<ΥΠΕΡ> Τῶν αγαπώντων τον Κύριον και λατρευόντων Θεῷ Ζῶντι,
τῶν τε Οικείων και συνεργῶν αυτῶν . Τῶν ψαλλόντων και διακονούντων ἐν τῷ ἱερῷ
καὶ πανσέπτῳ Ναῷ τούτῳ καὶ Ἐνορίᾳ Τῶν τε μελῶν τῆς Ορθοδόξου Διακονίας.
Ἐτι δέ: Καὶ τῶν ἐν κατανύξει συμμετεχόντων, δεομένων τε εν τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ ουρανίῃ εορτῇ
Τῶν τε οικείων τῆς πίστεως, οἰκείων ἡμῶν τε καὶ ἑαυτῶν, ευδοκῶν εν εαυτοῖς και εν ημῖν του Πατρὸς τῶν Φώτων.
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας, ουρανίους ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, Δωρεὰς τε ουράνια Δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον, ΒΙΒΛΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ,
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Γνήσιον μέλος τοῦ αχράντου σώματος τοῦ Χριστοῦ ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ,
ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ. ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ
καὶ πατὴρ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ..., ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ <καθολική, ἀποστολική>
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα. Ος ου φέρει τὴν διδαχὴν
ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Απαναίνεσθαι δὲ μέντοιγε, αποκρούεσθαι τὸν βδελυκτὸν Οικουμενισμόν, ως καὶ ετέρας αντιευαγγελικὰς, αντορθοδόξους δοξασίας, αιρετικὴν ΔΙΔΑΧΗΝ, πολυμόρφους αιρετικοὺς κλύδωνας και χαρύβδεις , Ην χρεὼν επικρίνειν, αποκρούεσθαι και αποπτύεσθαι, βδελύσσεσθαι ως παραμορφοῦσαν τον θεῖον λόγον τῆς αποκαλύψεως ... Ιδε επιστ. Ιωάννου Β , 10>.
Θεμελιώδη Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Εκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη γνήσια Χριστοῦ
καὶ ἀλλήλων μέρη ... <Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. Ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30
<Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Ο Κ Τ / Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΕΤΙ Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΒΙΒΛΙΚΑ ΡΗΜΑΤΑ, Ευχαί, ...
Οὐκ εξὸν επιλανθάνεσθαι, αλλὰ μεμνῆσθαι εσαεί, ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς Η Κυριακῆς ΛΟΥΚΑ, Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΕΦΕΣ., β, 4/10
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ διδάσκει εν θείω πνεύματι ... Ο λόγος. ... ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ:... Εφεσ., β, 4/10.
... ο Θεὸς πλούσιος ων εν ελέει, διὰ τὴν πολλὴν αγάπην αυτοῦ, ην ηγάπησεν ημᾶς, καὶ οντας ημᾶς νεκροὺς
τοῖς παραπτώμασι, συνεζωποίησε τῶ Χριστῶ. ...Τῆ γὰρ χάριτί εστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως....
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ. Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιβ, 16/21
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου : .... Η περὶ τοῦ αφρονος πλουσίου παραβολή, τοῦ προς εαυτὸν λέγοντος
Καὶ αγνοοῦντος, παραθεωροῦντος τον Θεόν, ... Ψυχή , εχεις πολλὰ αγαθά, κείμενα εις ετη πολλά. Αναπαύου, φάγε , πίε, ευφραίνου. ...
Τραγικὴ κατάστασις, ασοφος , ... Ο αφρων αγνοεῖ και επιλανθάνεται το αδηλον του μέλλοντος χρόνου ...
και το επερχόμενον απήριτον τέλος των πραγμάτων και τῶν τοῦ βίου, τί τέξεται η επιοῦσα , προγραμματίζων χωρὶς τὸν Θεόν, ... ..
ΜΗΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2023
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ,
Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι 04. 05. Ο6. 12. 15. ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
Δ Ε Η Σ Ι Σ, Λ Ι Τ Α Ι < Α Ρ Τ Ο Κ Λ Α Σ Ι Α / Τελετουργία ΚΟΛΛΥΒΩΝ ἐπὶ τῇ πανσέπτω ἑορτῇ >
Ἐπὶ τῇ πανσέπτῳ ἑορτῇ και ΣΥΝΑΞΕΙ τοῦ Αγίου ἐνδόξου αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ τοῦ πρωτοκλήτου,
ΕΤΙ δὲ καὶ τῶν ΑΓΙΩΝ, Αγίας μεγαλομάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ, Τοῦ οσίου πατρὸς ημῶν καὶ ασματογράφου
ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ Δαμασκηνοῦ, οσίου ΣΑΒΒΑ, τοῦ ηγιασμένου , και αγίου ιεράρχου καὶ πατρὸς τῆς αρχαίας Εκκλησίας ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ἐπισκόπου Μύρων Λυκίας ... Τῶν Αγίων ιεραρχῶν ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
τῶν Αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ υρίου ημῶν Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, tüvn καὶ ετέρων ΑΓΙΩΝ ...
ΕΥΧΟΜΕΘΑ Δέησιν αναπέμποντες Υπὲρ Υγιείας, θείας επισκέψεως, αρωγῆς, φωτισμοῦ, ἁγιασμοῦ, σκέπης, συγχωρήσεως, αφεσεως ... απροσκόπτου ουρανίης ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ εν τω αμπελῶνι του ΚΥΡΙΟΥ,
πνευματικῶν αναβάσεων, και κατὰ ΧΡΙΣΤΟΝ πολιτείας,
λειτουργικῆς, μυστηριακῆς ΖΩΗΣ, αποστολικοῦ ΒΙΟΥ τῶν δούλων τοῦ φυτουργοῦ ΘΕΟΥ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ Πρεσβυτέρου, δίου ιερουργοῦ οἰκείων τε συνεργῶν εαυτοῦ ...
ΜΑΞΙΜΟΥ, ΚΑΙΣΑΡΙΟΥ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ, ΛΟΥΚΑ, ΜΙΧΑΗΛ,
ΜΑΡΙΑΣ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΒΑΡΒΑΡΑΣ, ΙΩΑΝΝΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ,
ΣΑΒΒΑ, ΣΑΒΒΑ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ,
ΜΑΡΙΑΣ, ΓΕΩΡΓΙΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ οἰκείων τε ...
ΦΙΛΙΠΠΟΥ, ΜΑΡΙΑΣ , ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΕΛΙΣΑΒΕΤ, ΠΑΝΩΡΑΙΑΣ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
<ΥΠΕΡ> Τῶν αγαπώντων τον Κύριον και λατρευόντων Θεῷ Ζῶντι, τῶν τε Οικείων και συνεργῶν αυτῶν .
Τῶν ψαλλόντων και διακονούντων ἐν τῷ ἱερῷ καὶ πανσέπτῳ Ναῷ τούτῳ καὶ Ἐνορίᾳ
Τῶν τε μελῶν τῆς Ορθοδόξου Διακονίας.
Ἐτι δέ: Καὶ τῶν ἐν κατανύξει συμμετεχόντων, δεομένων τε εν τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ ουρανίῃ εορτῇ, Τῶν τε οικείων τῆς πίστεως καὶ οἰκείων ἡμῶν τε καὶ ἑαυτῶν, ευδοκῶν εν εαυτοῖς και εν ημῖν του Πατρὸς τῶν Φώτων ...
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ θείας, ουρανίους ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε και θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ
τοῦ Παναγίου Πνεύματος, Δωρεὰς τε ουράνια Δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, αποστολικὸν ΒΙΟΝ.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον, ΒΙΒΛΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ,
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Γνήσιον μέλος τοῦ αχράντου σώματος τοῦ Χριστοῦ ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ,
η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ.
ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ <καθολική, ἀποστολική>, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα. Ος ου φέρει τὴν διδαχὴν
ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Απαναίνεσθαι δὲ μέντοιγε, αποκρούεσθαι τὸν βδελυκτὸν Οικουμενισμόν, ως καὶ ετέρας αντιευαγγελικὰς, αντορθοδόξους δοξασίας, αιρετικὴν ΔΙΔΑΧΗΝ, πολυμόρφους αιρετικοὺς κλύδωνας και χαρύβδεις , Ην χρεὼν επικρίνειν, αποκρούεσθαι ^
και αποπτύεσθαι, βδελύσσεσθαι ως παραμορφοῦσαν τον θεῖον λόγον τῆς αποκαλύψεως ... Ιδε επιστ. Ιωάννου Β , 10>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον,
καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς <Ματθ. ε, 13.14>,
την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν, ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον
εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> , δι ου εχομεν την προσαγωγὴν
προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον, εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν,
τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>, ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν,
το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον .... Ἐφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν,
αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους,
καθὼς καὶ ο Χριστὸς προσελάβεττο ημᾶς < Ρωμ., ιε, 7 ...> . Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ... ΟΙΔΑΜΕΝ, ΓΙΓΝΩΣΚΟΜΕΝ,
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, Οὺχὶ δὲ οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου <Πραξ. Αποστ., ε, 29. στ, 4 ...>,
Ζητεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ, Ζητεῖν τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν <Ματθ., στ, 33. Λουκ., ιβ, 29. Ρωμ., β, 7>.
Μὴ ζητεῖν ανθρώποις ἀρέσκειν, ἀλλὰ Θεῶ .., Τὰ ανω ζητεῖν, ου ο Χριστός εστιν <Γαλ., α, 10. Κολ., γ, 1>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΕΟΡΤΙΟΙ ΕΥΧΑΙ κατὰ τὸ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ οὐρανίη ΕΟΡΤΗ, ΕΟΡΤΑΙ
Τοῦ αγίου καὶ ομολογητοῦ πατρὸς ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ,
ΕΤΙ δὲ καὶ τῶν Αγίων ενδόξων ἀποστόλων ΦΙΛΙΠΠΟΥ, ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΑΝΔΡΕΟΥ,
Τῶν ιερῶν ΕΙΣΟΔΙΩΝ τῆς Παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ,
Τῆς αγίας ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, Στυλιανοῦ τοῦ οσίου, ...
Αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ, αγίας μεγαλομ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ,
Τοῦ οσίου πατρὸς ημῶν καὶ ασματογράφου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ Δαμασκηνοῦ, οσίου ΣΑΒΒΑ, τοῦ ηγιασμένου ,
Τῶν Αγίων ιεραρχῶν ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
τῶν Αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ υρίου ημῶν Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, tüvn καὶ ετέρων ΑΓΙΩΝ ...
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ,
πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου,
τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου <Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, Ἀποστολικὸν ΒΙΟΝ,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος,
ΗΣ κατὰ καιροὺς ουράνια γεγονότα , ως τὴν θείαν ΚΟΙΜΗΣΙΝ, τὰ ἐν τῶ ιερῶ Ναῶ Εισόδια γεραίροντες εορτάζομεν.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, κατὰ Χριστὸν Πολιτείαν, ὀρθόδοξον Μαρτυρίαν ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, Οὐχὶ δε Οἰκουμενιστικῆς, συγκρητιστικῆς χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν ο Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Θεμελιώδη Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Ἐκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη γνήσια Χριστοῦ
καὶ ἀλλήλων μέρη ... <Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. Ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30
<Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Τῆ αγαπητῆ αὐταδέλφη τῆς Κυρίας ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ καὶ τῆς θυγατρὸς Υμῶν,
Τῶν αγαπητῶν εμοὶ εν Χριστῶ αδελφῶν
ΛΟΥΚΙΑΣ τῆς πρεσβυτέρας καὶ ΛΟΥΚΙΑΣ τῆς κορασίδος
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις, τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ οὐρανίη ΕΟΡΤΗ
Τῶν ΑΓΙ ΩΝ , αγίου αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ. Αγίας μεγαλομάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ, οσίου ΣΑΒΒΑ,
αγίων ιεραρχῶν ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
Αγίας παρθενομάρτυρος ΛΟΥΚΙΑΣ καὶ ετέρων ΑΓΙΩΝ ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου
<Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >. ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ, δαψιλῆ τὴν χάριν,
ειρήνην τε, θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε, ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν ...
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος τοῦ τε αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ. τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ. Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ, <ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν> <Ιωανν., ι, 1/16>, μακαρίαν τε καὶ ολβίαν ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, .... ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν
ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεάς τε, ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος, καὶ πάντων τῶν Αγίων, ιδία τοῦ αγίου ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, ων τὴν θείαν ΕΟΡΤΗΝ γεραίροντες εορτάζομεν.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. Ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>, ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ..., λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι, καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει
εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Θεμελιώδη, βιβλικά, αγιογραφικὰ Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ ως μέλη,
πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ.
Τέκνον Θεοῦ πέλειν ημᾶς, υιοὶ τῆς βασιλείας, τοῦ νυμφῶνος, φῶς τοῦ κόσμου και αλας τῆς γῆς <Ματθ., ε, 13>,
μὴ επιστρέφοντες επὶ τα ειδωλα καὶ πτωχὰ στοιχεῖα <Γαλ., δ, 9> καίπερ επιστραφέντες επὶ τον Θεὸν απὸ τῶν ειδώλων
δουλεύειν Θεῶ ζῶντι <Α Τιμ., α, 9>, μη φθείροντες το φωτεινον ενδυμα τοῦ βαπτίσματος.
Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οικοδομή, μη φθείροντες την οικοδομήν, η μολύνοντες, η οικοδομοῦντες επι τον ακρογωνιαῖον λίθον
η επὶ τοις λίθοις, λίθους τῶν αποστόλων και προφητῶν λίθους ..., ξύλα, καλάμην, αχυρα, ουχὶ δε πολυτίμους, τιμίους λίθους, ως δεδιδάγμεθα <Α Κορ., γ, 10. β, 12>.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
Μέλη γνήσια Χριστοῦ καὶ ἀλλήλων μέρη ... <Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. Ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30
<Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>.
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 3
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι, 12. ΔΕΚ.
Επὶ τῆ πανσέπτῳ καὶ θεία ΕΟΡΤΗ τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱεράρχου
καὶ πατρὸς ημῶν Σ Π Υ Ρ Ι Δ Ω Ν Ο Σ
Θεία, Ουράνιος Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α
ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο Ο Ρ Θ Ρ Ο Σ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς , ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, …
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, ΕΦΕΣ., ε, 8 - 19 . Ως τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε ... δοκιμάζοντες τί εστιν ευάρεστον τῶ Κυρίω. Καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς εργοις τοῖς ακάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δέ καὶ ελέγχετε. ... Εγειραι ο καθεύδων καὶ ἀνάστα εκ τῶν νεκρῶν...
Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, ΙΩΑΝΝ., ι, 9 - 16.
Εγώ ειμι η θύρα. ΕΓΏ ΕΙΜΙ Ο ΠΟΙΜΗΝ Ο ΚΑΛΟΣ. Ο ποιμὴν ο καλὸς τὴν ψυχὴν αυτοῦ τίθησιν υπὲρ τῶν προβάτων. ...
ΕΓΩ ΕΙΜΙ Ο ΠΟΙΜῊΝ ο καλός. Και γινώσκω τα εμά, και γινώσκομαι υπὸ τῶν εμῶν. ... καὶ αλλα πρόβατα εχω ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ θεοφόρου, αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, Ηχ., Α
Τῆς Συνόδου τῆς πρώτης ανεδείχθης υπέρμαχος, και θαυματουργὸς θεοφόρε ΣΠΥΡΙΔΩΝ, Πατὴρ ημῶν. Διὸ νεκρᾶ ΣΥ εν τάφω προσφωνεῖς , και οφιν εις χρυσοῦν μετέβαλες. και εν τῶ μέλπειν τας αγίας Σου ευχάς, Αγγέλους εσχες συλλειτουργοῦντας Σοι , ιερώτατε. Δόξα τῶ Σὲ δοξάσαντι, Δόξα τῶ Σὲ στεφανώσαντι,
Δόξα τῶ ενεργοῦντι διὰ Σοῦ πᾶσιν ιάματα.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της Εορτῆς τοῦ ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν καὶ ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, Ηχ., Β,
<Ψάλλεται πρὸς το, Τὰ ανω ζητῶν...>
Τῶ πόθω Χριστοῦ, τρωθεὶς ιερώτατε, τὸν νοῦν πτερωθείς, τῆ αιγλη τοῦ Πνεύματος, Πρακτικῆ θεωρία τὴν πρᾶξιν ευρες, ΘΕΟΛΗΠΤΕ, θυσιαστήριον θεῖον γενόμενος, αιτούμενος πᾶσι θείαν ελλαμψιν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/έου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θείου, ἐνδόξου ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ἀρχαίου πατρὸς τῆς Εκκλησίας καὶ πατρὸς ημῶν, Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επὶ ΚΥΡΙΟΝ. Ἐστήρικται η καρδία αὐτοῦ, οὐ μὴφοβηθῆ. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ε Υ Χ Α Ι :
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ,
ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ... ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ
και επι ΠΑΝΤΑΣ. ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα, αστέρες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν
Τη προσευχῆ, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ,
η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν,
ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ αγία, ακήρατος Ορθόδοξος ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
ΙΙ
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον, ΒΙΒΛΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ,
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, Γνήσιον μέλος τοῦ αχράντου σώματος τοῦ Χριστοῦ ...
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ <καθολική, ἀποστολική>, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα. Ος ου φέρει τὴν διδαχὴν
ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Απαναίνεσθαι δὲ μέντοιγε, αποκρούεσθαι τὸν βδελυκτὸν Οικουμενισμόν, ως καὶ ετέρας αντιευαγγελικὰς, αντορθοδόξους δοξασίας, αιρετικὴν ΔΙΔΑΧΗΝ, πολυμόρφους αιρετικοὺς κλύδωνας και χαρύβδεις ,
Ην χρεὼν επικρίνειν, αποκρούεσθαι ^
και αποπτύεσθαι, βδελύσσεσθαι ως παραμορφοῦσαν τον θεῖον λόγον τῆς αποκαλύψεως ... Ιδε επιστ. Ιωάννου Β , 10>.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια, τον ευαγγελιζόμενον,
καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς <Ματθ. ε, 13.14>,
την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν, ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον
εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν, την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Ἐφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν,
αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα ... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους,
καθὼς καὶ ο Χριστὸς προσελάβεττο ημᾶς < Ρωμ., ιε, 7 ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
ΟΙΔΑΜΕΝ, ΓΙΓΝΩΣΚΟΜΕΝ,
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, Οὺχὶ δὲ οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου <Πραξ. Αποστ., ε, 29. στ, 4 ...>,
Ζητεῖν τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν <Ματθ., στ, 33. Λουκ., ιβ, 29. Ρωμ., β, 7>. Μὴ ζητεῖν ανθρώποις ἀρέσκειν, ἀλλὰ Θεῶ ..,
Τὰ ανω ζητεῖν, ου ο Χριστός εστιν <Γαλ., α, 10. Κολ., γ, 1>
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και ΜΟΝΟΥ η μετα τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, η ΘΕΩΣΙΣ
ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Ευαγγελικαὶ Ε Υ Χ Α Ι
ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την κάθοδον και επιδημίαν, ἐπισκίασιν του παναγίου Πνεύματος, εφ Υμας τε και πάντας ,
τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, τῶν τε αγίων και πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, τῆς αγίας μεγαλομάρτυρος ΜΑΡΙΝΗΣ, τοῦ τε ενδόξου προφήτου ΗΛΙΟΥ,
της Αγίας ΑΝΝΗΣ, της αγίας παρθενομάρτυρος ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ, του αγίου Μεγαλομάρτυρος ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ, τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, τῶν αγίων Αποστόλων ΜΑΤΘΑΙΟΥ καὶ ΦΙΛΙΠΠΟΥ, τῆς τε αγίας παρθενομάρτυρος ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, τῶν τε ΑΓΙΩΝ, ... αγίου αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ, οσίου ΣΑΒΒΑ, αγίου ΝΙΚΟΛΑΟΥ, αγίου θεοφόρου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, τοῦ προφήτου ΔΑΝΙΗΛ
καὶ τῶν τριῶν ΠΑΙΔΩΝ, τοῦ αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΘΥΕΡΙΟΥ, ...
Τὸν Κύριον κατοικοῦντα, ἐμπεριπατοῦντα και μένοντα εν ημῖν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν καὶ εὐδοκοῦντα εν πᾶσιν,
ποιῶν ἐν ημῖν τὸ αὐτῶ εὐάρεστον <...>. Ἀξιωθείημεν ποιεῖν τὸεὐάρεστον τῶ Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ,
ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ, και ποιεῖν τε και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ,
Δοξάζειν, μεγαλύνειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων και εν τω πνεύματι ημῶν,
και μη ειν αι εν ημῖν ΣΧΙΣΜΑΤΑ και αλλοτριοφροσύνην ... ¨Ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ ...
Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς νόμου, αλλα και ποιητὰς νόμου,
Ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ και την δικαιοσύνην αυτοῦ, ειναι φῶς του κόσμου
και αλας τῆς γῆς, κατα την εντολήν ...
Προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν, ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς,
Εὐλογεῖν και μη καταρᾶσθαι ...
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω , ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2023, 15. ΔΕΚ.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
ΕΟΡΤΗ τοῦ αγίου, θείου, και θαυματουργοῦ ιεράρχου, και αρχαίου, πνευματοκήρυκος καὶ εν Αγίοις Πατρὸς ημῶν
και αρχαίου ιεράρχου της του Χριστοῦ αμωμήτου ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τρισολβίου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
επισκόπου ΙΛΛΥΡΙΚΟΥ, νεαροῦ αρχιερέως, μαρτυρήσαντος την καλὴν ομολογίαν τῆς Πίστεως και μὴ δειλιάσαντος,
μὴ πτοηθέντος, μηδὲ δελεασθέντος, μὴ νείμαντος σέβας τοῖς ειδώλοις, τοῖς ξοάνοις, τοῖς μὴ ουσι θεοῖς ....
Θεία, Ουράνιος ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ <;;;>, ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο ΟΡΘΡΟΣ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς, ΕΝΑΡΞΙΣ τῆς ἱερᾶς ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ, ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου, του αγίου ιεράρχου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ. Πλ. Α
Ιερέων ποδήρει κατακοσμούμενος, και αιμάτων τοις ρείθροις επισταζόμενος, τω Δεσπότη Σου Χριστῶ, μάκαρ ανέδραμες, ΕΛΕΥΘΕΡΙΕ σοφέ, καθαιρέτα τοῦ Σατάν, διο μη παύση πρεσβεύων, υπὲρ τῶν πίστει τιμώντων, την μακαρίαν Σου αθλησιν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ της Εορτῆς τοῦ ΑΓΙΟΥ Πατρὸς ημῶν καὶ ιεράρχου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ., Β,
<Ψάλλεται πρὸς το, Τους ασφαλεῖς...>
Ως καλλονὴν τῶν ιερέων Οσιε, και προτροπὴν τῶν αθλοφόρων απαντες, ευφημοῦμεν και αιτοῦμέν Σε, ιερομάρτυς ΕΛΕΥΘΕΡΙΕ.
Τοὺς πόθω Σου τὴν μνήμην εορτάζοντας, κινδύνων πολυτρόπων ελευθέρωσον, πρεσβεύων απαύστως, υπὲρ πάντων ημῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/΄εου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θείου ιεράρχου , του ουρανίου πατρος ημῶν ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, Ηχ. Α
Εις μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτου ελπίζειν επι Κύριον. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρίς>.
Αποστολικὸν ανάγνωσμα, .... Β ΤΙΜ., α, 8-18 <μὴ ἐπαισχυνθῆς τὸ εὐαγγέλιον μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ ...>
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα της εορτῆς, .... ΜΑΡΚ., β, 23/γ, 5 < ωστε κύριός εστιν ο υιὸς τοῦ ανθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου ...>.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα, ακαρπα.
Μὴ ΕΙΗΜΕΝ αστέρες πλανῆται, δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....,
Αλλα γνήσια μέλη του σώματος του Χριστου, πολύτιμοι λίθοι της αγίας οικοδομης, του θείου ναοῦ, οικου, οπου ακρογωνιαῖος λίθος
ο Ιησους ΧΡΙΣΤΟΣ, ... ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν,
προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. . ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
ΕΥΧΑΙ κατὰ ΘΕΟΝ, Χριστοκεντρικαί, Ευαγγελικαὶ Ε Υ Χ Α Ι
ΕΥΧΟΜΕΘΑ πλουσίαν την κάθοδον και επιδημίαν, επισκίασιν του παναγίου Πνεύματος, εφ Υμας τε και πάντας , τάς τε ευλογίας και πρεσβείας τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, τῶν τε αγίων και πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, Αγίων , Μεγαλομάρτυρος ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, αγίου αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ, ΒΑΡΒΑΡΑΣ, ΣΑΒΒΑ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, τοῦ τε θείου ιεράρχου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ και ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ. Τον Κύριον κατοικοῦντα και μένοντα εν ημιν τε και εν ΥΜΙΝ αιέν.
Αξιωθείημεν ποιεῖν το ευάρεστον τω Κυρίω, λατρεύειν ΑΥΤΩ, ΣΥΝΙΕΝΤΕΣ τί το ΘΕΛΗΜΑ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ, και ποιεῖν και λέγειν πάντα προς δόξαν Θεοῦ, δοξάζειν τε τον Κύριον της δόξης και εν τω σώματι ημων και εν τω πνεύματι ημῶν, και μη ειν αι εν ημῖν ΣΧΙΣΜΑΤΑ και αλλοτριοφροσύνην ... ορθοφρονεῖν ΧΡΕΟΙ ... Σπουδάζειν ημᾶς ειναι μή μόνον ακροατὰς νόμου,
αλλὰ και ποιητὰς νόμου, Ζητεῖν την βασιλείαν του Θεοῦ και την δικαιοσύνην αυτοῦ, ειναι φῶς του κόσμου και αλας τῆς γῆς,
κατα την εντολήν ...προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ, διώκειν την φιλοξενίαν, Ευλογεῖν τους καταρωμένους ημᾶς, ευλογεῖν
και μη καταρᾶσθαι ...<Ματθ., κεφ. Ε>. Νεκρῶσαι τὰ μέλη ημῶν, τα επι τῆς γῆς, τὸν αμαρτωλὸν ανθρωπον, τὸν υλόφρονα, πορνείαν,πάθος, επιθυμίαν κακήν, και την πλεονεξίαν, ητις εστιν ειδωλολατρεία. Μὴ ειναι ημᾶς υιοὺς απειθείας, απεκδύσασθαι
τὸν παλαιὸν ανθρωπον καὶ ενδύσασθαι τὸν νέον, τὸν ανακαινούμενον, τὸ προοδεύοντα και αναγόμενον, εις επίγνωσιν κατ εικόνα
τοῦ κτίσαντος αυτὸν <Κολοσ., γ, 11..>, αξιούμενοι τῆς αποκαταστάσεως τῆς αρχικῆς αμαυρωθείσης θείας Εικόνος.
Μὴ ειναι ημᾶς σκότος, αλλὰ φῶς ως φωτισθέντας, και περιπατεῖν ως τέκνα φωτός.<Εφες., ...>.
Ομολογία ἀκραιφνοῦς ὀρθοδόξου Πίστεως, ... ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ αγία, ακήρατος Ορθόδοξος ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. ΧΑΙΡΕΙΝ και προσδοκᾶν την ελευσιν του Κυρίου εν ἀγάπη, εν μετανοία, εξομολογήσει, προσευχῆ και αγιασμῶ. Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2023
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ
η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ,
η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,,
καὶ μὴ πλανώμεθα.ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ αγία, ακήρατος Ορθόδοξος ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ ΙΗΣΟΥ. Ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ, διάπυρος πρὸς Θεὸν παντουργόν, λυτρωτην εὐχέτης
ΜΗΝ ΔΕΚ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 2
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ Αναγνώσματα καὶ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Περι τα μέσα τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τελεῖται ...
ΚΥΡΙΑΚΗ τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου και Θεοῦ και Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη: ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ του ἀγίου, ἐνθέου και οὐρανο/πνευματοκήρυκος Εὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ ...
Εωθινὸν ΣΤ, Ηχ. Γ , Καταβασίαι, ΧΡΤΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΔΟΞΆΣΑΤΕ, ... ...
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του αγιου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Εναρξις, ... >
ΜΝΗΜΗ ... Η ΣΥΝΑΞΙΣ τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του Κυρίου ημων Ιησου ΧΡΙΣΤΟΥ. ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΑΙ της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ :
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, τῆς Κυριακῆς ΚΟΛ., γ, 4 - 11 < Ψαλλεται ο απόστολος τῆς Κυριακῆς >
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ, ... Περι του οτι, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ τοῦ ἀποστόλου ...
Ο θεῖος απόστολος ΠΑΥΛΟΣ ομιλεῖ κηρύσσων το Ευαγγέλιον, ... ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ: Ο λόγος,. Περὶ τοῦ οτι .....
Εξαίρεται .... Νεκρώσατε ουν τα μέλη υμῶν τα επὶ της γῆς, Πορνείαν, ...
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα ΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ενθεου Ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, ΛΟΥΚ., ιδ , 16 - 24 .
Ευαγγελικον Ανάγνωσμα της ΚΥΡΙΑΚΗΣ, της αγίας ημέρας τε και ΕΟΡΤΗΣ ...
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα , ...
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου : .... Η διδακτικὴ διήγησις περι .... Το Μέγα ΔΕΙΠΝΟΝ ...
Περι του Μεγάλου Δείπνου, του οικοδεσπότου βασιλέως, των προσκληθέντων και αρνηθέντων, και περι της τιμωρίας τούτων. ... Ουδεὶς των ανδρῶν εκείνων των κεκλημένων γεύσεταί μου του Δείπνου, μη εισερχόμενος εις την δόξαν της βασιλείας των ουρανῶν >
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Αναστάσιμον, Ηχ. ...
ΕΤΕΡΟΝ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου , μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς,
των ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΚΥΡΙΟΥ ημων ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ.., Β
Εν πίστει τους ΠΡΟΠΑΤΟΡΑΣ εδικαίωσας, την εξ εθνῶν δι αυτῶν , προμνηστευσάμενος ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ.
Καυχῶνται εν δόξη οι ΑΓΙΟΙ, οτι εκ σπέρματος αυτῶν, υπάρχει καρπὸς ευκλεής, η ασπόρως τεκοῦσα ΣΕ.
Ταῖς αυτῶν ικεσίαις, ΧΡΙΣΤΕ ο ΘΕΟΣ, σῶσον τας ψυχὰς ημῶν.
ΥΠΑΚΟΗ της Εορτῆς των ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΚΥΡΙΟΥ ημῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β,
Εις δρόσον τοις ΠΑΙΣΙΝ το πῦρ μετεβάλλετο. ο θρῆνος εις χαράν, ταῖς γυναιξὶν ενηλλάττετο.
ΑΓΓΕΛΟΣ εν αμφοτέροις διηκόνει τοῖς θαύμασι. Τοῖς μέν, εις ανάπαυσιν μεταποιήσας την κάμινον,
Ταῖς δε, την ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ καταμηνύσας τριήμερον. O αρχηγὸς της ζωῆς ημῶν, ΚΥΡΙΕ, Δόξα ΣΟΙ.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΝ, Ηχ. ... Γ
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, οὐρανίου, πανσέπτου εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β <Αυτόμελον>
Χειρόγραφον εικόνα μη σεβασθέντες, αλλ αγράφω ουσία θωρακισθέντες, Τρισμακάριοι, εν τω σκάμματι, του πυρὸς
εδοξάσθητε. Εν μέσω δε φλογὸς ανυποστάτου ιστάμενοι, ΘΕΟΝ επεκαλεῖσθε. Τάχυνον ο οικτίρμων,
και σπεῦσον ως ελεήμων, εις την βοήθειαν ημῶν, οτι δύνασαι βουλόμενος.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Προεόρτιον τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς/εγγιζούσης ουρανίου, ενθ/΄εου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙ ΝΩΝΙΚΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ τῆς σεπτῆς ἡμέρας καὶ ἐνθέου ἑορτῆς, καὶ ΣΥΝΑΞΕΩΝ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς Αγίας , σεπτῆς τε ἡμέρας και ΚΥΡΙΑΚΗΣ, τῆς ΕΟΡΤΗΣ των ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ...
AΙΝΕΙΤΕ τον Κύριον ἐκ τῶν Ουρανῶν, ΑΙΝΕΙΤΕ αὐτὸν ἐν τοῖς Ὑψίστοις. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς >
Ως και το, ... Εις μνημόσυνον αιώνιον εσται Δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται .
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επὶ ΚΥΡΙΟΝ . Ἐστἠρικται η καρδία αὐτοῦ. Οὐ μὴ φοβηθῆ. ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ <τρις> >.
ΕΥΧΑΙ
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, .... ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν τῆς Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ,
Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
Ομολογία, Μαρτυρία ακραιφνοῦς, ακηράτου Ορθοδόξου Πίστεως, Ορθοδόξων αγίων, ιερῶν, θείων, ουρανίων Παραδόσεων ... Ἰσχύει τόδε: το θεῖον, ουράνιον, διαχρονικὸν κήρυγμα: ...
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΡΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν, καὶ υπὲρ Πάντων <Εφεσ., δ, 1/17>
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, ενωτίζεσθαι τα ουράνια
λόγια, τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το φῶς τοῦ κόσμου,
την απολύτρωσιν, την αλήθειαν, την ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς, τὸ Υδωρ τὸ ζῶν, ...
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ...
ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ, Ἐνωτίζεσθαι τα ουράνια λόγια,
Τον ευαγγελιζόμενον, καταρτίζοντα, διδάσκοντα Κύριον, τον Λόγον τοῦ ΘΕΟΥ, το Φῶς τοῦ κόσμου, τὸ αλας τῆς γῆς
<Ματθ. ε, 13.14>,
την Απολύτρωσιν, τον κενώσαντα <σμικρύναντα> Εαυτόν, προσλαβόντα δούλου μορφήν,
ταπεινωθέντα, υπομείναντα σταυρον εκούσιον και θάνατον δι ημᾶς το τῶν μερώπων γένος, βροτούς <Φιλιππ., β, 5/11> ,
δι ου εχομεν την προσαγωγὴν προς το πατέρα, την μετὰ του ΘΕΟΥ ειρήνην, τον αγιασμόν,
την εισοδον εις τον γνόφον,
εις τα Αγια, την Αλήθειαν ...,την Ζωήν, τον Αρτον τῆς ζωῆς,
τον ουράνιον ΑΡΤΟΝ, ον χρὴ εδεσθαι <εσθίειν, τρώγειν>,
ινα Ευ ζῶντες αγιαζόμενοι, ... το Υδωρ τὸ ζῶν, το και αλλόμενον εις ζωὴν αιώνιον ....
Εφίεσθαι το οντως ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα
... Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, προσλαμβάνεσθαι αλλήλους <χωρίον, ...> .
Μὴ επιλανθανόμενοι, οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανε ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα ...
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ
και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες τὰ ουράνια. <Ματθ., στ, 22/33>.
Πειθαρχεῖν Θεῶ μᾶλλον η ανθρώποις, ... προσκαρτερεῖν τῆ προσευχῆ καὶ τῆ διακονία τοῦ λόγου ..
<Πραξ. Αποστ., ε, 29. στ, 4 ...>.
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΜΗΝ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 2
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ
Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
20.
Επι τη πανσέπτῳ και θεία. Ουρανίη ΕΟΡΤΗ
Τοῦ ΑΓΙΟΥ ενδόξου ἱερομάρτυρος καὶ πατρὸς ημῶν, ιεράρχου τε Ι Γ Ν Α Τ Ι Ο Υ,
του θεοφόρου, < αρχιεπισκόπου ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ >
Τελεσθήσεται Θεία, Ουράν. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ η ΨΑΛΗΣΕΤΑΙ μόνον ο ΟΡΘΡΟΣ τῆς σεπτῆς ἑορτῆς < ; >, ΕΝΑΡΞΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ,
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΠΡΟΕΟΡΤΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς της του Σωτῆρος ΧΡΙΣΤΟΥ Γεννήσεως, Ηχ., Δ,
<Ψάλλεται προς το, Κατεπλάγη ΙΩΣΗΦ ...>
Ετοιμάζου, ΒΗΘΛΕΕΜ, ηνοικται πασιν η ΕΔΕΜ. Ευτρεπίζου, ΕΦΡΑΘΑ, οτι το ξύλον της ζωης,
εν τω Σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου. Παράδεισος και γαρ, η εκείνης γαστήρ,
εδείχθη νοητός, εν ω το θειον φυτόν, εξ ου φαγόντες ζήσομεν, ουχι δε ως ο Αδαμ τεθνηξόμεθα.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ, την πριν πεσουσαν, αναστήσων εικόνα.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς τοῦ ενδόξου, θεοφόρου ιερομάρτυρος
και αρχαίου ΠΑΤΡΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ και ἡμῶν, Αγίου ΙΓΝΑΤΙΟΥ, Ηχ., Δ
Και τρόπων μέτοχος, και θρόνων διάδοχος, των Αποστόλων γενόμενος, την πρᾶξιν ευρες,
θεόπνευστε, εις θεωρίας επίβασιν. δια τοῦτο τον λόγον της αληθείας ορθοτομῶν,
και τη πίστει ενήθλησας μέχρις αιματος, Ιερομάρτυς ΙΓΝΑΤΙΕ,
Πρέσβευε Χριστῶ τω ΘΕΩ, σωθῆναι τας ψυχὰς ημῶν.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς σεπτῆς Εεορτῆς του ΑΓΙΟΥ Ι Γ Ν Α Τ Ι Ο Υ, του θεοφόρου, Ηχ., Γ,
<Ψάλλεται προς το, Η Παρθένος σήμερον...>
Τῶν λαμπρῶν αγώνων Σου, η φωτοφόρος ημέρα, προκηρύττει απασι, τον εκ Παρθένου τεχθέντα.
τούτου γαρ, διψῶν εκ πόθου κατατρυφῆσαι, εσπευσας, υπο θηρίων αναλωθῆναι.
δια τοῦτο ΘΕΟΦΟΡΟΣ, προσηγορεύθης, ΙΓΝΑΤΙΕ ενδοξε.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως.
Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων,
Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ του ΑΓΙΟΥ και θεοφόρου πατρος ημων ΙΓΝΑΤΙΟΥ. Ηχ. Α.
Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, Εβρ., ζ 1 - 6 .... Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, . ΜΑΡΚ., θ, 33 - 41.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν
Τη προσευχῆ και τη δεήσει, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ,
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΒΙΟΣ
ΜΗΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2022
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ
Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
22. ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ΔΕΗΣΙΣ, ΛΙΤΑΙ
ἐπὶ τῇ πανσέπτῳ ἑορτῇ και ΣΥΝΑΞΕΙ
τοῦ Αγίου ιερομάρτυρος ΙΓΝΑΤΙΟΥ, της Αγίας ενδόξου Μεγαλομάρτυρος
καὶ παρθενομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ της Φαρμακολυτρίας,
καὶ τῆς αγίας οσιομάρτυρος ΕΥΓΕΝΙΑΣ.
<ΥΨΩΣΙΣ ΑΡΤΟΥ, Τελετουργία Αρτου/ΚΟΛΛΥΒΩΝ επι τη πανσέπτω τούτων ΕΟΡΤΗ>
ΕΥΧΟΜΕΘΑ
Υπὲρ Υγιείας, θείας επισκέψεως, αρωγῆς, φωτισμοῦ, ἁγιασμοῦ, σκέπης, συγχωρήσεως, αφέσεως πλημμελημάτων ...
απροσκόπτου ουρανίης ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ εν τω αμπελῶνι του ΚΥΡΙΟΥ, πνευματικῶν αναβάσεων, και κατὰ ΧΡΙΣΤΟΝ πολιτείας, λειτουργικῆς, μυστηριακῆς ΖΩΗΣ, αποστολικοῦ ΒΙΟΥ τῶν δούλων τοῦ ΘΕΟΥ
ΙΓΝΑΤΙΟΥ
ΒΟΝΙΦΑΤΙΟΥ
ΙΓΝΑΤΙΟΥ, ΙΓΝΑΤΙΟΥ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΙΟΥΛΙΑΝΗΣ, ΕΥΓΕΝΙΑΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,
ΕΥΤΥΧΙΑΣ, ΣΙΛΙΚΗΣ, ΣΤΑΜΑΤΙΑΣ, ΟΙΚΕΙΩΝ τε
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ οικείων εαυτοῦ ...
Τῶν τε μελῶν τῆς Ορθοδόξου Διακονίας,και των οικείων εαυτῶν.
ΕΤΙ δε και Υπερ Πάντων των αγαπώντων τον Κύριον και λατρευόντων Θεῷ Ζῶντι,
τῶν τε Οικείων και συνεργῶν ημῶν τε και αυτῶν .
Τῶν ψαλλόντων και διακονούντων ἐν τῷ ἱερῷ καὶ πανσέπτῳ Ναῷ τούτῳ καὶ Ἐνορίᾳ
Τῶν ἐν κατανύξει συμμετεχόντων, δεομένων τε εν τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ ουρανίῃ Εορτῇ και τελετουργία,
Τῶν τε οικείων τῆς πίστεως καὶ οἰκείων ἡμῶν τε καὶ ἑαυτῶν, ευδοκῶν εν εαυτοῖς και εν ημῖν του Πατρὸς
τῶν Φώτων ... καταξιῶν ημᾶς τε και πάντας ειναι φῶς του κόσμου και αλας της γῆς, περιπατεῖν τε
ως τέκνα φωτός, συνιέναι τί το θέλημα τοῦ Κυρίου και φυτουργοῦ, ... λατρεύειν τε τον Κύριον
και Κτίστην τοῦ σύμπαντος κόσμου εν Πνεύματι και αληθεία ...
Ἀποστολικὸν Ανάγνωσμα, Εβρ., ζ 1 - 6 .... Εὐαγγελικὸν Ανάγνωσμα, . ΜΑΡΚ., θ, 33 - 41.
Ε Υ Χ Α Ι : Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου,
ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ,
καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα, μη ρεοντα ΔΩΡΑ οντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, τῶν περιπατούντων ως τέκνα φωτός ....
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΚΑΛΗΝ και ἡγιασμένην ἡμέραν καὶ ΚΥΡΙΑΚΗΝ, και την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ μετὰ του ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ. ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ημᾶς αιὲν του μη ειναι ημᾶς ξύλα, καλάμη, χόρτος, αχυρα, σαπρὰ δένδρα ακαρπα, αστερες πλανῆται,
δένδρα φθινοπωρινὰ δις εκριζωθέντα, σκανδαλίζοντες, μη καταρτίζοντες τον πλησίον ....
ΚΑΛΗΝ ἡγιασμένην, ἐνδεδειγμένην, πλήρη, οὐχὶ δε τυπικήν, ἐξωτερικὴν Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ν, προσκαρτερεῖν
Τη προσευχῆ και τη δεήσει, ΒΙΟΝ αποστολικόν, Οὐ μὴν ἀλλ ετι δε καὶ πνευματικὰς ἀναβάσεις. ... ΚΑΤΑΝΥΞΙΝ, Θ Ε Ω Σ Ι Ν ...
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ, μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ,
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ
ΜΗΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2022
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
13. ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ΔΕΗΣΙΣ, ΛΙΤΑΙ
ἐπὶ τῇ πανσέπτῳ ἑορτῇ και ιερᾶ, λειτουργικῆ ΣΥΝΑΞΕΙ τῶν ΑΓΙΩΝ
Αγίου ΝΙΚΟΛΑΟΥ,
Αγίου ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ
Αγίου ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
Αγίου ιερομάρυρος ΙΓΝΑΤΙΟΥ, τοῦ Θεοφόρου, ἀρχαίου πατρὸς τῆς Εκκλησίας
<ΥΨΩΣΙΣ ΑΡΤΟΥ, Τελετουργία Αρτου/ΚΟΛΛΥΒΩΝ επι τη πανσέπτω τούτων ΕΟΡΤΗ>
ΕΥΧΟΜΕΘΑ
Υπὲρ Υγιείας, θείας επισκέψεως, αρωγῆς, φωτισμοῦ, ἁγιασμοῦ,
σκέπης, συγχωρήσεως, αφέσεως πλημμελημάτων ...
απροσκόπτου ουρανίης καὶ ΘΕΩ μόνω ευαρέστου
ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ εν τω αμπελῶνι του ΚΥΡΙΟΥ, πνευματικῶν αναβάσεων,
Καὶ κατὰ ΧΡΙΣΤΟΝ πολιτείας, ιεραποστολικοῦ εργου,
λειτουργικῆς, μυστηριακῆς ΖΩΗΣ, αποστολικοῦ ΒΙΟΥ τῶν δούλων τοῦ ΘΕΟΥ
ΙΓΝΑΤΙΟΥ Αρχιερέως
ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ,
ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ,
ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑΣ,
ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑΣ,
ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ,
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ, ΙΟΥΛΙΑΝΗΣ,
ΕΥΓΕΝΙΑΣ, ΕΥΤΥΧΙΑΣ, ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ, ΣΤΑΜΑΤΙΑΣ, ΟΙΚΕΙΩΝ τε
Τῶν τε μελῶν τῆς Ορθοδόξου Διακονίας,
και των οικείων εαυτῶν.
ΕΤΙ τε δε ΛΙΤΑΣ αναπέμπομεν ΥΠΕΡ Τῶν μελῶν τῆς Ορθοδόξου Διακονίας,
τῶν Επιτρόπων. και των οικείων εαυτῶν.
Τῶν τε συνεργῶν ἡμῶν < τε καὶ Ἑαυτων >. ΕΤΙ δε και Υπερ Πάντων
των αγαπώντων τον Κύριον και λατρευόντων Θεῷ Ζῶντι, τῶν τε Οικείων και συνεργῶν αυτῶν .
ΥΠΕΡ τῶν ψαλλόντων τε καὶ ψαλλουσῶν, καλλιεργούντων και διακονούντων
ἐν τῷ ἱερῷ καὶ πανσέπτῳ Ναῷ τούτῳ καὶ Ἐνορίᾳ.
Καὶ τῶν ἐν κατανύξει συμμετεχόντων, Δεομένων τε εν τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ ουρανίῃ εορτῇ,
Τῶν τε οικείων τῆς πίστεως καὶ οἰκείων ἡμῶν τε καὶ ἑαυτῶν,
ευδοκῶν εν ἑαυτοῖς και εν ημῖν και εν Πᾶσιν ... του Πατρὸς τῶν Φώτων και φυτουργοῦ της κτίσεως ...
Καταξιῶν ημας τε και πάντας ειναι φως του κόσμου και αλας της γης ..., ευαγγελιζομένους τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ,
Ποιητὰς και ουχι μόνον ακροατὰς ΝΟΜΟΥ, τοῦ Ευαγγελίου <ΡΩΜ., β, 10/16> ...
Θεοῦ ΣΥΝΕΡΓΟΥΣ, Θεοῦ ΓΕΩΡΓΙΟΝ, Θεοῦ ΟΙΚΟΔΟΜΗΝ ...
Σοφοὺς αρχιτέκτονας, εποικοδομοῦντας επἱ τον ΘΕΜΕΛΙΟΝ ΛΙΘΟΝ, ΟΣ εστιν ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.,
χρυσόν, αργυρον, λίθους τιμίους, ΟΥΧΙ δε ξύλα, χόρτον, καλάμην < ιδε Α ΚΟΡ., γ, 9/17> ,
Ως ΕΥ ΕΙΔΟΤΕΣ, οτι ΝΑΟΣ ΘΕΟΥ εσμεν, και το Πνεῦμα του Θεοῦ οἰκεῖ εν ὑμῖν;
Ει τις τον ναὸν του Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ο Θεός. ο γαρ ναὸς του Θεοῦ αγιός εστιν,
οιτινες εσμεν ὑμεῖς τε και ημεῖς και πάντες ... <Α Κορ., γ, 9/17>
λατρεύειν τε τον Κύριον και Κτίστην του παντος εν Πνεύματι και αληθεία ..., μη ειδωλολατρεῖν ...
ΑΞΙΩΘΕΙΗΜΕΝ ουρανίων δωρεῶν, του θείου αγιασμοῦ, ΙΚΕΣΙΑΣ, ΔΕΗΣΕΙΣ, ΛΙΤΑΣ αναπέμποντες,
τη προσευχῆ προσκαρτεροῦντες και τη διακονία του λόγου ... και πάντα ποιοῦντες και λέγοντες προς δόξαν Θεοῦ,
κατοικεῖν τὸν Κύριον τῆς δόξης καὶ φυτουργὸν τῆς Κτίσεως, και προνοητήν, και εμπεριπατεῖν εν ημῖν, ευδοκῶν εν ημῖν ... ..
ΕΥΧΟΜΕΘΑ Αυτω, εκ μυχίων, εν Χριστω Ιησου, τω Κυρίω ημων,
Υγίειαν, θείαν επίσκεψιν, ουρανίην αρωγήν, θειον φωτισμόν,
ἁγιασμόν, σκέπην,
απρόσκοπτον ουρανίην, Θεω ευάρεστον
ουχι δε τοις ανθρώποις, ΔΙΑΚΟΝΙΑΝ <Ρωμ., ιβ, 1.2. Εφ., ε, 10. Εβρ., ιβ, 28. ιγ, 21>
εν τω αμπελῶνι του ΚΥΡΙΟΥ
<ως καλος γεωργος και συνεργος εν Χριστω, ... Ματθ, κα, 33>,
πνευματικας αναβάσεις, κατὰ ΧΡΙΣΤΟΝ πολιτείαν, Λειτουργικήν, μυστηριακήν, εκκλησιαστικην ΖΩΗν, Αποστολικον ΒΙΟΝ.
ιεροπρεπεις τελετουργίας, … Μεγαλοπρεπεις κατανυκτικας ΣΥΝΑΞΕΙΣ,
ΕΙΗΤΕ .. τω πνεύματι ζέων <Πρξ. Απ., ιδ, 25. Ρωμ.. ιβ, 11>,
τω Κυρίω και μόνω αυτω δουλεύων
<Α Θεσσ., α, 9>,
αγαπαν τον Κύριον <Ματθ., κβ, 37>
και λατρεύειν Θεῷ Ζῶντι,...
<ΛΟΥΚ., α, 74. Εβρ., α, 2. ιβ, 28>.
ευδοκῶν εν ΥΜΙΝ του Πατρὸς τῶν Φώτων ...
Καταξιων ΥΜΑΣ τε και πάντας ειναι φως του κόσμου και αλας της γης ...
<Ματθ., ε, 14>
λατρεύειν τε τω Κυρίω και Κτίστη του παντος εν Πνεύματι και αληθεία ...,
<Ιωανν., ε, ...> παραινειν, διδάσκειν τον κόσμον μη ειδωλολατρειν,
η νέμειν σέβας τω βδελυκτω θεω βάαλ ...
ΑΞΙΩΘΕΙΗΤΕ ουρανίων δωρεων, του θείου αγιασμου,
Ικεσίας, Δεήσεις αναπέμποντες τω Παντεπόπτη,
Αιέν, διηνεκως <συνωδα ταις βιβλικαις υποδείξεσιν, παραινέσεσιν> τη προσευχη προσκαρτερειν
και τη διακονία του λόγου ...
<Πραξ. α, 14. Ρωμ., ιβ, 12 Πρξ. στ, 4. β, 42, ...> ... ,
συνεργουντος του φυτουργου της κτίστεως και προνοητου,
... καταξιῶν Υμας ειναι
... Θεοῦ ΣΥΝΕΡΓΟΝ, Θεοῦ ΓΕΩΡΓΙΟΝ, Θεοῦ ΟΙΚΟΔΟΜΗΝ ...
σοφον αρχιτέκτονα, εποικοδομοῦντα επἱ τον ΘΕΜΕΛΙΟΝ ΛΙΘΟΝ,
ΟΣ εστιν ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ουδεν ετερον ει μη χρυσόν, αργυρον, λίθους τιμίους,
ουχι δε ξύλα, χόρτον, καλάμην,
<Ρωμ., ιε, 10.Α Κορ., γ, 10. 11.12. Εφ., β, 20>
Ως ευ ΕΙΔΩΣ και ειδότες, και Επιστάμενοι, οτι ΝΑΟΣ ΘΕΟΥ πεφύκαμεν
... <Α Κορ., γ, 9/17>
Κατοικητήριον του παναγίου και τελεταρχικου Πνεύματος <Εφ., β, 22>.
Αιεν εννοεισθαι, κατανοειν, και μη επιλανθάνεσθαι του φρικτου ηματος της χειροτονίας,
αιεν μεμνησθαι του δοθέντος ΥΜΙΝ χαρίσματος δια προφητείας
και επιθέσεως των αχράντων χειρων του ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΙΟΥ
<Α Τιμ., δ, 14. Β Τιμ., α, 6>, της ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ,
ην πεπίστευκεν ΥΜΙΝ ο ΚΥΡΙΟΣ,
τουτέστιν καταρτίζειν το ΠΟΙΜΝΙΟΝ
<Α Κορ., α, 10>,
Θύεσθαι ως καλος εσθλός τε ΠΟΙΜΗΝ, / ουχι δε ως αλλότριος / την ΨΥΧΗΝ
υπερ των προβάτων, περιφρουρεισθαι την μάνδραν απο των διεισδύντων
η διεισδυναι πειρωμένων αλλοτρίων και μη τα Θεου φρονούντων, ....
<Ιωανν., κεφ. ι, .. Επιστ. ΙΟΥΔΑ, ...>
Ηγεισθαι Βρωμα το ΠΟΙΕΙΝ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
<Ιωανν., δ, 34>,
Δηλον οτι το Κηρύσσειν , ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ τον ΚΥΡΙΟΝ Ιησουν,
και τελειουν το Εαυτου θειον εργον, το προς το πλάσμα, βρότειον γένος, γηγενεις,
της του ΘΕΟΥ οικονομίας ουράνιον σχέδιον, ...
<Λουκ., δ, 43. Πρξ., ε, 24. η, 4. ιδ, 15. ιστ, 10. Α Κορ., α, 17>.
... μη λαλειν γλώσσαις, αλλα προφητεύειν, διερμηνεύειν, οικοδομειν Εκκλησίαν ΧΡΙΣΤΟΥ,
διδάσκειν, κατηχειν, ... .
<Α Κορ., ιδ, 2.3.4..6. ... 40. Κολ., α, 28> <Γαλ. α, 16. Εφ., γ, 8>.
Εν μηδενι προσκόπτειν, αλλ εν παντι συνιστάνειν εαυτον ως Θεου διάκονον, ...
εν θλίψεσιν, αγρυπνίαις, γυμνότητι, διωγμω ...
< Β Κορ., γ, 6. Στ, 4. Εφ. Γ, 7. Κολ., α, 23. > ...
Και πάντα λέγειν και πράσσειν και προγραμματίζειν προς δόξαν Θεου,
μη επιζητων το εαυτου αλλα το του ετέρου
<Α Κορ., ι, 24. 33>,
εφιεσθαι, εθέλειν και διώκειν το οντως αγαθόν, εφετον, και ορεκτόν,
ΟΣ εστιν ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ
<Α Κορ., ι, 24. 33. Γαλ., α, 10. Κολ., γ, 1. Α Θεσσ., β, 6>, ...
Ζητειν τε την βασιλείαν του Θεου και την δικαιοσύνην αυτου
<Ματθ., στ, 33, ουχι δε τι φαγειν η τι πιειν η τι αμφιέννυσθαι ...>,
και ουδεν ετερον, γεηρόν, μάταιον, ρέον
<ως τα εθνη και οι τα υλικα φρονουντες, οι υλόφρονες και μη ουρανόφρονες>,
αλλ η το μένον και αφθαρτον, οπερ εστιν ο παντουργός, παντεπόπτης, πανδομητορ Θεός,
εξ Ου και δι Ου και εις Ον τα πάντα
<Α Κορ., η, 6. Εφ., δ, 6. Κολ., α, 16. 17. γ, 16>,
ΑΥΤΩ η δόξα, τιμη, προσκύνησις, κράτος
<Α Τιμ., α, 17. Στ, 16> ... εις τους αιωνας. ... ΑΜΗΝ.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρὸν της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν,
ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
< Ευχαριστοῦμεν εκ μυχίων, ευχόμενοι ΥΜΙΝ και πᾶσι τὰ Ουράνια, τὰ αιὲν μένοντα, τα αφθαρτα, τα αιώνια,
τὴν θείαν μεταμόρφωσιν, θέωσιν, σπουδάζειν, εφίεσθαι τοῦ ειναι Υμᾶς τε και πάντας Ναὸς τοῦ Θεοῦ,
φῶς εν τῶ κόσμω, αλας τῆς γῆς, και κλῆμα τῆς αληθινῆς αμπέλου, ... κατὰ τὴν διδαχήν, ιδε Ιωααν., κεφ, ιε...>
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
Ομολογία ακραιφνους Ορθοδόξου ΠΙΣΤΕΩΣ και ιερων θείων ΠΑΡΑΔΠΟΣΕΩΝ:
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων.
...<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα. Ος ου φέρει την διδαχὴν ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Απαναίνεσθαι δέ, μέντοιγε, αποκρούεσθαι οιανδήτινα βδελυκτήν και ζοφεραν ΑΛΛΟΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗΝ, ως ψυχοφθόρον ιόν ... Ιδε Eπιστ. Ιωάννου Β, 10 >
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν
ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και ΜΟΝΟΥ η μετα τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ,
η ΑΦΕΣΙΣ των παραπτωμάτων, η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ,
ειη μεθ ΥΜΩΝ και μετὰ Πάντων των αγαπώντων τον ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ εν αφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ου χρονιεῖ ο ΚΥΡΙΟΣ τῆς δόξης, ως πλανώμενοι τινες φασιν κηρύττοντες βραδύτητα τῆς τοῦ Κυρίου ελεύσεως, Εαυτοῦ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ < Ιδε Β Πετρ, ....>
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ , ὁρατοῦ τε καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ,
ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ, πολύτιμα θεῖα δῶρα τυγχάνοντα, ΕΙΗ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων
καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ, η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ
τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ
καὶ μετὰ Πάντων , τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ.
ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
Ουκ εξον ΠΛΑΝΑΣΘΑΙ, καὶ πλανᾶν, και φρονεῖν αντορθοδόξως <οικουμενιστικῶς, συγκρητιστικῶς>, ....
ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΝ καὶ ΝΗΦΕΙΝ δέοι,
Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτοῦ Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ, Δῆλον οτι <Τουτέστιν> μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν,
ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
< Ευχαριστοῦμεν εκ μυχίων, ευχόμενοι ΥΜΙΝ και πᾶσι τὰ Ουράνια, τὰ αιὲν μένοντα, τα αφθαρτα, τα αιώνια,
τὴν θείαν μεταμόρφωσιν, θέωσιν, σπουδάζειν, εφίεσθαι τοῦ ειναι Υμᾶς τε και πάντας Ναὸς τοῦ Θεοῦ,
φῶς εν τῶ κόσμω, αλας τῆς γῆς, και κλῆμα τῆς αληθινῆς αμπέλου, ... κατὰ τὴν διδαχήν, ...>
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ...
<Λατρεύειν τῶ Κυρίω, και διαμαρτύρεσθαι, ευαγγελίζεσθαι τον Κύριον Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα.
Ος ου φέρει την διδαχὴν ταύτην, ουκ εξον λέγειν αυτῶ χαίρειν και ες οικίαν μη δέχεσθαι αυτὸν, ο δεδιδάγμεθα ως θεῖον λόγιον ...,
Απαναίνεσθαι δέ, μέντοιγε, αποκρούεσθαι τὸν βδελυκτὸν οικουμενισμόν, ... Ιδε επιστ. Ιωάννου Β >.
Ουκ εξὸν επιλανθάνεσθαι το ευαγγελικὸν λόγιον, ...
Ο Σωτὴρ ημῶν καὶ Θεὸς θέλει πάντας ανθρώπους σωθῆναι και ειςεπίγνωσιν αληθείας ελθεῖν. ...
Εις γὰρ Θεός, Εις και μεσίτης Θεοῦ και ανθρώπων, ανθρωπος Χριστὸς Ιησοῦς,
ο δοὺς εαυτὸν αντίλυτρον υπὲρ πάντων,
τὸ μαρτύριον <περὶ τῆς λυτρώσεως ταύτης ποιεῖται λόγον, δίδωσι λόγον, ομιλεῖ η μαρτυρία αυτη, η μνεία και γεγονὸς του Γολγοθᾶ, περι ης μαρτυρίας κηρύσσομεν και ημεῖς οι απόστολοι,
εδόθη ομως και επεσφραγίσθη αυτη εις καιροὺς ιδίους, καθωρισμένους υπο τῆς θείας χάριτος
δια τοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ, δια τοῦ εν τῶ Γολγοθᾶ μυστηρίου και μαρτυρίας τῆς φρικτῆς;θυσίας εν τῶ Γολγοθᾶ /, καιροῖς ιδίοις /εις ο ετέθην εγὼ κήρυξ καὶ απόστολος /αλήθειαν λέγω εν Χριστῶ, ου ψεύδομαι, /διδάσκαλος εθνῶν εν πίστει και αληθεία/αναδειχθεὶς και ωρισθεὶς κήρυξ και απόστολος εθνῶν, ποιῶ δε τοῦτο, επιβαλλομένου μοι δια τῆς μετα τοῦ Ιησοῦ κοινωνίας μου /. <ιδε Α Τιμ., β, 1/7> ,
Εις γὰρ Θεός, Εις και μεσίτης Θεοῦ και ανθρώπων, ανθρωπος Χριστὸς Ιησοῦς,
ο δοὺς εαυτὸν αντίλυτρον υπὲρ πάντων,
τὸ μαρτύριον <περὶ τῆς λυτρώσεως ταύτης ποιεῖται λόγον, δίδωσι λόγον, ομιλεῖ η μαρτυρία αυτη, η μνεία
και γεγονὸς του Γολγοθᾶ, περι ης μαρτυρίας κηρύσσομεν και ημεῖς οι απόστολοι,
εδόθη ομως και επεσφραγίσθη αυτη εις καιροὺς ιδίους, καθωρισμένους υπο τῆς θείας χάριτος
δια τοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ, δια τοῦ εν τῶ Γολγοθᾶ μυστηρίου και μαρτυρίας τῆς φρικτῆς;θυσίας εν τῶ Γολγοθᾶ /, καιροῖς ιδίοις /εις ο ετέθην εγὼ κήρυξ καὶ απόστολος /αλήθειαν λέγω εν Χριστῶ, ου ψεύδομαι, /διδάσκαλος εθνῶν εν πίστει και αληθεία/αναδειχθεὶς και ωρισθεὶς κήρυξ και απόστολος εθνῶν, ποιῶ δε τοῦτο, επιβαλλομένου μοι δια τῆς μετα τοῦ Ιησοῦ κοινωνίας μου /. <ιδε Α Τιμ., β, 1/7> ,
Δέον διώκειν, εθέλειν και εφίεσθαι ημᾶς τὴν μετὰ τοῦ Θεοῦ κοινωνίαν, καὶ τὴν ,μετὰ τῶν ανθρώπων καὶ οικείων τῆς πίστεως κοινωνίαν, Ιιδε Ιωάνν., επιστ., Α, α,
Χαίρειν, ει περιπίπτειν ημᾶς ποικίλοις πειρασμοῖς ενεκεν τῆς πρὸος τὸν Κύριον πίστεως, και αιτεῖν τὴν τοῦ Θεοῦ σοφίαν πρὸς διάκρισιν θείου και γηίνου, Ιδε Ιακ., α, .ΑΙΕΝ ενθυμεῖσθαι τό, ετερον η Σοφία τοῦ Θεοῦ και ετερον η σοφία τοῦ κόσμου ......
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ, Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ...
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022
ΧΑΙΡΕΙΝ εν ΧΡΙΣΤΩ, ΚΥΡΙΩ, ἀδελφὸς ΕΥΣΕΒΙΟΣ
ΕΟΡΤΙΟΙ ΕΥΧΑΙ κατὰ τὸ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως
και ιερῶν αναλλοιώτων Παραδόσεων, τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι
τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω εν πνεύματι και αληθεία ..., μὴ ειησαν εν ημῖν Εριδες, Σχίσματα <Α Κορ., α, 10/17>, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Ματαιοδοξεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ Φυσιοῦσθαι,
Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν ετεροδιδασκαλίαις,
τῆ ψευδωνύμω γνώσει , Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9> ...
ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ οὐρανίη ΕΟΡΤΗ, ΕΟΡΤΑΙ
Τοῦ αγίου καὶ ομολογητοῦ πατρὸς ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ,
ΕΤΙ δὲ καὶ τῶν Αγίων ενδόξων ἀποστόλων ΦΙΛΙΠΠΟΥ, ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΑΝΔΡΕΟΥ,
Τῶν ιερῶν ΕΙΣΟΔΙΩΝ τῆς Παντανάσσης ΜΗΤΡΟΣ,
Τῆς αγίας ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, Στυλιανοῦ τοῦ οσίου, ...
Αποστόλου ΑΝΔΡΕΟΥ, αγίας μεγαλομ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ,
Τοῦ οσίου πατρὸς ημῶν καὶ ασματογράφου ΙΩΑΝΝΟΥ τοῦ Δαμασκηνοῦ, οσίου ΣΑΒΒΑ, τοῦ ηγιασμένου ,
Αγίων ιεραρχῶν ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ Χριστοῦ,
αγίου ιερομάρτυρος ΙΓΝΑΤΙΟΥ, αγίας μεγαλομάρτυρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ τῆς φαρμακολυτρίας,
τῶν αγίων Θεοπατόρων Ιησοῦ Χριστοῦ, πρωτομάρτυρος καὶ ἀρχιδιακόνου ΣΤΕΦΑΝΟΥ καὶ ετέρων ...
Ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ δομήτορος καὶ πλαστουργοῦ τοῦ κόσμου, ὁρατοῦ τε
καὶ ἀοράτου κόσμου, οὐράνιος ΕΙΡΗΝΗ, ἡ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, καὶ ἡ ΥΙΟΘΕΣΙΑ,
πολύτιμα θεῖα ΔΩΡΑ οντα,
ΕΙΗ μεθ Υμῶν καὶ μετὰ πάντων, τῶν ἀγαπώντων καὶ προσκυνούντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ <Ιωανν., κεφ. ε, ...>.
ΕΥΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΧΑΡΙΝ, ΕΠΙΔΗΜΙΑΝ, ΔΩΡΕΑΣ και ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΙΝ
του ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ εφ ΥΜΑΣ τε και ΗΜΑΣ και επι ΠΑΝΤΑΣ.
ΧΡΗ Συνιέναι τι το θέλημα του ΚΥΡΙΟΥ, ἐθέλειν, και σπουδάζειν, ἀγαπᾷν ΑΥΤΟΝ,
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς, τὰ δόματα τοῦ Κυρίου,
τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου <Ιωανν., α,14... Γαλ., δ, 4.5.6. Φιλιππ., β, 5/8 >
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε, την θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε,
ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ, χριστομίμητον πολιτείαν, Ἀποστολικὸν ΒΙΟΝ,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, ΛΙΤΑΣ, ΣΚΕΠΗΝ, ἀγάπην τε, πρεσβείας τῆς Θεομήτορος,
ΗΣ κατὰ καιροὺς ουράνια γεγονότα , ως τὴν θείαν ΚΟΙΜΗΣΙΝ, τὰ ἐν τῶ ιερῶ Ναῶ Εισόδια γεραίροντες εορτάζομεν.
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ,
καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ. ΧΑΙΡΕΙΝ. ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ. Εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ,
ΒΙΟΣ αποστολικός, κατὰ Χριστὸν Πολιτείαν, ὀρθόδοξον Μαρτυρίαν ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, Οὐχὶ δε Οἰκουμενιστικῆς, συγκρητιστικῆς χροιας ....
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις, συλαγωγοῦσιν ...
Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ...
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι,
καὶ Υμεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν,
πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους ελθὼν ο Κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Θεμελιώδη Καθήκοντα ορθοδόξου χριστιανοῦ, μὴ παραθεωρούμενα.
Ἐκκλησιαστικὴ Ζωή, μυστηριακὴ ζωή, λειτουργικὴ ζωή, Αποστολικὸς βίος, Μέλη γνήσια Χριστοῦ
καὶ ἀλλήλων μέρη ... <Ρωμ., ιβ, 4. Α Κορ., στ, 15. Ιβ, 26.27.Εφες., δ, 25.30
<Μέλη εσμὲν τοῦ σώματος αυτοῦ εκ τῆς σαρκὸς αυτοῦ καὶ εκ τῶν ὀστέων αυτοῦ>.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων καὶ διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
ΕΥΧΑΙ Εὐαγγελικαί, χριστοκεντρικαί, Ορθόδοξοι, Πατερικαί ...
Εὐχόμεθα ΥΜΙΝ τὰ οὐράνια καὶ μένοντα, δαψιλῆ τὴν χάριν, δωρεάς,
τὰ δόματα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, τοῦ κενώσαντος Ἑαυτὸν καὶ μορφὴν
δούλου λαβόντος καὶ ταπεινώσαντος Ἑαυτόν, αχρι σταυροῦ και θανάτου.
Ἐκ μυχίων προσαγορεύοντες Υμᾶς, τὴν Υμετέραν αιδεσιμολογιότητα, ευχόμεθα
Επὶ τῆ πανσέπτω, ουρανίη Εορτῆ
Τοῦ αγίου ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ …ΙΓΝΑΤΙΟΥ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ. ΕΥΓΕΝΙΑΣ καὶ ΕΟΡΤΑΣ,
ΚΑΛΗΝ και ηγιασμένην ημέραν, ΕΟΡΤΗΝ καὶ ΕΟΡΤΑΣ, δαψιλῆ τὴν χάριν, ειρήνην τε
και τὴν θείαν ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δωρεὰς τε ουράνια δόματα τοῦ φυτουργοῦ Θεοῦ,
χριστομίμητον πολιτείαν, νεκροῦν τὰ πάθη τῆς σαρκός, τὰ επὶ γῆς, απεκδύσασθαι τὸν παλαιὸν ανθρωπον .
Τὴν εν τῶ οικω Υμῶν επιδημίαν, επίσκεψιν τοῦ σαρκωθέντος Σωτῆρος ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ,
πνευματικὰς, ουρανίους αναβάσεις, ΘΕΩΣΙΝ, τὴν θαβώρειον Μεταμόρφωσιν.
ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ καὶ τὰς λιτάς, εὐχάς, πρεσβείας καὶ σκέπην, ἀγάπην τῆς Θεομήτορος,
Πάντων τῶν Αγίων, των θείων Αποστόλων ΦΙΛΙΠΠΟΥ, Μ ΑΤΘΑΙΟΥ, ΑΝΔΡΕΟΥ, τῆς τε αγίας μεγαλομάρτυρος ΒΑΡΒΑΡΑΣ, τοῦ οσίου ΣΑΒΒΑ, τῶν αγίων ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ιερομαρτύρων ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ καὶ ΙΓΝΑΤΙΟΥ, τῶν τε αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ
καὶ ΘΕΟΠΑΤΟΡΩΝ τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ , τοῦ αγίου καὶ Μεγάλου ιεράρχου ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ καὶ πάντων τῶν ΑΓΙΩΝ, τῶν Θεῶ ευαρεστησάντων < τῶν συνιέντων ΤΙ τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου ... >.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν..
Καλὰς πνευματικὰς ἀναβάσεις, καὶ εισοδον εις τὰς αἰωνίους μονάς, εἰς τὴν ΔΟΞΑΝ, καὶ ἀτελεύτητον μακαριότητα, απρόσκοπτον Διακονίαν εν τῶ αμπελῶνι τοῦ Κυρίου, πάντα ποιῶν καὶ λέγων πρὸς δόξαν Θεοῦ
< ποιμαίνειν τὴν ποίμνην ως καλὸς Ποιμήν, καταρτίζων, / Ευχη δι ιερουργούς / > , Ιωανν., ι, 1/16>...
μακαρίαν τε καὶ ολβίαν ΕΙΣΟΔΟΝ εἰς τὸν γνόφον, εἰς τὴν θεωρίαν τοῦ οντως ὀρεκτοῦ, ...
ΕΤΙ δὲ
ΕΥΧΟΜΕΘΑ το αρχόμενον, τὸ μέλλον ανατελλεῖν ΕΤΟΣ προς πάντας τους ομαίμονας και αγαπητους
εν Χριστω αδελφούς, Τοὺς φρονοῦντας και λέγοντας τα αυτά, και εφιεμένους, ποθοῦντας
τα ουράνια, τα αφθαρτα, τα μη ρέοντα, ΑΓΙΟΝ, ΑΙΣΙΟΝ, Ειρηνικόν.
Ειη ΕΝΙΑΥΤΟΣ χρηστότητος, κατα Χριστον πολιτείας, μιμήσεως ΧΡΙΣΤΟΥ, χριστοπρεπους ΙΙ
ΙΙ
πολιτείας, εκκλησιαστικῆς, λειτουργικῆς, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΖΩΗΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ
ΒΙΟΥ, Μετανοίας, καθάρσεως, προσευχῆς, πνευματικῶν βιώσεων, ανατάσεων, ΘΕΩΣΕΩΣ.
ΓΝΗΣΙΟΝ Ορθόδοξον ΦΡΟΝΗΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ, ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΖΩΗ, ΒΙΟΣ αποστολικός, ...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ακραιφνους, Ορθοδόξου Πίστεως, ουχι δε οικουμενιστικης, συγκρητιστικης χροιας ....
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ,
εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ, δι Ου εχομεν τὴν απολύτρωσιν .
ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο επὶ πάντων, διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν ημῖν , καὶ υπὲρ Πάντων . <Εφεσ., δ, 1/17>
ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ, ΣΤΩΜΕΝ Καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου ...,
λατρεύοντες τὸν Κύριον και κτίστην και πάντα ποιοῦντες πρὸς δόξαν Θεοῦ.
ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ εν ΧΡΙΣΤΩ: ΔΕΟΝ ΜΙΜΕΙΣΘΑΙ ΗΜΑΣ τοὺς ΑΓΙΟΥΣ ...
ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ χρὴ .., και μη Ετεροδιδασκαλεῖν η Κνήθειν τὰ ωτα ετεροδιδασκάλοις,
συλαγωγοῦσιν ... Περιπατεῖν τε αξίως της κλήσεως, ως τέκνα φωτός, ... <Εφεσ., ε, 9... 15 ...>
Εστωσαν δὲ υμῶν τε καὶ ημῶν καὶ πάντων αι οσφύες περιεζωσμέναι, καὶ οι λύχνοι καιόμενοι . καὶ ημεῖς τε καὶ ημεῖς καὶ πάντες ειημεν ομοιοι ανθρώποις προσδεχομένοις τῶν κύριον εαυτῶν, πότε αναλύσει εκ τῶν γάμων, ινα ελθόντος και κρούσαντος ευθέως ανοίξωσιν αυτῶ.
Μακάριοι οι δοῦλοι εκεῖνοι, ους εθλὼν ο κύριος ευρήσει γρηγοροῦντας ... <Λουκ., ιβ, 35.36. 37>.
Τοῖς αγαπητοῖς εμοὶ εν Χριστῶ ΑΔΕΛΦΟΙΣ και οικείοις τῆς ακηράτου ορθοδόξου Πίστεως και ιερῶν Παραδόσεων,
τοῖς τὰ αυτὰ φρονοῦσι και λέγουσι, τοῖς αγαπῶσι καὶ λατρεύουσι τῶ Δημιουργῶ και Πανδομήτορι Κυρίω
εν πνεύματι και αληθεία ..., Μὴ ειησαν εν ημῖν Σχίσματα, ...
Μὴ Ειδωλολατρεῖν, Μὴ Ματαιοφρονεῖν, Μὴ Υπεραίρεσθαι, μὴ φυσιοῦσθαι, Μὴ κνήθειν τὴν ακοὴν
ετεροδιδασκαλίαις, τῆ ψευδωνύμω γνώσει, Διδαχαῖς ποικίλαις και ξέναις μὴ παραφέρεσθαι <Εβρ., ιγ, 9>.
Αξιωθείημεν ειναι κλήματα τῆς αμπέλου τῆς αληθινῆς, ητις ο Χριστός, και ο πατηρ ο γεωργὸς εισιν,
βαπτισθέντες εις το ονομα τοῦ κυρίου, ενδυθέντες τον Χριστόν, ανήκοντες εις το σῶμα του Χριστοῦ
ως μέλη, πλουτίσαντες τὸ πολύτιμον ονομα τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ. Εφίεσθαι το οντως
ορεκτόν, μὴ θέλοντες η επιζητοῦντες το ο ου θέλομεν κακόν, αλλὰ τα θεῖα, τὰ ουράνια και μη ρέοντα.
Καταρτίζειν, οικοδομεῖν ο εις τον ετερον, αγαπᾶν πάντας, μὴ ειναι εν ημῖν σχίσματα. Ειημεν κατηρτισμένοι
εν τῶ αυτῶ νοί καὶ εν τῆ αυτῆ γνώμη < Α Κορ., α, 10>. Αδελφοί, Χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε,
τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ο Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης , εσται μεθ υμῶν < Β Κορ., ιγ, 11>.
Ο δε Θεὸς τῆς εἰρήνης ... καταρτίσαι υμᾶς εν παντὶ ἀγαθῶ, εις το ποιῆσαι το θέλημα αυτοῦ,
ποιῶν εν υμῖν το εὐάρεστον ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ < Εβρ., ιγ, 21>.
Ο δὲ Θεὸς πάσης χάριτος, ο καλέσας υμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν εν Χριστῶ Ιησοῦ ...
αὐτὸς καταρτίσει υμᾶς, στηρίζει, σθενώσει, θεμελιώσει < Α Πετρ., ε, 10>.
Προσλαμβάνεσθαι ἀλλήλους, ειναι ημᾶς οικτίρμονας, καθὼς και ο πατὴρ ημῶν ο ουράνιος οικτίρμων εστι,
Εὐαγγελίζεσθαι τὸν Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα, Χριστὸν εσταυρωμένον… Μὴ επιλανθανόμενοι,
οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανεν, ἀναμάρτητος ων.., καίπερ οντων ημῶν νεκροὺς τῆ αμαρτία ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες
τὰ ουράνια <Ματθ., στ, 22/33>.
Ζητεῖν δε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ και τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ ως ουράνια και αφθαρτα αγαθά, ...
<Ρωμ., ιε, 7> Προσλάμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς και ο Χριστὸς προσελάβετο ημᾶς. <Ρωμ., ιε, 1. 2.3>
Ὀφείλομεν δὲ ημεῖς οι δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστἀζειν, καὶ μὴ εαυτοῖς ἀρέσκειν.
Εκαστος ημῶν τῶ πλησίον ἀρεσκέτω εις τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν. Καὶ γὰρ ο Χριστὸς οὐχ εαυτῶ ηρεσεν,
ἀλλὰ καθὼς γέγραπται. Οι ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσον ἐπ ἐμέ. <Ματθ., ε, 9.10.11> μακάριοι οι εἰρηνοποιοί ..., Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ενεκεν δικαιοσύνης... Μακάριοἰ εστε, οταν ὀνειδίσωσιν υμᾶς καἰ διώξωσι καὶ ειπωσι πᾶν πονηρὸν ρῆμα ψευδόμενοι ενεκεν εμοῦ.
Ο νέος μου τηλεφωνικὸς αριθμὸς αναγραφόμενος: 0049 17 69 65 77 348.
< Αποκλείεται καὶ πατάσσεται οιαδήτις σιμωνία, ιεροσυλία, εκμεταλλεύσεις, εμπορεία τῶν ιερῶν ...> ...
<Πρξ αποστ., 17, 16. Α κορ., ιγ, 5> Η αγάπη ου παροξύνεται, ουκ ασχημονεῖ, ου φυσιοῦται ... <Πρξ απ., ιε, 39. Εβρ.,ι, 24>. Κατανοῶμεν ἀλλήλους εις παροξυσμὸν ἀγάπης και καλῶν εργων. <Ρωμ. Ι, 19. Εφεσ., στ, 4>
Οι πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα. <Εφεσ., δ, 26> Ο ηλιος μὴ επιδυέτω ἐπὶ τῶ παροργισμῶ υμῶν.
ΜΕΜΝΗΣΘΑΙ τῶν Χαρισμάτων, μὴ ραθυμῶμεν, μὴ οκνηροὶ ειημεν τὸ τάλαντον μη επικαρποῦντες
αλλα κρύπτοντες, ...... Τα χαρίσματα τα κρείττονα και ουράνια ως δῶρα του παναγίου Πνεύματος.
Εχοντες δε χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ημῖν διάφορα, ειτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως,
ειτε διακονίαν, εν τῆ διακονία, ειτε ο διδάσκων , εν τῆ διδασκαλία, ...
ο προιστάμενος εν σπουδῆ, ο ἐλεῶν εν ιλαρότητι ... η ἀγάπη ἀνυπόκριτος, .. . τῆ φιλαδελφία εις ἀλλήλους
φιλόστοργοι, τῆ τιμῆ ἀλλήλους προηγούμενοι, ... τῶ πνεύματι ζέοντες, τῶ Κυρίω δουλεύοντες ...
τῆ θλίψει υπομένοντες, τῆ προσευχῆ προσκαρτεροῦντες. Ταῖς χρείαις τῶν αγίων κοινωνοῦντες, ,
τὴν φιλοξενίαν διώκοντες, ... Τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες, μὴ τὰ υψηλὰ φρονοῦντες,
αλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι. ... μηδενὶ κακὸν ἀντι κακοῦ ἀποδιδόντες,
προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων.
Εἰ δυνατόν, τὸ ἐξ υμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες.
Μὴ εαυτοὺς ἐκδικοῦντες, αδελφοί, ἀλλα δότε τόπον τῆ ὀργῆ. ... μὴ νικῶ υπὸ τοῦ κακοῦ,
ἀλλὰ νίκα εν τῶ ἀγαθῶ τὸ κακόν < Ρωμ., ιβ, 6/21>.
Θέλω γὰρ πάντας ἀνθρώπους ειναι ως καὶ ἐμαυτον. ἀλλ εκαστος ιδιον χάρισμα εχει εκ Θεοῦ,
ος μεν ουτως , ος δὲ ουτως <Α Κορ., ζ, 7>. </ 9.28.30/> ...
Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εισί, τὸ δὲ αυτὸ Πνεῦμα ...
Ζηλοῦτε δε τα χαρίσματα τα μείζονα και κρείττονα <Α Κορ., ιβ, 4/31> <Α ΘΕΣΣ., α, 6 ...>.
Μη ἀμελεῖν τοῦ εν ημῖν χαρίσματος, ο ἐδόθη σοι διὰ προφητείας μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν
τοῦ πρεσβυτερίου < Α Τιμ., δ, 14>.
<χρὴ ημᾶς Πνέύματι θεοῦ αγεσθαι> φανερὰ δέ εστι τα εργα τῆς σαρός, ατινά εστ μοιχεία, ... ασέλγεια, ...
ειδωλολατρεία, ... εχθραι, ερεις , ζῆλοι, θυμοί, εριθεῖα, διχοστασίαι,αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κῶμοι,
καὶ τὰ ομοια τούτοις, ... οι τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ ου κληρονομήσουσιν <Γαλ. ε, 18/21>.
Πᾶσα πικρία και θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ ἀρθήτω ἀφ υμῶν σὺν πάση κακία.
Γίνεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοί, ευσπλαγχνοι, χαριζόμενοι εαυτοῖς, καθὼς και ο Θεὸς
εν Χριστῶ ἐχαρίσατο ημῖν < Εφεσ., δ, 31>.
Νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ υμεῖς τὰ πάντα, οργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος
υμῶν, . μὴ ψεύδεσθε εις ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ανθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ
καὶ ένδυσάμενοι τὸν νέον, τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ εικόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν
<Κολ., γ, 8/10>. Ουαὶ τὴν γῆν καὶ την θάλασσαν , οτι κατέβη ο διάβολος πρὸς υμᾶς εχων θυμὸν μέγαν,
ειδὼς οτι ὀλίγον καιρὸν εχει < Αποκ., ιβ, 12>. Εν εκ τῶν τεσσάρων ζώων εδωκε τοῖς επτα αγγέλοις
Επτα φιάλας χρυςᾶς, γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ ζῶντος εἰς τοὐς αἰῶνας τῶν αἰώνων
<Αποκ. ιε, 7>. Ηκουσα μεγάλης φωνῆς εκ τοῦ ναοῦ λεγούσης τοῖς επτὰ ἀγγέλοις.
Υπάγετε καὶ ἐκχέατε τὰς επτὰ φιάλας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεου εις τὴν γῆν ...<Αποκ., ιστ, 1...>,
Προσλαμβάνεσθαι ἀλλήλους, ειναι ημᾶς οικτίρμονας, καθὼς και ο πατὴρ ημῶν ο ουράνιος οικτίρμων
εστι, Εὐαγγελίζεσθαι τὸν Ιησοῦν εν σαρκὶ εληλυθότα, Χριστὸν εσταυρωμένον… Μὴ επιλανθανόμενοι,
οτι Χριστὸς υπὲρ ασεβῶν απέθανεν, ἀναμάρτητος ων.., καίπερ οντων ημῶν νεκροὺς τῆ αμαρτία ...,
Μὴ μεριμνᾶν τί φάγωμεν η τί πίωμεν η τί περιβαλώμεθα.
Ταῦτα πάντα τα εθνη επιζητεῖ, ουχι οι ανήκοντες τῶ Χριστῶ και βεβαπτισμένοι και προσδοκῶντες
τὰ ουράνια <Ματθ., στ, 22/33>.
Ζητεῖν δε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ και τὴν δικαιοσύνην αυτοῦ ως ουράνια και αφθαρτα αγαθά, ...
< Αποκλείεται καὶ πατάσσεται οιαδήτις σιμωνία, ιεροσυλία, εκμεταλλεύσεις, εμπορεία τῶν ιερῶν ...> ...
<Πρξ αποστ., 17, 16. Α κορ., ιγ, 5> Η αγάπη ου παροξύνεται, ουκ ασχημονεῖ, ου φυσιοῦται ...
<Πρξ απ., ιε, 39. Εβρ.,ι, 24>. Κατανοῶμεν ἀλλήλους εις παροξυσμὸν ἀγάπης και καλῶν εργων.
<Ρωμ. Ι, 19. Εφεσ., στ, 4> Οι πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα.
<Εφεσ., δ, 26> Ο ηλιος μὴ επιδυέτω ἐπὶ τῶ παροργισμῶ υμῶν.
<Ρωμ., ιε, 7> Προσλάμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς και ο Χριστὸς προσελάβετο ημᾶς.
<Ρωμ., ιε, 1. 2.3> οφείλομεν δὲ ημεῖς οι δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστἀζειν, καὶ μὴ εαυτοῖς ἀρέσκειν.
Εκαστος ημῶν τῶ πλησίον ἀρεσκέτω εις τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν. Καὶ γὰρ ο Χριστὸς οὐχ εαυτῶ ηρεσεν, ἀλλὰ καθὼς γέγραπται.
Οι ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσον ἐπ ἐμέ. <Ματθ., ε, 9.10.11> μακάριοι οι εἰρηνοποιοί ...,
Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ενεκεν δικαιοσύνης... Μακάριοἰ εστε, οταν ὀνειδίσωσιν υμᾶς καἰ διώξωσι
καὶ ειπωσι πᾶν πονηρὸν ρῆμα ψευδόμενοι ενεκεν εμοῦ.
ΜΗΝ ΔΕΚ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 2 2
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ, ΕΝΘΕΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΑΣΜΑΤΑ, Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ Αναγνώσματα καὶ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Ι
Τελεῖται απο τῆς 18. αχρι και τῆς 24. τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου ...
ΚΥΡΙΑΚΗ η προ της υπερ νοῦν και λόγον Ενανθρωπήσεως, Γεννήσεως κατα σάρκα του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙ ΣΤΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ η καλουμένη: ΚΥΡΙΑΚΗ προ της Χριστοῦ ΘΕΙΑΣ, ΥΠΕΡ ΛΟΓΟΝ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ...
ΠΕΡΙΚΟΠΗ του ἀγίου, ἐνθέου και οὐρανο/πνευματοκήρυκος Εὐαγγελιστοῦ Μ ΑΤΘΑΙΟΥ
<Εωθινὸν .., Ηχ. ...> , Καταβασίαι, ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΔΟΞΆΣΑΤΕ, ... ...
ΤΕΛΕΣΘΗΣΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ < Του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Εναρξις, ... >
ΜΝΗΜΗ... Ετι δε πάντων των Αγίων Πατέρων της Παλαιᾶς ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ως Προπατόρων θεωρουμένων καὶ οντων του Κυρίου Ιησοῦ, απο ΑΔΑΜ αχρις ΙΩΣΗΦ του μνήστορς, ΕΤΙ δε και των προφητῶν και προφητίδων, < ΠΔ > ..., ως μνημο/ νεύονται υπὸ τοῦ θείου Ευαγγελιστοῦ ΛΟΥΚΑ, και εν τω α κεφαλαίω του κατὰ Ματθαῖον Ευαγγελίου ... < ΚΔ >.
Ετι δε ΜΝΗΜΗ ... καὶ ἑτέρων ΑΓΙΩΝ, ΜΑΡΤΥΡΩΝ, ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ... >
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Αναστάσιμον της Κυριακης, Ηχ. ...
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ των αγίων ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ, ΠΑΤΕΡΩΝ, Ηχ. Β...
Μεγάλα τὰ τῆςΠίστεως κατωρθώματα! Εν τῆ πηγῆ τῆς φλογός, ως επὶ υδατος αναπαύσεως, οι αγιοι Τρεῖς Παῖδες ηγάλλοντο.
Καὶ ο Προφήτης ΔΑΝΙΗΛ, λεόντων ποιμήν, ως προβάτων εδείκνυτο. Ταῖς αυτῶν ικεσίαις, Χριστὲ ο ΘΕΟΣ, σῶσον τὰς ψυχὰς ημῶν.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ ΠΡΟΕΟΡΤΙΟΝ τῆς θείας ἑορτῆς της του Σωτηρος ΧΡΙΣΤΟΥ Γεννήσεως, Ηχ., Δ,
<Ψάλλεται προς το, Κατεπλάγη ΙΩΣΗΦ ...>
Ετοιμάζου, ΒΗΘΛΕΕΜ, ηνοικται πᾶσιν η ΕΔΕΜ. Ευτρεπίζου, ΕΦΡΑΘΑ, οτι το ξύλον
τῆς Ζωῆς, εν τω Σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου. Παράδεισος και γάρ, η εκείνης γαστήρ,
εδείχθη νοητός, εν ω το θεῖον φυτόν, εξ ου φαγόντες ζήσομεν, ουχὶ δε ως ο Αδὰμ
τεθνηξόμεθα. ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ, την πριν πεσοῦσαν, αναστήσων εικόνα.
ΥΠΑΚΟΗ της ενθέου ΕΟΡΤΗΣ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ της προ Χριστοῦ Γεννήσεως, .. Ηχ. Πλ. Δ
Αγγελος Παίδων εδρόσιζε κάμινον, νῦν δε γυναικῶν κλαυθμὸν διεκώλυε λέγων. Τί επιφέρεσθε μῦρα;
Τίνα ζητεῖτε εν τάφω; Ανέστη ο Χριστὸς και ΘΕΟΣ. Υπάρχει γὰρ ζωὴ καὶ σωτηρία, τοῦ γένους τῶν ανθρώπων. ..
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Αναστάσιμον, Ηχ.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ τῆς ἁγίας, ἐνθέου, οὐρανίου καὶ πανσέπτου , μεγάλης καὶ λαμπροφόρου ἡμέρας τε καὶ εορτῆς, τῶν ΑΓΙΩΝ :
Των αγίων ΠΑΤΕΡΩΝ και ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ του ΧΡΙΣΤΟΥ, Ηχ., Β <Αυτομελον>
Χειρόγραφον εικόνα μη σεβασθέντες, αλλ αγράφω ουσία θωρακισθέντες, Τρισμακάριοι, εν τω σκάμματι, του πυρος εδοξάσθητε. Εν μέσω δε φλογος ανυποστάτου ιστάμενοι, ΘΕΟΝ επεκαλεισθε. Τάχυνον ο οικτίρμων, και σπευσον ως ελεήμων,
εις την βοήθειαν ημῶν, οτι δύνασαι βουλόμενος.
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ προεόρτιον, ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΝ, τῆς σεπτῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως του Κυρίου ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ πέλλον τῆς βαθμηδὸν προς εγγιζούσης ουρανίου, ενθεου ἑορτῆς. Ηχ., Γ < ΑΥΤΟΜΕΛΟΝ >
Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ σήμερον τὸν Προαιώνιον ΛΟΓΟΝ, Ἐν σπηλαίῳ ἐρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως. Χόρευε ἡ Οἰκουμένη ἀκουτισθεῖσα, Δόξασον μετὰ Ἀγγέλων καὶ τῶν Ποιμένων, Βουληθέντα ἐποφθῆναι ΠΑΙΔΙΟΝ ΝΕΟΝ, τὸν πρὸ αἰώνων ΘΕΟΝ.
ΜΗΝΥΜΑΤΑ Ἀποστολικὸν καὶ Εὐαγγελικὸν ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ τῆς ΕΟΡΤΗΣ και ΚΥΡΙΑΚΗΣ ..., της αγίας, ενθέου ΕΟΡΤΗΣ :
ΚΥΡΙΑΚΗ πρὸ της ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ του ΚΥΡΙΟΥ και ΘΕΟΥ και ΣΩΤΗΡΟΣ ημῶν Ιησοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ, ... Περι του οτι, Υπομνήσεις, ουράνια λόγια, ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ τοῦ ἀποστόλου ...
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ Ανάγνωσμα της Κυριακῆς προ της Χριστοῦ Γεννήσεως,
Αποστολ. ανάγνωσμα της Κυριακῆς των Αγίων , ΕΒΡ., ια, 9/40 ..., τα θεῖα εργα τῶν ανδρῶν τῆς Π. Διαθήκης, τῶν κατα Θεὸν πολιτευσαμένων.
Ευαγγελικὸν Ανάγνωσμα τῆς αγίας ημέρας τε και ΕΟΡΤΗΣ, της Κυριακῆς τῆς προ Χριστοῦ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ,
Περικοπὴ ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ θείου Eὐαγγελιστοῦ ΜΑΤΘ ΑΙΟΥ, κεφ. Α, 1 κ. εξ.
Εξιστορεῖται και περιγράφονται τα ιστορικὰ γεγονότα , Η ιστορικὴ διήγησις, περιγραφή, ... Το γεννεαλογκὸν δένδρον τοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ. Εξιστόρησις τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου ημῶν Ιησοῦ Χριστοῦ. ...
< Η οὐράνιος ΔΙΔΑΧΗ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου : ... ΒΙΒΛΟΣ Γενέσεως ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, υιοῦ Δαυίδ, υιοῦ Αβραάμ. ...
Αβραὰμ εγέννησεν Ισαακ, ... Ιακὼβ δ]ς εγέννησε τον Ιωσήφ, ...>
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῆς Ἁγίας ἡμέρας και ΚΥΡΙΑΚΗΣ
AΙΝΕΙΤΕ τον Κύριον ἐκ τῶν Ουρανῶν, ΑΙΝΕΙΤΕ αὐτὸν ἐν τοῖς Ὑψίστοις. ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς >
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ τῶν ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. Εις Μνημόσυνον αιώνιον, εσται δίκαιος. Απο ακοῆς πονηρᾶς ου φοβηθήσεται.
Ετοίμη η καρδία αυτοῦ ελπίζειν επι ΚΥΡΙΟΝ ... ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ < τρίς>.
Η ΧΑΡΙΣ, ἡ ΕΙΡΗΝΗ καὶ τό ΕΛΕΟΣ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ ΣΩΤΗΡΟΣ ἠμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, δι ΟΥ και Μ Ο Ν Ο Υ η μετὰ τοῦ ΘΕΟΥ ΕΙΡΗΝΗ,
η ΔΙΚΑΙΩΣΙΣ, η ΑΦΕΣΙΣ τῶν παραπτωμάτων, η ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ, ΘΕΩΣΙΣ, η ΛΥΤΡΩΣΙΣ, εἰη μεθ ΥΜΩΝ καὶ μετὰ Πάντων ,
τῶν ἀγαπώντων τὸν ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ εν ἀφθαρσίᾳ. ΑΜΗΝ. ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ. Ο ΚΥΡΙΟΣ Ἐγγύς. Ο Κύριος της δόξης ερχεται, καὶ οὐ χρονιεῖ,
μὴ πλανᾶσθε,, καὶ μὴ πλανώμεθα.ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, Γρηγορειν και νήφειν χρεοι, Ἐπειδήπερ ἀγνοοῦμεν τον καιρον της Εαυτου Π ΑΡΟΥΣΙΑΣ,
μη ΕΙΔΟΤΕΣ τὴν ἡμέραν, ουδὲ τὴν ωραν, ἐν η <οτε> ὁ Νυμφίος ΧΡΙΣΤΟΣ ερχεται.
ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ τε και ΠΑ ΣΙΝ, ΧΑΙΡΕΙΝ, ο ΚΥΡΙΟΣ μεθ ΥΜΩΝ, εν αγάπη ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, ΕΙΣ ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,
Ο διὰ Πάντων, και εν πᾶσιν, καὶ υπὲρ Πάντων ... <Εφεσ., δ, 1/17>
Γέγραπται ἐν πτόλει Κολωνίᾳ , ἐν μηνὶ Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ω, ἐν ἐτει σωτηρίῳ 2022